एसिमिलेशन, या सांस्कृतिक अस्मिता, वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा विभिन्न सांस्कृतिक समूह एक जैसे हो जाते हैं। जब पूर्ण आत्मसात पूरा हो जाता है, तो पूर्व के विभिन्न समूहों के बीच कोई अंतर नहीं होता है।
अल्पसंख्यक आप्रवासी समूहों को अपनाने के लिए सबसे अधिक चर्चा एसिमिलेशन की होती है संस्कृति बहुसंख्यक और इस तरह मूल्यों के मामले में उनके जैसे बनते जा रहे हैं, विचारधारा, व्यवहार, और व्यवहार। इस प्रक्रिया को मजबूर या सहज किया जा सकता है और तेजी से या क्रमिक हो सकता है।
फिर भी, अस्मिता हमेशा इस तरह से नहीं होती है। विभिन्न समूह एक नई, समरूप संस्कृति में एक साथ मिल सकते हैं। यह रूपक का सार है पिघलता हुआ बर्तन-अक्सर संयुक्त राज्य अमेरिका का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है (यह सटीक है या नहीं)। और, जबकि अस्मिता को अक्सर नस्लीय, जातीय या धार्मिक अल्पसंख्यकों के कुछ समूहों के लिए समय के साथ परिवर्तन की एक रैखिक प्रक्रिया के रूप में माना जाता है, इस प्रक्रिया को बाधित या अवरुद्ध किया जा सकता है पूर्वाग्रह पर निर्मित संस्थागत बाधाएं.
किसी भी तरह से, लोगों में आत्मसात की प्रक्रिया अधिक समान हो जाती है। जैसे-जैसे यह आगे बढ़ता है, विभिन्न सांस्कृतिक पृष्ठभूमि वाले लोग समय के साथ, समान दृष्टिकोण, मूल्यों, भावनाओं, रुचियों, दृष्टिकोण और लक्ष्यों को साझा करते हैं।
अस्मिता के सिद्धांत
सामाजिक विज्ञान के भीतर आत्मसात करने के सिद्धांत विकसित किए गए थे शिकागो विश्वविद्यालय में समाजशास्त्री बीसवीं सदी के मोड़ पर। शिकागो, जो कि अमेरिका का एक औद्योगिक केंद्र है, पूर्वी यूरोप के प्रवासियों के लिए एक ड्रा था। कई उल्लेखनीय समाजशास्त्रियों ने प्रक्रिया का अध्ययन करने के लिए इस आबादी पर अपना ध्यान केंद्रित किया जिससे वे मुख्यधारा के समाज में आत्मसात हो गए और किस तरह की चीजें बाधित हो सकती हैं प्रक्रिया।
विलियम I सहित समाजशास्त्री थॉमस, फ्लोरियन ज़ानेकी, रॉबर्ट ई। पार्क, और एज्रा बर्गेस के अग्रणी बन गए वैज्ञानिक रूप से कठोर नृवंशविज्ञान अनुसंधान शिकागो और उसके निवासियों के भीतर आप्रवासी और नस्लीय अल्पसंख्यक आबादी के साथ। उनके कार्यों में से तीन मुख्य सैद्धांतिक दृष्टिकोण आत्मसात हुए।
- एसिमिलेशन एक रैखिक प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक समूह सांस्कृतिक रूप से समय के साथ दूसरे के समान हो जाता है। इस सिद्धांत को एक लेंस के रूप में लेते हुए, आप्रवासी परिवारों के भीतर पीढ़ीगत परिवर्तन देख सकते हैं, जिसमें आप्रवासी पीढ़ी सांस्कृतिक रूप से आगमन पर भिन्न होती है, लेकिन कुछ हद तक, प्रमुख को आत्मसात कर लेती है संस्कृति। उन आप्रवासियों की पहली पीढ़ी के बच्चे बड़े होंगे और सामाजिक हो एक ऐसे समाज के भीतर जो अपने माता-पिता के देश से अलग है। बहुसंख्यक संस्कृति उनकी मूल संस्कृति होगी, हालांकि वे अभी भी अपने माता-पिता के कुछ मूल्यों और प्रथाओं का पालन कर सकते हैं ' देशी संस्कृति जब घर पर और उनके समुदाय के भीतर अगर वह समुदाय मुख्य रूप से एक समरूप आप्रवासी से बना हो समूह। मूल प्रवासियों की दूसरी पीढ़ी के पोते उनके पहलुओं को बनाए रखने की संभावना कम है दादा-दादी की संस्कृति और भाषा और सांस्कृतिक रूप से बहुमत से अप्रभेद्य होने की संभावना है संस्कृति। यह आत्मसात का रूप है जिसे यू.एस. में "अमेरिकीकरण" के रूप में वर्णित किया जा सकता है। यह एक सिद्धांत है कि कैसे आप्रवासियों को "पिघलने वाले बर्तन" समाज में "अवशोषित" किया जाता है।
