डोरोथी डे, कैथोलिक वर्कर मूवमेंट के संस्थापक

डोरोथी डे एक लेखक और संपादक थे जिन्होंने कैथोलिक वर्कर की स्थापना की, जो एक पेनी अखबार थे जो ग्रेट डिप्रेशन के दौरान गरीबों के लिए एक आवाज के रूप में विकसित हुए। एक आंदोलन में प्रेरक के रूप में, दान और शांतिवाद के लिए डे की अटूट वकालत ने कई बार उसे विवादास्पद बना दिया। फिर भी गरीब से गरीब व्यक्ति के बीच उसके काम ने उसे समाज की समस्याओं को दूर करने में सक्रिय रूप से संलग्न एक गहन आध्यात्मिक व्यक्ति का सराहनीय उदाहरण दिया।

जब पोप फ्रांसिस अमेरिकी कांग्रेस को संबोधित किया सितंबर 2015 में, उन्होंने चार अमेरिकियों पर अपने भाषण पर ध्यान केंद्रित किया, जिसमें उन्होंने विशेष रूप से प्रेरक पाया: अब्राहम लिंकन, मार्टिन लूथर किंग, डोरोथी डे और थॉमस मर्टन। टेलीविजन पर पोप के भाषण को देखने वाले लाखों लोगों के लिए डे का नाम अपरिचित नहीं था। लेकिन उनकी इस शानदार प्रशंसा ने यह संकेत दिया कि कैथोलिक कार्यकर्ता आंदोलन के साथ उनके जीवन के काम पोप के सामाजिक न्याय के बारे में अपने विचारों से कितने प्रभावशाली थे।

तेजी से तथ्य: डोरोथी दिवस

अपने जीवनकाल के दौरान, डे अमेरिका में मुख्यधारा के कैथोलिकों के साथ कदम से कदम मिला सकता था। उसने संगठित कैथोलिक धर्म के दायरे में काम किया, अपनी किसी भी परियोजना के लिए अनुमति या आधिकारिक समर्थन की मांग नहीं की।

1920 के दशक में कैथोलिक धर्म को एक वयस्क के रूप में परिवर्तित करने के लिए, विश्वास देर से आया। उसके रूपांतरण के समय, वह एक अविवाहित माँ थी जिसके पास एक जटिल अतीत था जिसमें जीवन भी शामिल था ग्रीनविच विलेज में बोहेमियन लेखक, दुखी प्रेम प्रसंग और एक गर्भपात जिसने उसे भावनात्मक रूप से प्रस्तुत किया तबाह कर दिया।

कैथोलिक चर्च में एक संत के रूप में डोरोथी दिवस को रद्द करने का आंदोलन 1990 के दशक में शुरू हुआ था। डे के अपने परिवार के सदस्यों ने कहा है कि वह इस विचार का मजाक उड़ाएगी। फिर भी ऐसा लगता है कि वह एक दिन कैथोलिक चर्च की आधिकारिक मान्यता प्राप्त संत होगी।

डोरोथी डे का जन्म 8 नवंबर, 1897 को न्यूयॉर्क के ब्रुकलिन में हुआ था। वह जॉन और ग्रेस डे से पैदा हुए पाँच बच्चों में से तीसरी थीं। उसके पिता एक पत्रकार थे, जो नौकरी से नौकरी के लिए बाउंस हो गए थे, जिसने परिवार को न्यूयॉर्क शहर के पड़ोस और फिर दूसरे शहरों के लिए आगे बढ़ाया।

जब उनके पिता को 1903 में सैन फ्रांसिस्को में नौकरी की पेशकश की गई, तो दिन पश्चिम की ओर बढ़ गए। की वजह से आर्थिक व्यवधान सैन फ्रांसिस्को भूकंप तीन साल बाद उसके पिता की नौकरी चली गई और परिवार शिकागो चला गया।

17 साल की उम्र तक, डोरोथी ने पहले ही इलिनोइस विश्वविद्यालय में दो साल का अध्ययन पूरा कर लिया था। लेकिन उसने 1916 में अपनी शिक्षा छोड़ दी जब वह और उसका परिवार न्यूयॉर्क शहर वापस चले गए। न्यूयॉर्क में, उन्होंने समाजवादी समाचार पत्रों के लिए लेख लिखना शुरू किया।

