ताल और तालुम: कोरिया के पारंपरिक मुखौटे और नाटक

"ताल" के रूप में जाना जाने वाला हहोई प्रकार के कोरियाई मुखौटे की मूल कहानी मध्य में शुरू होती है गोरियो राजवंश (50 ई.पू.-935 ई।) कोरिया में युग। शिल्पकार हुह चोंगकक ("बैचलर हू") अपनी नक्काशी पर झुका, एक हंसते हुए नकाब में लकड़ी को काटता हुआ। उसे देवताओं द्वारा 12 अलग-अलग मुखौटे बनाने का आदेश दिया गया था, जब तक कि वह समाप्त नहीं हो जाता। जैसे ही उसने अंतिम चरित्र इमा के ऊपरी आधे भाग "द फ़ूल" को पूरा किया, एक प्रेम-विक्षिप्त लड़की ने अपनी कार्यशाला में झाँक कर देखा कि वह क्या कर रही है। कलाकार को तुरंत बड़े पैमाने पर रक्तस्राव का सामना करना पड़ा और उसकी निचले जबड़े के बिना अंतिम मुखौटा छोड़ दिया गया।

हाओ मास्क के नौ को कोरिया के "सांस्कृतिक खजाने" के रूप में नामित किया गया है; अन्य तीन डिजाइन समय के साथ खो गए हैं। हालाँकि, जापान में एक संग्रहालय में हाल ही में पहना गया एक समय-समय पर मुखौटा, कर-संग्रहकर्ता, ब्युलो पुरातत्व की लंबे समय से खोई हुई 12 वीं शताब्दी की नक्काशी प्रतीत होता है। 1592 और 1598 के बीच जनरल कोनीशी युकीनागा द्वारा युद्ध के रूप में मुखौटा को जापान ले जाया गया था, और फिर यह 400 वर्षों के लिए गायब हो गया।

Hahoe तालचम कोरियाई मास्क और संबंधित नृत्यों की दर्जनों शैलियों में से एक है। कई अलग-अलग क्षेत्रों में कला के अपने विशिष्ट रूप हैं: वास्तव में, कुछ शैलियाँ एक छोटे से गाँव से संबंधित हैं। मुखौटे काफी यथार्थवादी से लेकर बाहरी और राक्षसी तक होते हैं। कुछ बड़े, अतिरंजित वृत्त हैं। अन्य अंडाकार, या यहां तक ​​कि त्रिकोणीय हैं, लंबे और नुकीले चिन के साथ।

साइबर ताल संग्रहालय वेबसाइट कोरियाई प्रायद्वीप के आसपास से विभिन्न मास्क का एक बड़ा संग्रह प्रदर्शित करती है। बहुत से बेहतरीन मुखौटे को एल्डर वुड से उकेरा जाता है, लेकिन दूसरों को लौकी से बनाया जाता है, कागज का यंत्र या यहां तक ​​कि चावल के भूसे। मुखौटे काले कपड़े के एक हुड से जुड़े होते हैं, जो मुखौटा को जगह में रखने का काम करता है, और बाल जैसा दिखता है।

इन प्रतिभाओं का उपयोग जादूगर या धार्मिक समारोहों, नृत्यों (तालनौरी) और नाटकों (तालक) के लिए किया जाता है अभी भी देश के विरासत त्योहारों और इसके समृद्ध और लंबे समय के उत्सव के हिस्से के रूप में प्रदर्शन किया जाता है इतिहास।

इसके अनुसार एक सिद्धांतशब्द "ताल" चीनी से उधार लिया गया था और अब कोरियाई में "मुखौटा" का मतलब है। हालांकि, मूल अर्थ "कुछ करने के लिए" या "मुक्त होने के लिए" था।

