एंथ्रोपोलॉजी परिभाषाओं का संग्रह

नृविज्ञान का अध्ययन है मनुष्य का अध्ययन: उनकी संस्कृति, उनकी व्यवहार, उनके विश्वास, उनके जीवित रहने के तरीके। यहाँ अन्य परिभाषाओं का एक संग्रह है मनुष्य जाति का विज्ञान मानवविज्ञानी और अन्य परिभाषित करने और क्या वर्णन करने के लिए समर्पित से अलेक्जेंडर पोप (1688 से 1744) "मानव जाति का समुचित अध्ययन" कहा जाता है।

एरिक वुल्फ: "एंथ्रोपोलॉजी" विषय से संबंधित मामलों के बीच एक बंधन से कम विषय है। यह हिस्सा इतिहास, भाग साहित्य है; भाग प्राकृतिक विज्ञान में, भाग सामाजिक विज्ञान; यह पुरुषों के भीतर और बिना दोनों का अध्ययन करने का प्रयास करता है; यह मनुष्य को देखने के तरीके और मनुष्य के दृष्टिकोण-मानविकी के सबसे वैज्ञानिक, विज्ञान के सबसे मानवतावादी दोनों का प्रतिनिधित्व करता है। "

जेम्स विलियम लेट: "नृविज्ञान ने पारंपरिक रूप से इस केंद्रीय मुद्दे पर एक समझौता स्थिति को दांव पर लगाने का प्रयास किया है।" अपने आप में मानविकी के सबसे वैज्ञानिक और सबसे अधिक मानवतावादी दोनों के बारे में विज्ञान। यह समझौता हमेशा नृविज्ञान के बाहर के लोगों के लिए अजीब लग रहा है, लेकिन आज यह अनुशासन के भीतर लोगों के लिए तेजी से अनिश्चित है। "

फ्लोरिडा विश्वविद्यालय: “मानवशास्त्र मानव जाति का अध्ययन है। मानव अस्तित्व और उपलब्धियों के पहलुओं की जांच करने वाले सभी विषयों में से, केवल नृविज्ञान की खोज की जाती है मानव अनुभव से संस्कृति और सामाजिक के समकालीन रूपों तक मानव अनुभव का संपूर्ण चित्रमाला जिंदगी।"

माइकल स्कलिन: "मानवविज्ञानी इस सवाल का जवाब देने का प्रयास करते हैं:" कोई भी मानव संस्कृतियों की विविधता की व्याख्या कैसे कर सकता है जो वर्तमान में पृथ्वी पर पाए जाते हैं और कैसे हैं वे विकसित हुए? "यह देखते हुए कि हमें अगली पीढ़ी के भीतर तेजी से बदलना होगा या दो के लिए यह एक बहुत ही प्रासंगिक सवाल है मानवविज्ञानी। "

उत्तरी टेक्सास विश्वविद्यालय: “मानव विज्ञान दुनिया भर में मानव विविधता का अध्ययन है। मानवविज्ञानी सामाजिक संस्थानों, सांस्कृतिक मान्यताओं और संचार शैलियों में अंतर-सांस्कृतिक अंतर को देखते हैं। वे अक्सर समूहों के बीच समझ को बढ़ावा देने के लिए "प्रत्येक संस्कृति का अनुवाद" दूसरे के लिए करते हैं, उदाहरण के लिए, आम ली गई मान्यताओं की वर्तनी।

अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन: "मानवविज्ञान व्यवहार के सिद्धांतों को उजागर करना चाहता है जो सभी मानव समुदायों पर लागू होता है। मानवविज्ञानी के लिए, विविधता ही शरीर के आकार और आकार, सीमा शुल्क, कपड़े, भाषण, धर्म, में देखी गई और विश्वदृष्टि - किसी भी जीवन के किसी भी पहलू को समझने के लिए संदर्भ का एक फ्रेम प्रदान करता है समुदाय। "

पोर्टलैंड सामुदायिक कॉलेज: “नृविज्ञान लोगों का अध्ययन है। इस अनुशासन में, लोगों को उनकी सभी जैविक और सांस्कृतिक विविधताओं में, वर्तमान के साथ-साथ प्रागैतिहासिक अतीत और जहां भी लोगों का अस्तित्व है, में माना जाता है। छात्रों को अतीत और वर्तमान में मानवीय अनुकूलन की प्रशंसा विकसित करने के लिए लोगों और उनके वातावरण के बीच बातचीत से परिचित कराया जाता है। "

पश्चिमी वाशिंगटन विश्वविद्यालय: “नृविज्ञान यह बताता है कि मानव होने का क्या अर्थ है। मानवविज्ञान दुनिया के सभी संस्कृतियों में मानव जाति का वैज्ञानिक अध्ययन है, जो अतीत और वर्तमान दोनों में है। "