अपनी मामूली कमाई के साथ, वह लोअर ईस्ट साइड के एक छोटे से अपार्टमेंट में चली गई। वह गरीब अप्रवासी समुदायों के जीवंत अभी तक कठिन जीवन से मोहित हो गया, और डे एक जुनूनी वॉकर बन गया, जो शहर के सबसे गरीब इलाकों में कहानियों को प्रस्तुत करता है। उन्हें न्यूयॉर्क कॉल, एक समाजवादी समाचार पत्र द्वारा एक रिपोर्टर के रूप में काम पर रखा गया था, और एक क्रांतिकारी पत्रिका, द मैसिज में लेखों का योगदान करना शुरू किया।

जैसे ही प्रथम विश्व युद्ध में अमेरिका ने प्रवेश किया और देशभक्ति की लहर ने देश को झुलसा दिया, डे ने खुद को राजनीतिक रूप से कट्टरपंथी, या ग्रीनविच विलेज के पात्रों के रूप में भरे जीवन में डूबे पाया। वह एक ग्रामीण निवासी बन गई, जो सस्ते अपार्टमेंट के उत्तराधिकार में रह रही थी और लेखकों, चित्रकारों, अभिनेताओं और राजनीतिक कार्यकर्ताओं द्वारा लगातार चाय और सैलून में समय बिता रही थी।

डे ने नाटककार के साथ एक प्लेटोनिक दोस्ती शुरू की यूजीन ओ'नील, और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान एक अवधि के लिए, उसने एक नर्स बनने के लिए एक प्रशिक्षण कार्यक्रम में प्रवेश किया। युद्ध के अंत में नर्सिंग कार्यक्रम छोड़ने के बाद, वह एक पत्रकार लियोनेल मोइज़ के साथ रोमांटिक रूप से जुड़ गई। मोइज़ के साथ उसका संबंध गर्भपात होने के बाद समाप्त हो गया, एक अनुभव जिसने उसे अवसाद और तीव्र आंतरिक उथल-पुथल की अवधि में भेजा।

वह न्यूयॉर्क में साहित्यिक दोस्तों के माध्यम से फोस्टर बैटरहैम से मिलीं और स्टेटन द्वीप पर समुद्र तट के पास एक देहाती केबिन में रहने लगीं (जो 1920 के दशक में, अभी भी ग्रामीण थी)। उनकी एक बेटी, तामार थी, और अपने बच्चे के जन्म के बाद डे को धार्मिक जागृति का एहसास होने लगा। हालांकि डे या बैटरहैम कैथोलिक नहीं थे, डे ने टैमर को स्टेटन द्वीप पर एक कैथोलिक चर्च में ले गए और बच्चे को बपतिस्मा दिया।

बैथम के साथ संबंध मुश्किल हो गया और दोनों अक्सर अलग हो गए। दिन, जिसने अपने ग्रीनविच विलेज के वर्षों पर आधारित एक उपन्यास प्रकाशित किया था, स्टेटन द्वीप पर एक मामूली झोपड़ी खरीदने में सक्षम था और उसने अपने और तामार के लिए एक जीवन बनाया।

स्टेटन द्वीप किनारे सर्दियों के मौसम से बचने के लिए, डे और उसकी बेटी ठंड के महीनों के दौरान ग्रीनविच विलेज में रहने वाले अपार्टमेंट में रहते थे। 27 दिसंबर, 1927 को, डे ने स्टेटन द्वीप पर एक नौका की सवारी करके जीवन-बदलते कदम उठाया, कैथोलिक चर्च का दौरा किया, जिसे वह जानती थी, और स्वयं बपतिस्मा ले रही थी। उसने बाद में कहा कि उसे एक्शन में कोई बहुत खुशी नहीं मिली, बल्कि उसने इसे कुछ ऐसा माना जो उसे करना था।