मुखौटों ने कलाकारों के लिए शक्तिशाली स्थानीय लोगों, जैसे कि अभिजात वर्ग के सदस्यों या बौद्ध मठ पदानुक्रम की अपनी आलोचनाओं को गुमनाम रूप से व्यक्त करने की स्वतंत्रता की पेशकश की। "तालचम", या नृत्य के माध्यम से किए गए कुछ नाटक, कष्टप्रद के रूढ़िबद्ध संस्करणों का भी मजाक उड़ाते हैं निचले वर्गों के भीतर व्यक्तित्व: शराबी, गपशप, फ़्लर्ट या लगातार-शिकायत करने वाला दादी मा।

अन्य विद्वान ध्यान दें कि जड़ "ताल" कोरियाई भाषा में बीमारी या दुर्भाग्य को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, "त्ननतदा" का अर्थ है "बीमार हो जाना" या "परेशानी होना।" "टैनोरी," या मुखौटा नृत्य, एक जादूगरवादी अभ्यास के रूप में उत्पन्न हुआ जिसका मतलब है कि किसी व्यक्ति या गांव के बाहर बुरी आत्माओं की बीमारी या बुरी किस्मत को चलाना। शमन या "mudang"और उसके सहायकों ने राक्षसों को डराने के लिए मास्क और नृत्य किया।

किसी भी मामले में, पारंपरिक कोरियाई मुखौटे का इस्तेमाल अंत्येष्टि, इलाज समारोह, व्यंग्य नाटकों और सदियों से शुद्ध मनोरंजन के लिए किया जाता है।

पहला तालक प्रदर्शन संभवत: तीन राज्यों की अवधि के दौरान हुआ, जो 18 ईसा पूर्व से 935 सीई तक था। सिला राज्य-जिसमें 57 ईसा पूर्व से 935 ईस्वी तक अस्तित्व में था - एक पारंपरिक तलवार नृत्य था जिसे "कोमू" कहा जाता था, जिसमें नर्तक भी मुखौटे पहन सकते थे।

सिला-युग कोमू के दौरान बहुत लोकप्रिय था कोर्यो राजवंश- 918 से 1392 CE तक - और उस समय तक प्रदर्शन में निश्चित रूप से नकाबपोश नर्तक शामिल थे। 12 वीं से 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के अंत में, तालुम जैसा कि हम जानते हैं कि यह उभरा था।

बैचलर हू ने कहानी के अनुसार, अंडोंग क्षेत्र से मुखौटे की हाओ शैली का आविष्कार किया, लेकिन अज्ञात प्रायद्वीप के सभी कलाकारों ने व्यंग्य के इस अनूठे रूप के लिए ज्वलंत मुखौटे बनाने के काम में कड़ी मेहनत की थी।

नकाबपोश तालक अभिनेता और कलाकार अक्सर रंगीन रेशम "हनबोक," या "कोरियाई कपड़े" पहनते हैं। उपरोक्त प्रकार के हनबोक को देर से उन लोगों द्वारा तैयार किया गया है जोसियन राजवंश-जो 1392 से 1910 तक रहा। आज भी, सामान्य कोरियाई लोग विशेष अवसरों जैसे कि शादी, पहले जन्मदिन, चंद्र नव वर्ष ("सेजल" के लिए इस प्रकार के कपड़े पहनते हैं।"), और हार्वेस्ट फेस्टिवल ("चुसेक"").

नाटकीय, बहने वाली सफेद आस्तीन, अभिनेता के आंदोलनों को अधिक अभिव्यंजक बनाने में मदद करती है, जो एक निश्चित जबड़े का मुखौटा पहने हुए काफी उपयोगी है। आस्तीन की यह शैली कोरिया में कई अन्य प्रकार के औपचारिक या अदालत नृत्य के लिए वेशभूषा में भी देखी जाती है। चूंकि तालुम को एक अनौपचारिक, लोक प्रदर्शन शैली माना जाता है, इसलिए मूल रूप से लंबी आस्तीन एक व्यंग्यात्मक विवरण हो सकती है।