ट्राइटन कॉलेज: "मानवशास्त्र सभी क्षेत्रों में और सभी समयों में मनुष्यों का अध्ययन है।"

माइकल ब्रायन शिफर: "नृविज्ञान एकमात्र अनुशासन है जो इस ग्रह पर संपूर्ण मानव अनुभव के बारे में साक्ष्य तक पहुंच सकता है।"

पश्चिमी केंटकी विश्वविद्यालय: "मानव विज्ञान अतीत और वर्तमान में मानव संस्कृति और जीव विज्ञान का अध्ययन है।"

लुइसविले विश्वविद्यालय: "नृविज्ञान एक बार में, दोनों को परिभाषित करना आसान और वर्णन करना मुश्किल है; इसकी विषय वस्तु दोनों विदेशी (ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के बीच विवाह प्रथा) और सामान्य (मानव हाथ की संरचना) है; इसका फोकस व्यापक और सूक्ष्म दोनों है। मानवविज्ञानी ब्राजील के मूल अमेरिकियों की एक जनजाति की भाषा का अध्ययन कर सकते हैं, अफ्रीकी वर्षा वन में वानरों का सामाजिक जीवन, या उनके समय में लुप्त हो चुकी सभ्यता के अवशेष खुद का पिछवाड़ा-लेकिन हमेशा इन अलग-अलग परियोजनाओं को जोड़ने वाला एक सामान्य सूत्र है, और हमेशा हमारी समझ को आगे बढ़ाने का सामान्य लक्ष्य है कि हम कौन हैं और हम कैसे बने। मार्ग। एक अर्थ में, हम सभी "नृविज्ञान" करते हैं क्योंकि यह एक सार्वभौमिक मानव विशेषता में निहित है - अपने और अन्य लोगों के बारे में जिज्ञासा, जीवित और मृत, यहाँ और दुनिया भर में। "

स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय: "मानवविज्ञान मानव और मानव समाजों के अध्ययन के लिए समर्पित है क्योंकि वे समय और स्थान पर मौजूद हैं। यह अन्य सामाजिक विज्ञानों से अलग है क्योंकि यह मानव इतिहास के पूर्णकालिक काल और, पर केंद्रीय ध्यान देता है मानव समाज और संस्कृतियों की पूरी श्रृंखला, जिनमें से ऐतिहासिक रूप से हाशिए पर स्थित लोग भी शामिल हैं विश्व। इसलिए यह विशेष रूप से सामाजिक, सांस्कृतिक और जैविक विविधता के सवालों के साथ शक्ति, पहचान, आदि के मुद्दों पर आधारित है। और असमानता, और सामाजिक, ऐतिहासिक, पारिस्थितिक और जैविक परिवर्तन की गतिशील प्रक्रियाओं की समझ समय।"

ए। एल। क्रोइबर: “मानवशास्त्र विज्ञान का सबसे मानवतावादी और मानविकी का सबसे वैज्ञानिक है। "

रॉबर्ट फोले और मार्ता मिराजोन लाहर: "संस्कृति नृविज्ञान के सैंडविच में जाम है। यह सर्वव्यापी है। इसका उपयोग मनुष्यों को वानरों से अलग करने के लिए किया जाता है ("वह सब कुछ जो मनुष्य करता है कि बंदर नहीं करते हैं" (लॉर्ड रैगलैंड)) और जीवित वानरों और मनुष्यों दोनों में विकासवादी रूप से व्युत्पन्न व्यवहारों को चिह्नित करने के लिए। यह अक्सर दोनों का स्पष्टीकरण है कि यह क्या है जिसने मानव विकास को अलग बना दिया है और यह क्या है कि यह स्पष्ट करना आवश्यक है... यह मनुष्यों के सिर में मौजूद है और कार्यों के उत्पादों में प्रकट होता है ...। [C] कुछ को जीन के समकक्ष के रूप में देखा जाता है, और इसलिए एक कण इकाई (मेमे) जो इसमें जोड़ा जा सकता है अंतहीन क्रमपरिवर्तन और संयोजन, जबकि दूसरों के लिए यह एक बड़े और अविभाज्य पूरे के रूप में है कि यह अपने ऊपर ले जाता है महत्व। दूसरे शब्दों में, संस्कृति नृविज्ञान के लिए सब कुछ है, और यह तर्क दिया जा सकता है कि इस प्रक्रिया में यह भी कुछ नहीं बन गया है। "

मोशे शॉकिड: "नृवंशविज्ञानियों और उनके मुखबिरों को एक नृवंशविज्ञान पाठ के निर्माण में एक साथ बाध्य किया जाता है यह उनके अद्वितीय व्यक्तित्व, उनके सामाजिक असंगति और उनके सपनों के प्रभाव को एकीकृत करता है। "