दिन प्रकाशकों के लिए एक शोधकर्ता के रूप में लेखन और नौकरी करना जारी रखा। एक नाटक जो उसने लिखा था वह निर्मित नहीं हुआ था, लेकिन किसी तरह हॉलीवुड फिल्म स्टूडियो के ध्यान में आया, जिसने उसे एक लेखन अनुबंध की पेशकश की। 1929 में वह और तमार कैलिफोर्निया के लिए एक ट्रेन ले गए, जहाँ वह पैथ स्टूडियो के कर्मचारियों में शामिल हो गए।

डे का हॉलीवुड करियर छोटा था। उसने पाया कि स्टूडियो को उसके योगदानों में कोई दिलचस्पी नहीं है। और जब अक्टूबर 1929 में शेयर बाजार दुर्घटनाग्रस्त हुआ, तो फिल्म उद्योग को कड़ी चोट लगी, उसका अनुबंध नवीनीकृत नहीं हुआ। एक कार में, जिसे उसने अपने स्टूडियो की कमाई से खरीदा था, वह और तामार मैक्सिको सिटी में स्थानांतरित हो गए।

अगले वर्ष वह न्यूयॉर्क लौट आई। और अपने माता-पिता से मिलने के लिए फ्लोरिडा की यात्रा के बाद, वह और तमार एक छोटे से अपार्टमेंट में रहने लगी 15 वीं स्ट्रीट, यूनियन स्क्वायर से दूर नहीं है, जहां फुटपाथ वक्ताओं ने दुख के समाधान की वकालत की महामंदी.

दिसंबर 1932 में, पत्रकारिता में लौटते हुए, कैथोलिक प्रकाशनों की भूख के खिलाफ एक मार्च को कवर करने के लिए वाशिंगटन, डीसी पहुंचे। वॉशिंगटन में रहते हुए उन्होंने दौरा किया बेदाग गर्भाधान का राष्ट्रीय तीर्थ 8 दिसंबर को बेदाग गर्भाधान का कैथोलिक पर्व दिवस।

बाद में उसे याद आया कि वह कैथोलिक चर्च में गरीबों के प्रति अपनी उदासीनता को लेकर अपना विश्वास खो रही थी। फिर भी जब उसने तीर्थस्थल पर प्रार्थना की तो उसे अपने जीवन का उद्देश्य समझ में आने लगा।

न्यूयॉर्क शहर लौटने के बाद, डे के जीवन में एक विलक्षण चरित्र बदल गया, किसी ने उसे एक शिक्षक के रूप में माना, जिसे शायद वर्जिन मैरी द्वारा भेजा गया था। पीटर मौरिन एक फ्रांसीसी अप्रवासी थे जिन्होंने अमेरिका में एक मजदूर के रूप में काम किया था, हालांकि उन्होंने फ्रांस में ईसाई ब्रदर्स द्वारा संचालित स्कूलों में पढ़ाया था। वह यूनियन स्क्वायर में लगातार वक्ता थे, जहां वे उपन्यास की वकालत करते थे, अगर कट्टरपंथी नहीं, तो समाज की बीमारियों के लिए समाधान।

सामाजिक न्याय के बारे में अपने कुछ लेखों को पढ़ने के बाद मौरिन ने डोरोथी डे की मांग की। वे एक साथ समय बिताने लगे, बात कर रहे थे और बहस कर रहे थे। मौरिन ने सुझाव दिया कि दिवस को अपना अखबार शुरू करना चाहिए। उसने कहा कि उसे एक पेपर छपवाने के लिए पैसे मिलने के बारे में संदेह था, लेकिन मौरिन ने उसे प्रोत्साहित करते हुए कहा कि उन्हें विश्वास रखने की ज़रूरत है कि धन दिखाई देगा। महीनों के भीतर, उन्होंने अपने अखबार को छापने के लिए पर्याप्त धन जुटाने का प्रबंधन किया।

1 मई, 1933 को न्यूयॉर्क के यूनियन स्क्वायर में एक विशाल मई दिवस प्रदर्शन आयोजित किया गया था। दिन, मौरिन, और दोस्तों के एक समूह ने कैथोलिक कार्यकर्ता की पहली प्रतियों को गले लगाया। चार पेज के अखबार में एक पैसा खर्च होता है।

