कट्टर नीति और पूंजीवाद की भावना

कट्टर नीति और पूंजीवाद की भावना द्वारा लिखित पुस्तक है समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री मैक्स वेबर 1904-1905 में। मूल संस्करण जर्मन में था और इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था टैल्कॉट पार्सन्स 1930 में। पुस्तक में, वेबर का तर्क है कि पश्चिमी पूंजीवाद प्रोटेस्टेंट कार्य नीति के परिणामस्वरूप विकसित हुआ। कट्टर नीति और पूंजीवाद की भावना अत्यधिक प्रभावशाली रहा है, और इसे अक्सर आर्थिक समाजशास्त्र और सामान्य रूप से समाजशास्त्र में एक संस्थापक पाठ माना जाता है।

की तकिए: प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट ऑफ़ कैपिटलिज़म

कट्टर नीति और पूंजीवाद की भावना वेबर के विभिन्न धार्मिक विचारों और अर्थशास्त्र की चर्चा है। वेबर का तर्क है कि प्यूरिटन नैतिकता और विचारों ने पूंजीवाद के विकास को प्रभावित किया। जबकि वेबर इससे प्रभावित था कार्ल मार्क्स, वह मार्क्सवादी नहीं थे और यहां तक ​​कि इस पुस्तक में मार्क्सवादी सिद्धांत के पहलुओं की आलोचना भी करते हैं।

वेबर शुरू होता है प्रोटेस्टेंट नैतिक एक सवाल के साथ: पश्चिमी सभ्यता के बारे में कुछ खास सांस्कृतिक घटनाओं को विकसित करने के लिए इसे एकमात्र सभ्यता बना दिया गया है, जिसे हम सार्वभौमिक मूल्य और महत्व देना पसंद करते हैं?

वेबर के अनुसार, केवल पश्चिम में मान्य विज्ञान मौजूद है। वेबर का दावा है कि अनुभवजन्य ज्ञान और अवलोकन जो कहीं और मौजूद हैं, उनमें तर्कसंगत, व्यवस्थित और विशिष्ट पद्धति का अभाव है जो पश्चिम में मौजूद है। वेबर का तर्क है कि वही सच है पूंजीवाद-यह एक परिष्कृत तरीके से मौजूद है जो दुनिया में कहीं और पहले कभी नहीं था। जब पूंजीवाद को हमेशा-अक्षय लाभ की खोज के रूप में परिभाषित किया जाता है, तो पूंजीवाद को इतिहास में किसी भी समय हर सभ्यता का हिस्सा कहा जा सकता है। लेकिन यह पश्चिम में है, वेबर का दावा है, कि यह एक असाधारण डिग्री तक विकसित हुआ है। वेबर समझ में आता है कि यह पश्चिम के बारे में क्या है जिसने इसे ऐसा बनाया है।

वेबर का निष्कर्ष एक अद्वितीय है। वेबर ने पाया कि विशेष रूप से प्रोटेस्टेंट धर्मों के प्रभाव में नैतिकतावाद, व्यक्तियों को धार्मिक रूप से एक धर्म निरपेक्षता का पालन करने के लिए मजबूर किया गया था जितना संभव हो उतना उत्साह के साथ। दूसरे शब्दों में, प्रोटेस्टेंटिज़्म से प्रभावित समाजों में कड़ी मेहनत और एक के व्यवसाय में सफलता पाना बहुत महत्वपूर्ण था। इस विश्वदृष्टि के अनुसार रहने वाले व्यक्ति को इसलिए धन जमा होने की अधिक संभावना थी।

इसके अलावा, कैल्विनवाद जैसे नए धर्मों ने मेहनत से कमाए गए धन का उपयोग करने से मना किया और विलासिता की वस्तुओं को पाप के रूप में खरीद लिया। इन धर्मों ने गरीबों को धन दान करने या दान देने पर भी ध्यान दिया क्योंकि इसे भिखारी को बढ़ावा देने के रूप में देखा गया था। इस प्रकार, एक रूढ़िवादी, यहां तक ​​कि कंजूस जीवन शैली, एक काम नैतिकता के साथ संयुक्त है जिसने लोगों को पैसा कमाने के लिए प्रोत्साहित किया, जिसके परिणामस्वरूप बड़ी मात्रा में धन उपलब्ध हुआ।

जिस तरह से इन मुद्दों को हल किया गया था, वेबर ने तर्क दिया, पैसा निवेश करना था - एक ऐसा कदम जिसने पूंजीवाद को एक बड़ा बढ़ावा दिया। दूसरे शब्दों में, पूंजीवाद तब विकसित हुआ जब प्रोटेस्टेंट नैतिक ने बड़ी संख्या में लोगों को काम में संलग्न होने के लिए प्रभावित किया धर्मनिरपेक्ष दुनिया, अपने स्वयं के उद्यमों को विकसित करना और व्यापार में संलग्न होना और निवेश के लिए धन का संचय।

वेबर के विचार में, प्रोटेस्टेंट नैतिकता थी, इसलिए, बड़े पैमाने पर कार्रवाई के पीछे ड्राइविंग बल जो पूंजीवाद के विकास का कारण बना। महत्वपूर्ण बात यह है कि समाज में धर्म कम महत्वपूर्ण होने के बाद भी, कड़ी मेहनत और मितव्ययिता के ये मानदंड बने हुए हैं, और व्यक्तियों को भौतिक धन का पीछा करने के लिए प्रोत्साहित करना जारी रखा।

वेबर के सिद्धांत विवादास्पद रहे हैं, और अन्य लेखकों ने उसके निष्कर्षों पर सवाल उठाया है। फिर भी, कट्टर नीति और पूंजीवाद की भावना एक अविश्वसनीय रूप से प्रभावशाली पुस्तक बनी हुई है, और इसने उन विचारों को पेश किया है जो बाद के विद्वानों को प्रभावित करते हैं।

एक विशेष रूप से प्रभावशाली विचार जो वेबर ने व्यक्त किया प्रोटेस्टेंट नैतिक की अवधारणा थी "लोहे का पिंजरा।" यह सिद्धांत बताता है कि एक आर्थिक प्रणाली एक प्रतिबंधात्मक शक्ति बन सकती है जो परिवर्तन को रोक सकती है और अपनी स्वयं की विफलताओं को समाप्त कर सकती है। क्योंकि लोग एक विशेष आर्थिक प्रणाली के भीतर सामाजिक होते हैं, वेबर का दावा है, वे एक अलग प्रणाली की कल्पना करने में असमर्थ हो सकते हैं। वेबर के समय से, यह सिद्धांत विशेष रूप से काफी प्रभावशाली रहा है फ्रैंकफर्ट स्कूल महत्वपूर्ण सिद्धांत का।

• कोलबर्ट, एलिजाबेथ। "क्यों?" न्यू यॉर्क वाला (2004, नवंबर 21). https://www.newyorker.com/magazine/2004/11/29/why-work
• "प्रोटेस्टेंट एथिक।" एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका.