नरभक्षण: पुरातत्व और नृविज्ञान

नरभक्षण एक प्रकार के व्यवहार को संदर्भित करता है जिसमें एक प्रजाति का एक सदस्य किसी अन्य सदस्य के हिस्सों या सभी का उपभोग करता है। व्यवहार आमतौर पर चिम्पांजी और मनुष्यों सहित कई पक्षियों, कीटों और स्तनधारियों में होता है।

कुंजी तकिए: नरभक्षण

मानव नरभक्षण (या मानवविज्ञान) आधुनिक समाज के सबसे वर्जित व्यवहारों में से एक है और एक ही समय में हमारी प्रारंभिक सांस्कृतिक प्रथाओं में से एक है। हाल के जैविक साक्ष्य बताते हैं कि नरभक्षण केवल प्राचीन इतिहास में दुर्लभ नहीं था, यह इतना सामान्य था कि हम में से अधिकांश अपने आत्म-उपभोग अतीत के आनुवंशिक प्रमाणों को ले जाते हैं।

हालांकि नरभक्षी का रूढ़िवाद

पैथोलॉजिकल नरभक्षण के बाहर, जो बहुत दुर्लभ है और विशेष रूप से इस चर्चा के लिए प्रासंगिक नहीं है, मानवविज्ञानी और पुरातत्वविद् बगल में छह प्रमुख श्रेणियों में नरभक्षण, दो उपभोक्ता और उपभोग के बीच के संबंध का जिक्र है, और चार का अर्थ है खपत।

• Endocannibalism (कभी-कभी एंडो-कैनिबलिज़्म वर्तनी) किसी के अपने समूह के सदस्यों की खपत को संदर्भित करता है
• Exocannibalism (या पूर्व-नरभक्षण) बाहरी लोगों की खपत को संदर्भित करता है
• मुर्दाखोर नरभक्षण अंतिम संस्कार के हिस्से के रूप में जगह लेता है और स्नेह के रूप में, या नवीकरण और प्रजनन के कार्य के रूप में अभ्यास किया जा सकता है
• युद्ध में नरभक्षण दुश्मनों की खपत है, जो बहादुर विरोधियों का सम्मान करने या पराजित होने पर शक्ति का प्रदर्शन करने के लिए हो सकता है
• अस्तित्व नरभक्षण कमजोर व्यक्तियों की खपत (बहुत युवा, बहुत बूढ़ा, बीमार) भुखमरी की स्थितियों के तहत शिपव्रेक, सैन्य घेराबंदी, और अकाल

अन्य मान्यता प्राप्त लेकिन कम अध्ययन वाली श्रेणियों में औषधीय शामिल हैं, जिसमें चिकित्सा उद्देश्यों के लिए मानव ऊतक का अंतर्ग्रहण शामिल है; मानव विकास हार्मोन के लिए पिट्यूटरी ग्रंथियों से कैडेवर-व्युत्पन्न दवाओं सहित तकनीकी; ऑटोक्लेनिबलिज़म, बालों और नाखूनों सहित स्वयं के हिस्सों को खाना; प्लेसेंटोफैगी, जिसमें माँ अपने नवजात शिशु की नाल को खाती है; और निर्दोष नरभक्षण, जब कोई व्यक्ति इस बात से अनजान है कि वे मानव मांस खा रहे हैं।

नरभक्षण को अक्सर "मानवता के काले पक्ष" के हिस्से के रूप में चित्रित किया जाता है, साथ मेंबलात्कार, गुलामी, भ्रूण हत्या, अनाचार, और दोस्त-रेगिस्तान। वे सभी लक्षण हमारे इतिहास के प्राचीन भाग हैं जो हिंसा और आधुनिक सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन से जुड़े हैं।

पश्चिमी मानवविज्ञानी ने नरभक्षण की घटना को स्पष्ट करने का प्रयास किया है, जिसकी शुरुआत फ्रांसीसी दार्शनिक मिशेल डी मोंटेनेगी की 1580 से हुई है नरभक्षण पर निबंध इसे सांस्कृतिक सापेक्षवाद के रूप में देखते हैं। पोलिश मानवविज्ञानी ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की ने घोषणा की कि मानव समाज में सब कुछ एक समारोह था, नरभक्षण सहित; ब्रिटिश मानव विज्ञानी ई.ई. इवांस-प्रिचर्ड ने नरभक्षण देखा मांस के लिए एक मानव आवश्यकता को पूरा करने के रूप में।