द न्यू यॉर्क टाइम्स ने उस दिन यूनियन स्क्वायर में भीड़ का वर्णन किया, जो कम्युनिस्टों, समाजवादियों से भरा हुआ था और अन्य कट्टरपंथियों को मार दिया गया था। अखबार ने स्वेटशोप्स, हिटलर और ए की निंदा करने वाले बैनरों की उपस्थिति का उल्लेख किया स्कॉट्सबोरो मामला. उस सेटिंग में, एक अखबार ने गरीबों की मदद करने और सामाजिक न्याय प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित किया। हर कॉपी बिक गई।

कैथोलिक कार्यकर्ता के उस पहले अंक में ए डोरोथी दिवस द्वारा स्तंभ जो अपने उद्देश्य को रेखांकित करता है। यह शुरू किया:

“उन लोगों के लिए जो गर्म वसंत की धूप में पार्क की बेंच पर बैठे हैं।
“उन लोगों के लिए जो बारिश से बचने की कोशिश कर रहे हैं।
"उन लोगों के लिए जो काम के लिए सभी लेकिन व्यर्थ खोज में सड़कों पर चल रहे हैं।
"उन लोगों के लिए जो सोचते हैं कि भविष्य के लिए कोई उम्मीद नहीं है, उनकी दुर्दशा की कोई मान्यता नहीं है - इस छोटे से पेपर को संबोधित किया गया है।
"यह इस तथ्य पर उनका ध्यान आकर्षित करने के लिए मुद्रित किया जाता है कि कैथोलिक चर्च का एक सामाजिक कार्यक्रम है - जाने के लिए वे जानते हैं कि ईश्वर के पुरुष हैं जो न केवल अपने आध्यात्मिक के लिए काम कर रहे हैं, बल्कि अपनी सामग्री के लिए भी कल्याण। "

अखबार की सफलता जारी रही। एक जीवंत और अनौपचारिक कार्यालय, डे, मौरिन में, और हर महीने एक मुद्दा बनाने के लिए एक समर्पित आत्मा की नियमित जाति बन गई। कुछ वर्षों के भीतर, संचलन 100,000 तक पहुंच गया, जिसमें प्रतियां अमेरिका के सभी क्षेत्रों में मेल की गईं।

डोरोथी डे ने प्रत्येक अंक में एक कॉलम लिखा था और 1980 में उनकी मृत्यु तक उनका योगदान लगभग 50 वर्षों तक जारी रहा। उसके स्तंभों का संग्रह आधुनिक अमेरिकी इतिहास के एक उल्लेखनीय दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि वह की दुर्दशा पर टिप्पणी करना शुरू कर दिया था डिप्रेशन में गरीब और की हिंसा पर चले गए युद्ध में दुनिया, को शीत युद्ध, तथा 1960 के दशक का विरोध.

समाजवादी अखबारों के लिए अपने युवा लेखन के साथ शुरुआत करते हुए, डोरोथी डे अक्सर मुख्यधारा के अमेरिका के साथ कदम से कदम मिलाकर चलती थी। उसे पहली बार 1917 में गिरफ्तार किया गया था, जबकि व्हाइट हाउस को पीड़ित करने वालों से यह कहते हुए कि महिलाओं को वोट देने का अधिकार है। जेल में, 20 साल की उम्र में, उसे पुलिस ने पीटा, और अनुभव ने उसे समाज में उत्पीड़ित और शक्तिहीन के लिए और भी अधिक सहानुभूतिपूर्ण बना दिया।

1933 में एक छोटे अखबार के रूप में स्थापित होने के बाद, कैथोलिक कार्यकर्ता सामाजिक आंदोलन के रूप में विकसित हुआ। पीटर मौरिन के प्रभाव के साथ, डे और उनके समर्थकों ने न्यूयॉर्क शहर में सूप रसोई खोली। गरीबों का भोजन सालों तक चलता रहा और कैथोलिक वर्कर ने बेघर रहने के लिए स्थानों की पेशकश करते हुए "आतिथ्य के घर" भी खोल दिए। वर्षों के लिए कैथोलिक कार्यकर्ता ने ईस्टोन, पेंसिल्वेनिया के पास एक सांप्रदायिक खेत का भी संचालन किया।