आप संगीत के बिना नृत्य नहीं कर सकते। असामान्य रूप से, नर्तक-नृत्य के प्रत्येक क्षेत्रीय संस्करण में नर्तकियों के साथ एक विशेष प्रकार का संगीत भी होता है। हालाँकि, अधिकांश समान उपकरणों के कुछ संयोजन का उपयोग करते हैं।

haegum, दो-तार वाला झुका हुआ उपकरण, जिसका उपयोग आमतौर पर राग को संप्रेषित करने के लिए किया जाता है और एक संस्करण हाल के एनीमेशन "कुबो एंड द टू स्ट्रिंग्स" में दिखाया गया है। chottae, एक अनुप्रस्थ बांस की बांसुरी, और पिरिओपो के समान एक डबल-रीड इंस्ट्रूमेंट का उपयोग आमतौर पर व्यापक धुन प्रदान करने के लिए भी किया जाता है। टक्कर अनुभाग में, कई ताल ऑर्केस्ट्रा की सुविधा है kkwaenggwari, एक छोटा सा घंटा, Changgu, प्रति घंटा के आकार का ड्रम; और यह PUK, एक उथले कटोरे के आकार का ड्रम।

हालांकि धुनें क्षेत्र-विशेष हैं, वे आम तौर पर कोरिया के लंबे इतिहास को सुनकर सुनते हैं अधिकांश कोरियाई की लालित्य और अनुग्रह विशेषता को बनाए रखते हुए अक्सर प्रकृति में लगभग आदिवासी होते हैं संस्कृति।

असली होहो मास्क महत्वपूर्ण धार्मिक अवशेष माना जाता था। हुह के मुखौटों में राक्षसों को बाहर निकालने और गाँव की रक्षा करने के लिए जादुई शक्तियाँ होने का विश्वास था। हाहो गांव के लोगों का मानना ​​था कि यदि स्थानीय सोनंग-तांग, स्थानीय धर्मस्थल में मास्क को अनुचित तरीके से ले जाया गया तो उनके शहर में त्रासदी होगी।

अधिकांश क्षेत्रों में, तालक के मुखौटे को प्रत्येक प्रदर्शन के बाद एक तरह की पेशकश के रूप में जलाया जाता है, और नए बनाए जाते हैं। यह अंत्येष्टि में मास्क के उपयोग से एक पकड़-पर था क्योंकि समारोह के अंत में मौज-मस्ती के मुखौटे हमेशा जलाए जाते थे। हालांकि, हुह के मुखौटे को नुकसान पहुंचाने से बचने के लिए उसकी कृतियों को जलाए जाने से रोका गया।

स्थानीय लोगों को हैहो मास्क के महत्व को देखते हुए, यह पूरे गांव के लिए एक भयानक आघात रहा होगा जब उनमें से तीन लापता हो गए थे। इस दिन को लेकर विवाद बना हुआ है कि वे कहां गए होंगे।

हाहो तालुम में बारह पारंपरिक पात्र हैं, जिनमें से तीन गायब हैं, जिनमें चोंगक (कुंवारा), ब्युलिपी (कर संग्रहकर्ता) और टोकटारी (बूढ़ा व्यक्ति) शामिल हैं।

गाँव में अभी भी मौजूद नौ हैं: यांगबन (अभिजात), काकसी (युवती या दुल्हन), चुंग (बौद्ध भिक्षु), चोरंगी (यांगबन जोशीला नौकर), सोनपी (विद्वान), इमाई (सोनपी का मूर्ख और निर्दयी नौकर), ब्यून (उपपत्नी), बाकजंग (जानलेवा कसाई), और हल्मी ( बुढ़िया)।