- एसिमिलेशन एक ऐसी प्रक्रिया है जो के आधार पर भिन्न होगी जाति, जातीयता और धर्म. इन चर के आधार पर, यह कुछ के लिए एक चिकनी, रैखिक प्रक्रिया हो सकती है, जबकि अन्य के लिए, इसके द्वारा बाधित हो सकती है संस्थागत और पारस्परिक बाधाएं जो नस्लवाद, ज़ेनोफ़ोबिया, जातीयतावाद और धार्मिकता से प्रकट होती हैं पूर्वाग्रह। उदाहरण के लिए, आवासीय का अभ्यास "redlining"- जिससे नस्लीय अल्पसंख्यकों को जानबूझकर बीसवीं शताब्दी के अधिकांश समय के माध्यम से सफेद पड़ोस में घर खरीदने से रोका गया था। आवासीय और सामाजिक अलगाव लक्षित समूहों के लिए आत्मसात की प्रक्रिया को बाधित किया। एक और उदाहरण यू.एस. में धार्मिक अल्पसंख्यकों द्वारा सिखों की तरह आत्मसात करने में बाधाएं होंगी और मुस्लिम, जिन्हें अक्सर पोशाक के धार्मिक तत्वों के लिए उकसाया जाता है और इस प्रकार सामाजिक रूप से मुख्यधारा से बाहर रखा जाता है समाज।
- एसिमिलेशन एक ऐसी प्रक्रिया है जो अल्पसंख्यक व्यक्ति या समूह की आर्थिक स्थिति के आधार पर भिन्न होगी। जब एक आप्रवासी समूह आर्थिक रूप से हाशिए पर है, तो उनके सामाजिक रूप से हाशिए पर होने की भी संभावना है मुख्यधारा के समाज से, जैसा कि उन आप्रवासियों के लिए होता है जो दिहाड़ी मजदूर या कृषि के रूप में काम करते हैं कर्मी। इस तरह, कम आर्थिक स्थिति आप्रवासियों को एक साथ बैंड करने और जीवित रहने के लिए संसाधनों (जैसे आवास और भोजन) को साझा करने की आवश्यकता के कारण बड़े हिस्से में प्रोत्साहित कर सकती है। स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर मध्यम वर्ग या अमीर आप्रवासी आबादी के घरों, उपभोक्ता तक पहुंच होगी सामान और सेवाएँ, शैक्षिक संसाधन और अवकाश गतिविधियाँ जो मुख्यधारा में उनके आत्मसात को बढ़ावा देती हैं समाज।
कैसे आकलन मापा जाता है
सामाजिक वैज्ञानिकों ने आप्रवासी और नस्लीय अल्पसंख्यक आबादी के बीच जीवन के चार प्रमुख पहलुओं की जांच करके आत्मसात करने की प्रक्रिया का अध्ययन किया। इसमें शामिल है सामाजिक आर्थिक स्थिति, भौगोलिक वितरण, भाषा प्राप्ति, और अंतर्जातीय विवाह की दरें।
सामाजिक आर्थिक स्थिति, या एसईएस, शैक्षिक प्राप्ति, व्यवसाय और आय के आधार पर समाज में किसी की स्थिति का एक संचयी उपाय है। आत्मसात के एक अध्ययन के संदर्भ में, एक सामाजिक वैज्ञानिक यह देखना चाहेगा कि एसईएस एक आप्रवासी परिवार के भीतर है या नहीं समय के साथ जनसंख्या में वृद्धि हुई है, जो कि मूल-जनित जनसंख्या के औसत से मेल खाती है, या चाहे वह समान रही हो या रही हो इंकार कर दिया। एसईएस में वृद्धि को अमेरिकी समाज के भीतर सफल आत्मसात करने का प्रतीक माना जाएगा।
भौगोलिक वितरणक्या एक आप्रवासी या अल्पसंख्यक समूह को एक साथ जोड़ा जाता है या एक बड़े क्षेत्र में फैलाया जाता है, इसका उपयोग आत्मसात के उपाय के रूप में भी किया जाता है। क्लस्टरिंग आत्मसात के निम्न स्तर को इंगित करेगा, जैसा कि अक्सर चीनाटौन जैसे सांस्कृतिक या जातीय रूप से अलग परिक्षेत्रों में होता है। इसके विपरीत, एक राज्य या देश भर में एक आप्रवासी या अल्पसंख्यक आबादी का वितरण उच्च स्तर की आत्मसात का संकेत देता है।
एसिमिलेशन से भी मापा जा सकता है भाषा की प्राप्ति. जब एक आप्रवासी नए देश में आता है, तो वे अपने नए घर में देशी भाषा नहीं बोल सकते हैं। वे बाद के महीनों और वर्षों में कितना कुछ सीखते हैं या नहीं करते हैं, इसे कम या उच्च आत्मसात के संकेत के रूप में देखा जा सकता है। एक ही लेंस को अप्रवासियों की पीढ़ियों के पार भाषा की परीक्षा में लाया जा सकता है, जिसमें एक परिवार की मूल जीभ के पूर्ण नुकसान के रूप में देखा जा सकता है।