कैथोलिक वर्कर अखबार के लिए लिखने के अलावा, डे ने बड़े पैमाने पर यात्रा की, जो कि कैथोलिक चर्च के अंदर और बाहर सामाजिक न्याय और बैठक कार्यकर्ताओं से बातचीत कर रही थी। उसे कई बार विध्वंसक राजनीतिक विचार रखने का संदेह था, लेकिन एक मायने में वह राजनीति से बाहर था। जब कैथोलिक कार्यकर्ता आंदोलन के अनुयायियों ने शीत युद्ध के नतीजों में शरण लेने से इनकार कर दिया, तो डे और अन्य को गिरफ्तार कर लिया गया। बाद में कैलिफोर्निया में संघ के खेत श्रमिकों के साथ विरोध प्रदर्शन करते हुए उसे गिरफ्तार कर लिया गया।

वह 29 नवंबर, 1980 को न्यूयॉर्क शहर में एक कैथोलिक कार्यकर्ता निवास में अपने कमरे में, अपनी मृत्यु तक सक्रिय रहीं। उसे अपने रूपांतरण स्थल के पास स्टेटन द्वीप पर दफनाया गया था।

उनकी मृत्यु के बाद के दशकों में, डोरोथी दिवस का प्रभाव बढ़ा है। उनके बारे में कई किताबें लिखी गई हैं, और उनके लेखन के कई संकलन प्रकाशित हुए हैं। कैथोलिक वर्कर समुदाय का विकास जारी है, और जो अखबार पहली बार यूनियन स्क्वायर में एक पैसा बेचा गया, वह अभी भी एक साल में सात बार प्रकाशित करता है प्रिंट संस्करण. सभी सहित एक व्यापक संग्रह डोरोथी डे के कॉलम ऑनलाइन मुफ़्त में उपलब्ध है। 200 से अधिक कैथोलिक कार्यकर्ता समुदाय संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों में मौजूद है।

डोरोथी दिवस के लिए शायद सबसे उल्लेखनीय श्रद्धांजलि, निश्चित रूप से, पोप फ्रांसिस द्वारा 24 सितंबर, 2015 को कांग्रेस को अपने संबोधन में टिप्पणियां। उसने कहा:

"ऐसे समय में जब सामाजिक सरोकार इतने महत्वपूर्ण हैं, मैं कैथोलिक वर्कर मूवमेंट की स्थापना करने वाले सेवक ऑफ गॉड डोरोथी डे का उल्लेख करने में असफल नहीं हो सकता। उनकी सामाजिक सक्रियता, न्याय के लिए उनका जुनून और उत्पीड़ितों के कारण, सुसमाचार, उनके विश्वास और संतों के उदाहरण से प्रेरित थे। "

अपने भाषण के अंत के करीब, पोप ने फिर से न्याय के लिए डे के प्रयास की बात की:

"एक राष्ट्र को महान माना जा सकता है जब यह लिबर्टी के रूप में स्वतंत्रता का बचाव करता है, जब यह एक संस्कृति को बढ़ावा देता है मार्टिन लूथर किंग के रूप में लोगों को अपने सभी भाइयों और बहनों के लिए पूर्ण अधिकारों के 'सपने' के लिए सक्षम बनाता है कर; जब यह न्याय और उत्पीड़ितों के लिए प्रयास करता है, जैसा कि डोरोथी डे ने अपने अथक परिश्रम से किया, एक विश्वास का फल जो संवाद बन जाता है और थॉमस की चिंतनशील शैली में शांति स्थापित करता है मर्टन। "

कैथोलिक चर्च के नेताओं के साथ उसके काम की प्रशंसा की, और दूसरों ने लगातार उसे खोजा लेखन, डोरोथी दिवस की विरासत, जिसने अपने उद्देश्य को गरीबों के लिए एक अखबार का संपादन किया, लगता है आश्वासन दिया।