शर्ली जैक्सन द्वारा 'द लॉटरी' का विश्लेषण

जब शिर्ले जैक्सन की चिलिंग स्टोरी "द लॉटरी" पहली बार 1948 में प्रकाशित हुई थी न्यू यॉर्क वाला, यह उत्पन्न हुआ अधिक पत्र पत्रिका के किसी भी काम की तुलना में पत्रिका कभी प्रकाशित हुई थी। पाठक उग्र, घृणित, कभी-कभी जिज्ञासु और लगभग समान रूप से हतप्रभ थे।

कहानी पर सार्वजनिक आक्रोश को, भाग में, को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है न्यू यॉर्क वालाप्रकाशन के समय अभ्यास तथ्य या कल्पना के रूप में उनकी पहचान किए बिना काम करता है। द्वितीय विश्वयुद्ध की भयावहता से पाठक अभी भी चिंतित थे। फिर भी, हालांकि समय बदल गया है और हम सभी अब जानते हैं कि कहानी काल्पनिक है, "द लॉटरी" ने दशकों के बाद पाठकों पर अपनी पकड़ बनाए रखी है।

"द लॉटरी" अमेरिकी साहित्य और अमेरिकी संस्कृति में सबसे व्यापक रूप से ज्ञात कहानियों में से एक है। इसे रेडियो, थियेटर, टेलीविजन और यहां तक ​​कि बैले के लिए भी अनुकूलित किया गया है। द सिम्पसंस टेलीविज़न शो में इसके "डॉग ऑफ़ डेथ" एपिसोड (सीज़न तीन) में कहानी का संदर्भ शामिल था।

"द लॉटरी" द न्यू यॉर्कर के ग्राहकों के लिए उपलब्ध है और इसमें भी उपलब्ध है लॉटरी और अन्य कहानियाँ, लेखक ए के परिचय के साथ जैक्सन के काम का एक संग्रह। म। होम्स। आप कथा संपादक डेबोरा ट्रेइसमैन के साथ कहानी पढ़ते और चर्चा करते हुए होम सुन सकते हैं

"द लॉटरी" 27 जून को एक सुंदर गर्मी के दिन होता है, एक छोटे से न्यू इंग्लैंड गांव में जहां सभी निवासी अपने पारंपरिक वार्षिक लॉटरी के लिए इकट्ठा हो रहे हैं। हालांकि यह आयोजन पहली बार उत्सव में आता है, यह जल्द ही स्पष्ट हो जाता है कि कोई भी लॉटरी जीतना नहीं चाहता है। टेसी हचिंसन परंपरा के बारे में तब तक असंबद्ध लगती है जब तक कि उसका परिवार खूंखार निशान नहीं खींच लेता। तब वह विरोध करती है कि यह प्रक्रिया उचित नहीं थी। "विजेता", यह पता चला है, शेष निवासियों द्वारा मौत के लिए पत्थर मारा जाएगा। टेसी जीत जाती है, और कहानी ग्रामीणों के रूप में बंद हो जाती है - जिसमें उसके स्वयं के परिवार के सदस्य भी शामिल हैं - उस पर पत्थर फेंकना शुरू करते हैं।

कहानी जैक्सन के कुशल उपयोग के माध्यम से मुख्य रूप से इसके भयानक प्रभाव को प्राप्त करती है विरोधाभासोंजिसके माध्यम से वह कहानी की कार्रवाई के साथ पाठक की अपेक्षाओं को पूरा करता है।

निष्कर्ष के भयावह हिंसा के साथ सुरम्य सेटिंग इसके विपरीत है। कहानी फूलों के साथ एक सुंदर गर्मी के दिन होती है "खिलते हुए विपुल" और घास "समृद्ध रूप से हरा।" जब लड़के इकट्ठा होने लगते हैं पत्थरों, यह विशिष्ट, चंचल व्यवहार की तरह लगता है, और पाठक कल्पना कर सकते हैं कि हर कोई पिकनिक या ए की तरह सुखद चीज़ों के लिए इकट्ठा हुआ है परेड।

ठीक मौसम और पारिवारिक समारोहों से हमें कुछ सकारात्मक होने की उम्मीद हो सकती है, इसलिए, "लॉटरी" शब्द भी, जो आमतौर पर विजेता के लिए कुछ अच्छा होता है। "विजेता" वास्तव में क्या प्राप्त करता है यह सीखना सभी अधिक भयावह है क्योंकि हमने विपरीत की अपेक्षा की है।

