एमिल दुर्खीम द्वारा आत्महत्या का अध्ययन

ले आत्महत्या फ्रांसीसी संस्थापक समाजशास्त्री द्वारा एमाइल दुर्खीम में एक क्लासिक पाठ है नागरिक सास्त्र यह व्यापक रूप से मनोविज्ञान के छात्रों को सिखाया जाता है। 1897 में प्रकाशित यह पुस्तक पहली बार आत्महत्या का समाजशास्त्रीय अध्ययन प्रस्तुत करने वाली थी और इसका निष्कर्ष था कि आत्महत्या समय के साथ-साथ व्यक्तिगत स्वभाव के कारण सामाजिक कारणों से उत्पत्ति हो सकती है।

कुंजी तकिए: सामाजिक एकता और आत्महत्या

का पाठ आत्महत्या उस समय की आत्महत्या की दर धर्मों में भिन्न होने की एक परीक्षा की पेशकश की। विशेष रूप से, Durkheim ने प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक के बीच मतभेदों का विश्लेषण किया। उन्होंने कैथोलिकों के बीच आत्महत्या की कम दर पाई और यह प्रमाणित किया कि यह प्रोटेस्टेंटों की तुलना में उनके बीच सामाजिक नियंत्रण और सामंजस्य के मजबूत रूपों के कारण था।

इसके अतिरिक्त, दुर्खीम ने पाया कि आत्महत्या पुरुषों की तुलना में महिलाओं में कम थी, आम लोगों के बीच उन लोगों में से एकल लोग जो रोमांटिक रूप से भागीदारी करते हैं, और जिनके पास कम आम है बच्चे।

इसके अलावा, उन्होंने पाया कि सैनिकों ने नागरिकों की तुलना में अधिक बार आत्महत्या की है और उत्सुकता से, आत्महत्या की दर युद्ध के दौरान की तुलना में अधिक है।

आंकड़ों से उनकी झलक के आधार पर, दुर्खीम ने तर्क दिया कि आत्महत्या न केवल मनोवैज्ञानिक या भावनात्मक कारकों का बल्कि सामाजिक कारकों का भी परिणाम हो सकता है। दुर्खीम ने तर्क दिया कि सामाजिक एकीकरण, विशेष रूप से, एक कारक है।

एक व्यक्ति जितना अधिक सामाजिक रूप से एकीकृत होता है, वह है, वह उतना ही या वह समाज से जुड़ा होता है, जिसकी भावना होती है सामान्य संबंध और एक समझदारी जो जीवन को सामाजिक संदर्भ के भीतर समझ में आता है - कम संभावना है कि वह प्रतिबद्ध है आत्महत्या। जैसे-जैसे सामाजिक एकीकरण घटता है, लोगों के आत्महत्या करने की संभावना अधिक होती है।

Durkheim ने सामाजिक कारकों के विभिन्न प्रभावों को समझाने के लिए आत्महत्या का एक सैद्धांतिक प्रकार विकसित किया और वे आत्महत्या कैसे कर सकते हैं:

• परमाणु आत्महत्या अनुभव करने वाले व्यक्ति द्वारा एक चरम प्रतिक्रिया है anomie, समाज से वियोग की भावना और कमजोर सामाजिक सामंजस्य से उत्पन्न न होने की भावना। Anomie गंभीर सामाजिक, आर्थिक या राजनीतिक उथल-पुथल की अवधि के दौरान होता है, जिसके परिणामस्वरूप समाज और रोजमर्रा की जिंदगी में त्वरित और चरम परिवर्तन होते हैं। ऐसी परिस्थितियों में, कोई व्यक्ति इतना भ्रमित और निराश हो सकता है कि वे आत्महत्या करना चुनते हैं।
• परोपकारी आत्महत्या अक्सर सामाजिक ताकतों द्वारा व्यक्तियों के अत्यधिक विनियमन का परिणाम होता है जैसे कि किसी व्यक्ति को किसी कारण से या समाज के लिए बड़े पैमाने पर खुद को मारने के लिए ले जाया जा सकता है। एक उदाहरण वह है जो धार्मिक या राजनीतिक कारण से आत्महत्या करता है, जैसे कुख्यात जापानी कामिकेज़ पायलट द्वितीय विश्व युद्ध, या 2001 में वर्ल्ड ट्रेड सेंटर, पेंटागन और पेंसिल्वेनिया के एक क्षेत्र में हवाई जहाज दुर्घटनाग्रस्त होने वाले अपहर्ताओं। ऐसी सामाजिक परिस्थितियों में, लोग खुद को सामाजिक अपेक्षाओं और समाज में इतनी दृढ़ता से एकीकृत करते हैं कि वे सामूहिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के प्रयास में खुद को मार देंगे।
• अहंकारी आत्महत्या समाज से पूरी तरह से अलग महसूस करने वाले लोगों द्वारा निष्पादित एक गहन प्रतिक्रिया है। आमतौर पर, लोगों को समाज में काम की भूमिकाओं, परिवार और समुदाय के संबंधों और अन्य सामाजिक बंधनों द्वारा एकीकृत किया जाता है। जब ये बंधन सेवानिवृत्ति या परिवार और दोस्तों के नुकसान के माध्यम से कमजोर हो जाते हैं, तो अहंकारी आत्महत्या की संभावना बढ़ जाती है। बुजुर्ग लोग, जो इन नुकसानों को सबसे अधिक गहराई से भुगतते हैं, अहंकारी आत्महत्या के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं।
• घातक आत्महत्या अत्यधिक सामाजिक नियमन की शर्तों के तहत दमनकारी स्थितियां उत्पन्न होती हैं और स्वयं और एजेंसी का खंडन होता है। ऐसी स्थिति में एक व्यक्ति दमनकारी स्थितियों को खत्म करने के बजाय मरने के लिए चुनाव कर सकता है, जैसे कि कैदियों के बीच आत्महत्या का मामला।

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