आखिरकार, अंतर्जातीय विवाह की दरें- नस्लीय, जातीय और / या धार्मिक रेखाओं - को आत्मसात करने के उपाय के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। अन्य लोगों के साथ, निम्न स्तर का अंतर सामाजिक अलगाव का सुझाव देगा और निम्न स्तर के रूप में पढ़ा जाएगा आत्मसात, जबकि मध्यम से उच्च दर सामाजिक और सांस्कृतिक मिश्रण की एक बड़ी डिग्री का सुझाव देगी, और इस प्रकार, उच्च का मिलाना।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन सी परख को परखता है, यह ध्यान में रखना जरूरी है कि आंकड़ों के पीछे सांस्कृतिक बदलाव हैं। एक व्यक्ति या एक समूह के रूप में एक समाज के भीतर बहुसंख्यक संस्कृति को आत्मसात करने पर, वे सांस्कृतिक तत्वों को अपनाएंगे क्या और कैसे खाना है, को कुछ छुट्टियों का जश्न और जीवन में मील के पत्थर, कपड़े और बालों की शैली, और अन्य चीजों के अलावा संगीत, टेलीविजन और समाचार मीडिया में स्वाद।
कैसे एक्यूमुलेशन से असिमिलिटी डिस्टर्ब होती है
अक्सर, आत्मसात और संस्कृति-संक्रमण परस्पर उपयोग किया जाता है, लेकिन उनका मतलब अलग-अलग चीजों से है। जबकि आत्मसात प्रक्रिया को संदर्भित करता है कि कैसे अलग-अलग समूह एक दूसरे के समान तेजी से बढ़ते हैं, उच्चारण एक प्रक्रिया है जो एक संस्कृति से एक व्यक्ति या समूह किसी अन्य संस्कृति की प्रथाओं और मूल्यों को अपनाने के लिए आता है, जबकि अभी भी अपने स्वयं के विशिष्ट को बनाए रखता है संस्कृति।
इसलिए उच्चारण के साथ, किसी की मूल संस्कृति समय के साथ खो नहीं जाती है, क्योंकि यह आत्मसात की प्रक्रिया के दौरान होगी। इसके बजाय, अभियोजन की प्रक्रिया यह बता सकती है कि रोज़मर्रा के कामकाज में आप्रवासियों को नए देश की संस्कृति के अनुकूल कैसे बनाया जा सकता है, एक नौकरी करते हैं, दोस्त बनाते हैं, और अपने स्थानीय समुदाय का एक हिस्सा बनते हैं, जबकि अभी भी अपने मूल मूल्यों, दृष्टिकोणों, प्रथाओं और अनुष्ठानों को बनाए रखते हैं संस्कृति। परिणाम को इस तरह भी देखा जा सकता है कि बहुसंख्यक समूह के लोग अपने समाज के भीतर सांस्कृतिक प्रथाओं और अल्पसंख्यक सांस्कृतिक समूहों के सदस्यों के मूल्यों को अपनाते हैं। इसमें पोशाक और बालों की कुछ शैलियों, उन खाद्य पदार्थों के प्रकार शामिल हो सकते हैं जो एक खाते हैं, जहां एक दुकानें होती हैं, और किस तरह का संगीत सुनता है।
एकीकरण बनाम आत्मसात
आत्मसात करने का एक रैखिक मॉडल - जिसमें सांस्कृतिक रूप से विभिन्न आप्रवासी समूह और नस्लीय और जातीय अल्पसंख्यक तेजी से बढ़ेंगे बहुसंख्यक संस्कृति के लोगों की तरह - को बीसवीं सदी के दौरान पूरे समाज वैज्ञानिकों और सिविल सेवकों ने आदर्श माना सदी। आज, कई सामाजिक वैज्ञानिक मानते हैं कि एकीकरण, आत्मसात नहीं, किसी भी दिए गए समाज में नए लोगों और अल्पसंख्यक समूहों को शामिल करने के लिए आदर्श मॉडल है। ऐसा इसलिए है क्योंकि एकीकरण का मॉडल एक वैविध्य के लिए सांस्कृतिक अंतर में निहित मूल्य को पहचानता है किसी व्यक्ति की पहचान, पारिवारिक संबंध और किसी से संबंध की भावना के लिए समाज और संस्कृति का महत्व विरासत। इसलिए, एकीकरण के साथ, एक व्यक्ति या समूह को अपनी मूल संस्कृति को बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, जबकि वे हैं साथ में जीने और पूर्ण और कार्यात्मक जीवन के लिए नई संस्कृति के आवश्यक तत्वों को अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया उनका नया घर।