कुछ पुरानी कहानियों में दावा किया गया है कि पड़ोसी प्योंगसन के लोग मुखौटे चुराते हैं। दरअसल, प्योंगसन में आज दो संदिग्ध समान मुखौटे पाए जाते हैं। अन्य लोगों का मानना ​​है कि जापानियों ने हाओ के लापता मास्क में से कुछ या सभी ले लिया। जापानी संग्रह में टैक्स कलेक्टर द्वारा ब्युलिप्ट की हालिया खोज इस सिद्धांत का समर्थन करती है।

यदि चोरी के संबंध में ये दोनों परंपराएँ सत्य हैं - अर्थात् यदि दो प्योंगसन में हैं और एक जापान में है - तो सभी लापता मुखौटे वास्तव में स्थित हैं।

कोरियाई नकाबपोश नृत्य और नाटक चार प्रमुख विषयों या भूखंडों के चारों ओर घूमते हैं। पहला अभिजात वर्ग, मूर्खता और अभिजात वर्ग की सामान्य अशिष्टता का मजाक है। दूसरा एक पति, एक पत्नी और एक दोस्त के बीच एक प्रेम त्रिकोण है। तीसरा, चिंगेवरी की तरह, उत्कीर्ण और भ्रष्ट भिक्षु है। चौथा एक सामान्य अच्छी बनाम बुरी कहानी है, जिसके अंत में पुण्य विजय है।

कुछ मामलों में, यह चौथी श्रेणी पहले तीन श्रेणियों में से प्रत्येक के साथ-साथ भूखंडों का भी वर्णन करती है। ये नाटक (अनुवाद में) शायद १४ वीं या १५ वीं शताब्दी के दौरान यूरोप में काफी लोकप्रिय रहे होंगे, क्योंकि ये विषय किसी भी स्तरीकृत समाज के लिए सार्वभौमिक हैं।

ऊपर की छवि में, हैहो पात्र कैकसी (दुल्हन) और हल्मी (बूढ़ी औरत) एक कोरियाई पारंपरिक कला उत्सव में लेन नीचे नृत्य करते हैं। यांग्सी (अभिजात) कैकसी की आस्तीन के पीछे आधा दिखाई देता है।

कोरिया में आज भी कम से कम 13 विभिन्न क्षेत्रीय रूपों का प्रदर्शन जारी है। इनमें कोंगसंगबुक-डो, पूर्वी तट प्रांत का प्रसिद्ध "हाओ पियोल्शिन-गट" शामिल है जो एंडॉन्ग सिटी को शामिल करता है; उत्तर-पश्चिम कोने में सियोल के आसपास का प्रांत, क्यॉन्गी-डो से "यंगु प्योल-संडे" और "सोंग्पा सनडे"; "क्वानो" और "नेमसांग्प्पे टोटेपोइचिचम" कंगोन-डू के बीहड़ पूर्वोत्तर प्रांत से।

दक्षिण कोरिया की सीमा पर, उत्तर कोरिया ह्वांगहे-डो का प्रांत "पोंगसन," "कंग्योंग," और "यूय्युल" नृत्य की शैली प्रदान करता है। दक्षिण कोरिया के दक्षिणी तटीय प्रांत क्योन्सांगनाम-डो पर, "सूयॉन्ग यायु," "टंगने यायु," "गैसन ओगवांगडे," "तोंगयोंग ओगवांगडे," और "कोसोन ओगवांडे" भी हैं।

हालांकि तालुम को मूल रूप से नाटकों के इन रूपों में से केवल एक के रूप में संदर्भित किया जाता है, लेकिन आम तौर पर इस शब्द में सभी किस्मों को शामिल किया गया है।

व्यक्तिगत प्रतिभा नाटकों से विभिन्न पात्रों का प्रतिनिधित्व करती है। यह विशेष मुखौटा चोएग्वरी, पुराना धर्मत्यागी बौद्ध भिक्षु है।