अमेरिकी मानवविज्ञानी मार्शल सहलिंस नरभक्षण को कई प्रथाओं में से एक के रूप में देखा, जो प्रतीकवाद, अनुष्ठान और ब्रह्मांड विज्ञान के संयोजन के रूप में विकसित हुआ; और ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक सिगमंड फ्रायड 502 इसे अंतर्निहित मनोविकारों के परावर्तक के रूप में देखा। पूरे इतिहास में सीरियल किलर, सहित रिचर्ड चेस, नरभक्षण का कार्य करता है। अमेरिकी मानवविज्ञानी शर्ली लिंडेनबाम के स्पष्टीकरण के व्यापक संकलन (2004) में डच मानवविज्ञानी जोहाडाडा भी शामिल हैं वेरीप्स, जो तर्क देते हैं कि नरभक्षण सभी मनुष्यों में अच्छी तरह से एक गहरी बैठी इच्छा हो सकती है और हमारे साथ इस बारे में चिंता भी हो सकती है आज: आधुनिक दिनों में नरभक्षण के लिए चित्रण फिल्मों, पुस्तकों और संगीत से मिलते हैं, हमारे नरभक्षक के विकल्प के रूप में प्रवृत्तियों।

नरभक्षी अनुष्ठानों के अवशेष भी स्पष्ट संदर्भों में पाए जा सकते हैं, जैसे कि ईसाई यूचरिस्ट (जिसमें उपासक शरीर और रक्त के अनुष्ठान विकल्प का उपभोग करते हैं मसीह)। विडंबना यह है कि प्रारंभिक ईसाइयों को रोम के लोगों ने यूचरिस्ट के कारण नरभक्षी कहा था; जबकि ईसाइयों ने रोम के नरभक्षी को अपने पीड़ितों को दांव पर लगाने के लिए बुलाया।

नरभक्षी शब्द काफी हाल ही में है; यह कोलंबस की रिपोर्ट से आता है दूसरी यात्रा कैरिबियन में 1493 में, जिसमें वह एंटिल्स में कैरिब्स को संदर्भित करने के लिए शब्द का उपयोग करता है जिन्हें मानव मांस के भक्षण के रूप में पहचाना गया था। उपनिवेशवाद के साथ संबंध एक संयोग नहीं है। यूरोपीय या पश्चिमी परंपरा के भीतर नरभक्षण के बारे में सामाजिक प्रवचन बहुत पुराना है, लेकिन लगभग हमेशा "अन्य संस्कृतियों" के बीच एक संस्था के रूप में, जो लोग खाते हैं, उन्हें खाने की आवश्यकता होती है / होने के योग्य वशीभूत।

यह सुझाव दिया गया है (लिंडेनबाम में वर्णित) कि संस्थागत नरभक्षण की रिपोर्टें हमेशा अतिरंजित थीं। अंग्रेज खोजी कप्तान जेम्स कुक का पत्रिकाएँ, उदाहरण के लिए, यह सुझाव देती हैं कि नरभक्षण के साथ चालक दल के शिकार ने माओरी को उस नरमी को अतिरंजित करने का नेतृत्व किया होगा जिसमें वे भुना हुआ मानव मांस खाते थे।

उपनिवेशवाद के बाद के अध्ययनों से पता चलता है कि मिशनरियों, प्रशासकों, और द्वारा नरभक्षण की कहानियों में से कुछ साहसी, साथ ही पड़ोसी समूहों द्वारा आरोप, राजनीतिक रूप से प्रेरित अपमानजनक या जातीय थे लकीर के फकीर। कुछ संशयवादी अभी भी नरभक्षण को देखते हैं जैसा कि कभी नहीं हुआ, यूरोपीय कल्पना का एक उत्पाद और साम्राज्य का एक उपकरण, जिसकी उत्पत्ति अशांत मानव मानस में हुई।

नरभक्षी आरोपों के इतिहास में सामान्य कारक अपने आप में इनकार का संयोजन है और इसे उन लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है जिन्हें हम बदनाम करना, जीतना और सभ्य बनाना चाहते हैं। लेकिन, जैसा कि लिंडेनबाउम क्लाउड रॉसन को उद्धृत करता है, इन समतावादी समयों में हम दोहरे इनकार, इनकार के बारे में हैं खुद को उन लोगों की ओर से इनकार करने के लिए विस्तारित किया गया है जिन्हें हम पुनर्वास करना चाहते हैं और हमारे रूप में स्वीकार करते हैं बराबर होती है।