कोरियो काल के दौरान, कई बौद्ध पादरियों के पास काफी राजनीतिक शक्ति थी। भ्रष्टाचार का बोलबाला था, और उच्च भिक्षु न केवल दावत और रिश्वत-संग्रह में लिप्त थे, बल्कि शराब, महिलाओं और गीत के सुख में भी लिप्त थे। इस प्रकार, भ्रष्ट और लस्टी साधु तालचम में आम लोगों के लिए मजाक का पात्र बन गया।

जिन अलग-अलग नाटकों में वह अभिनय करते हैं, उनमें चिंगेवारी को उनके धन में दावत, शराब पीते और फिरते दिखाया गया है। उसकी ठोड़ी की परिपूर्णता से पता चलता है कि वह भोजन से प्यार करती है। वह अभिजात वर्ग के खिलवाड़ को आदी ब्यून के प्रति आसक्त हो जाता है और उसे दूर ले जाता है। एक दृश्य में चोगेवरी को लड़की की स्कर्ट के नीचे से उसके मठवासी प्रतिज्ञाओं के घिनौने उल्लंघन का पता चलता है।

संयोग से, पश्चिमी आंखों के लिए इस मास्क का लाल रंग चोइगवारी कुछ राक्षसी दिखाई देता है, जो कि कोरियाई व्याख्या नहीं है। कई क्षेत्रों में, सफेद मुखौटे युवा महिलाओं (या कभी-कभी युवा पुरुषों) का प्रतिनिधित्व करते थे, लाल मुखौटे मध्यम आयु वर्ग के लोगों के लिए थे और काले मुखौटे बुजुर्गों को दर्शाते थे।

यह मुखौटा दुर्भाग्यपूर्ण बैचलर हू द्वारा निर्मित हैहो पात्रों में से एक है। बूने, कभी-कभी "प्यूने" का उच्चारण करती थी, एक खिलवाड़ वाली युवती। कई नाटकों में, वह या तो यांग्बिन, अभिजात, या सोनबी, विद्वान की उपपत्नी के रूप में दिखाई देती हैं, जैसा कि अक्सर उल्लेख किया जाता है, इससे पहले कि चेटेगवरी के साथ जुनून की लहरों में हवाएं चलती हैं।

उसके छोटे, निश्चित मुंह, मुस्कुराती आँखों और सेब-गालों के साथ, बून सुंदरता और अच्छे हास्य का प्रतिनिधित्व करता है। उसका चरित्र थोड़ा छायादार और अपरिष्कृत है, हालाँकि। कभी-कभी, वह भिक्षुओं और अन्य पुरुषों को पाप में डालती है।

Nojang एक और स्वच्छंद साधु है। वह आमतौर पर एक शराबी के रूप में चित्रित किया जाता है - इस विशेष संस्करण पर पीलिया वाली पीली आंखों पर ध्यान दें - जो महिलाओं के लिए कमजोरी है। नोजांग चिंगेवारी से अधिक पुराना है, इसलिए उसे लाल रंग के बजाय काले मास्क द्वारा दर्शाया गया है।

एक लोकप्रिय नाटक में, भगवान बुद्ध ने एक शेर को आकाश से नीचे भेजकर नोजांग को दंडित करने के लिए भेजा। धर्मद्रोही साधु क्षमा के लिए भीख माँगता है और अपने रास्ते बनाता है, और शेर उसे खाने से मना कर देता है। फिर, सभी एक साथ नृत्य करते हैं।

एक सिद्धांत के अनुसार, नोजांग के चेहरे पर सफेद धब्बे फ्लाई-स्पेक का प्रतिनिधित्व करते हैं। बौद्ध भिक्षु के अपने अध्ययन में उच्च साधु इतने प्रखर थे कि उन्होंने मक्खियों को उनके चेहरे पर उतरने और उनके जाने की सूचना तक नहीं दी। "बुला-कार्ड।" यह भिक्षुओं के बड़े पैमाने पर भ्रष्टाचार (कम से कम तालक की दुनिया में) का एक निशान है कि इस तरह के एक केंद्रित और धर्मनिष्ठ प्रधान साधु गिर जाएगा गुरुत्वाकर्षण में।