हाल के आणविक अध्ययनों ने सुझाव दिया है, हालांकि, हम सभी एक समय में नरभक्षी थे। आनुवंशिक प्रवृत्ति जो किसी व्यक्ति को प्रियन रोगों के लिए प्रतिरोधी बनाती है (जिसे भी जाना जाता है संक्रमणीय स्पंजी वर्दी एन्सेफैलोपैथिस या टीएसई जैसे कि क्रुत्ज़फेल्ट-जैकब रोग, कुरु, और स्क्रेपी) -एक प्रवृत्ति जो कि अधिकांश मनुष्यों के पास है - मानव दिमाग के प्राचीन मानव उपभोग के परिणामस्वरूप हो सकती है। यह, बदले में, यह संभावना बनाता है कि नरभक्षण एक बार वास्तव में एक बहुत व्यापक मानव अभ्यास था।

नरभक्षण की अधिक हालिया पहचान मुख्य रूप से मानव हड्डियों पर कसाई के निशान की मान्यता पर आधारित है, एक ही प्रकार के कसाई के निशान-लंबी हड्डी टूटना मज्जा निष्कर्षण, कटक और काटे हुए निशानों के कारण स्किनिंग, डिफ्लेशिंग और अपचयन, और चबाने से बचे निशान - जैसा कि भोजन के लिए तैयार जानवरों पर देखा जाता है। एक नरभक्षी परिकल्पना का समर्थन करने के लिए खाना पकाने के साक्ष्य और कोपरोलिट्स (जीवाश्म मल) में मानव हड्डी की उपस्थिति का उपयोग किया गया है।

मानव नरभक्षण के लिए अब तक के सबसे पुराने साक्ष्य निम्न पुरापाषाण स्थल पर खोजे गए हैं ग्रान डोलिना (स्पेन), जहां लगभग 780,000 साल पहले, छह व्यक्ति होमो एंटीरियर कसाई थे। अन्य महत्वपूर्ण साइटों में माउला-गुसेरी फ्रांस के मध्य पुरापाषाण स्थल (100,000 साल पहले) शामिल हैं: क्लेसीज़ नदी की गुफाएँ (दक्षिण अफ्रीका में 80,000 साल पहले), और एल सिड्रॉन (स्पेन 49,000 साल पहले)।

कटी हुई और टूटी हुई मानव अस्थियाँ कई में मिलीं ऊपरी पैलियोलिथिक मैगडेलियन साइटें (15,000-12,000 बीपी), विशेष रूप से फ्रांस की दॉरदोग्ने घाटी और जर्मनी की राइन वैली में, गफ की गुफा सहित, सबूत रखें मानव नरसंहार को पोषण संबंधी नरभक्षण के लिए नष्ट कर दिया गया था, लेकिन खोपड़ी-कप बनाने के लिए खोपड़ी का उपचार भी अनुष्ठान का सुझाव देता है नरभक्षण।

जर्मनी और ऑस्ट्रिया में देर से नवपाषाण (5300-4950 ई.पू.) के दौरान, हेर्क्सहाइम जैसे कई स्थानों पर, पूरे गांवों को कसाई और खाया गया और उनके अवशेष खाई में फेंक दिए गए। बुलस्टिन और उनके सहयोगियों ने संकट का सामना किया, रैखिक पॉटरी संस्कृति के अंत में कई साइटों पर सामूहिक हिंसा का एक उदाहरण पाया।

हाल ही में विद्वानों द्वारा अध्ययन किए गए कार्यक्रमों में शामिल हैं Anasazi काउबॉय वॉश (संयुक्त राज्य अमेरिका, सीए 1100 सीई) की साइट, एज्टेक 15 वीं शताब्दी सीई मेक्सिको, औपनिवेशिक युग के जेम्सटाउन, वर्जीनिया, Alferd पैकर, डोनर पार्टी (दोनों 19 वीं सदी के यूएसए), और फॉर द पापुआ न्यू गिनी (जिन्होंने 1959 में नरभक्षण अनुष्ठान के रूप में नरभक्षण बंद कर दिया था)।

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