यह मुखौटा अभिजात वर्ग यांग्बन का प्रतिनिधित्व करता है। चरित्र हंसी से भरा दिखता है, लेकिन कभी-कभी उनका अपमान करने पर लोगों ने उन्हें मौत के घाट उतार दिया। एक कुशल अभिनेता अपने सिर को ऊँचा करके, या अपनी ठुड्डी को मोड़कर नकाब को हंसमुख बना सकता है।

आम लोगों ने तालक के माध्यम से अभिजात वर्ग का मजाक उड़ाने में बहुत आनंद लिया। इस नियमित प्रकार के यांग्बन के अलावा, कुछ क्षेत्रों में एक चरित्र शामिल था जिसका चेहरा आधा सफेद और आधा लाल रंग में रंगा गया था। इस तथ्य का प्रतीक है कि उनके जैविक पिता अपने स्वीकृत पिता की तुलना में एक अलग व्यक्ति थे - वे एक नाजायज पुत्र थे।

अन्य यंगबन को कुष्ठ या छोटे चेचक के रूप में चित्रित किया गया था। श्रोताओं को इस तरह के कष्टों का आभास तब हुआ जब उन्हें अभिजात वर्ग के चरित्रों पर प्रहार किया गया। एक नाटक में, य्योंगो नामक एक राक्षस स्वर्ग से नीचे आता है। वह यांग्बन को सूचित करता है कि उसे ऊंचे दायरे में लौटने के लिए 100 अभिजात वर्ग को खाना है। यंगबन ने यह ढोंग करने की कोशिश की कि वह खाए जाने से बचने के लिए एक सामान्य बात है, लेकिन येओंग्नो को मूर्ख नहीं बनाया जाता... की कमी!

अन्य नाटकों में, कॉमनर अपने परिवारों की असफलताओं के लिए अभिजात वर्ग को अपमानित करते हैं और उनका अपमान करते हैं। एक अभिजात वर्ग के लिए एक टिप्पणी जैसे कि "आप कुत्ते के पीछे के छोर की तरह दिखते हैं!" शायद वास्तविक जीवन में मौत की सजा में समाप्त हो जाएगा, लेकिन सही सुरक्षा में एक नकाबपोश नाटक में शामिल किया जा सकता है।

इन दिनों, कोरियाई संस्कृति के शुद्धतावादी लोग उन गालियों के बारे में बड़बड़ाना पसंद करते हैं, जिन पर वे ढेर हैं पारंपरिक मास्क. आखिरकार, ये राष्ट्रीय सांस्कृतिक खजाने हैं, है ना?

जब तक आप एक उत्सव या अन्य विशेष प्रदर्शन का सामना करने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली नहीं हैं, हालांकि, आपको सबसे अधिक संभावना है कि किट्सकी सौभाग्य-आकर्षण आकर्षण, या बड़े पैमाने पर उत्पादित पर्यटक स्मृति चिन्ह के रूप में प्रदर्शन पर प्रतिभा दिखाई दे। बैचलरह की होह कृति, यांगबन और ब्यून, सबसे अधिक शोषित हैं, लेकिन आप कई अलग-अलग क्षेत्रीय पात्रों के नॉक-ऑफ देख सकते हैं।

कई कोरियाई लोग मास्क के छोटे संस्करणों को खरीदना पसंद करते हैं, साथ ही साथ। वे एक सेल फोन से लटकने के लिए आसान रेफ्रिजरेटर मैग्नेट, या गुड लक आकर्षण हो सकते हैं।

सियोल के इंसाडोंग जिले की सड़कों पर टहलने से कई दुकानों में पारंपरिक मास्टरवर्क की प्रतियां बिकती हैं। आंख को पकड़ने वाली प्रतिभा को हमेशा प्रमुखता से प्रदर्शित किया जाता है।

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