शांतिपूर्ण सेटिंग की तरह, ग्रामीणों के आकस्मिक रवैये के रूप में वे छोटी-छोटी बातें करते हैं - कुछ भी चुटकियों में आने वाली हिंसा को रोक देते हैं। कथावाचक का दृष्टिकोण ग्रामीणों के साथ पूरी तरह से जुड़ा हुआ लगता है, इसलिए घटनाओं को एक ही मामले में, हर रोज उसी तरीके से सुनाया जाता है, जिसका ग्रामीण उपयोग करते हैं।

उदाहरण के लिए, कथावाचक ने कहा, कि यह शहर इतना छोटा है कि ग्रामीणों को अनुमति देने के लिए लॉटरी "समय के माध्यम से" हो सकती है दोपहर के खाने के लिए घर ले आओ। "आदमी" रोपण और बारिश, ट्रैक्टर और करों "जैसी सामान्य चिंताओं के बारे में बात करते हैं लॉटरी, जैसे "वर्ग नृत्य, किशोर क्लब, हैलोवीन कार्यक्रम," इसके द्वारा "सिविक सिचुएशन" का एक और उदाहरण है श्री समर्स।

पाठकों को लग सकता है कि हत्या के अलावा लॉटरी एक वर्ग नृत्य से काफी अलग है, लेकिन ग्रामीणों और कथावाचक स्पष्ट रूप से नहीं करते हैं।

अगर ग्रामीणों को हिंसा के लिए पूरी तरह से सुन्न कर दिया गया था - अगर जैक्सन ने अपने पाठकों को पूरी तरह से गुमराह किया था कि कहानी कहाँ जा रही है - मुझे नहीं लगता कि "द लॉटरी" अभी भी प्रसिद्ध होगी। लेकिन जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है, जैक्सन संकेत देता है कि कुछ गलत है।

लॉटरी शुरू होने से पहले, ग्रामीणों ने उस पर लगे काले बॉक्स के साथ मल से "अपनी दूरी" बनाए रखी, और जब श्री समर्स मदद मांगता है तो वे संकोच करते हैं। यह जरूरी नहीं है कि आपकी प्रतिक्रिया उन लोगों से अपेक्षित हो जो लॉटरी के लिए तत्पर हैं।

यह कुछ अप्रत्याशित भी लगता है कि ग्रामीणों से बात की जाती है जैसे कि टिकट खींचना मुश्किल काम है जिसे करने के लिए एक आदमी की आवश्यकता होती है। श्री ग्रीष्मकाल जनेय डनबार से पूछता है, "क्या आपके पास एक बड़ा लड़का नहीं है जो आपके लिए है, जनेई?" और हर कोई अपने परिवार के लिए ड्राइंग के लिए वाटसन लड़के की प्रशंसा करता है। "अपनी माँ को देखकर खुशी हुई कि इसे करने के लिए एक आदमी मिला है," भीड़ में कोई कहता है।

लॉटरी अपने आप में तनावपूर्ण है। लोग एक-दूसरे की ओर नहीं देखते। श्री ग्रीष्मकाल और कागज़ की पर्ची खींचने वाले पुरुष "एक दूसरे पर घबराहट और मज़ाक से।"

पहली बार पढ़ने पर, ये विवरण पाठक को अजीब लग सकते हैं, लेकिन उन्हें कई तरीकों से समझाया जा सकता है - उदाहरण के लिए, लोग बहुत घबराए हुए हैं क्योंकि वे जीतना चाहते हैं। फिर भी जब टेसी हचिंसन रोती है, "यह उचित नहीं था!" पाठकों को एहसास है कि कहानी में तनाव और हिंसा का अंतर्भाव रहा है।

कई कहानियों के साथ, "लॉटरी" की अनगिनत व्याख्याएं हुई हैं। उदाहरण के लिए, कहानी को टिप्पणी के रूप में पढ़ा गया है द्वितीय विश्व युद्ध या एक के रूप में मार्क्सवादी मोहित की आलोचना सामाजिक व्यवस्था. कई पाठकों को टेसी हचिंसन का संदर्भ लगता है ऐनी हचिंसन, जिसे भगा दिया गया था मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी धार्मिक कारणों से। (लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि टेसी वास्तव में सिद्धांत पर लॉटरी का विरोध नहीं करती है - वह केवल अपनी मौत की सजा का विरोध करती है।)

भले ही आप किस व्याख्या के पक्ष में हों, "द लॉटरी", इसके मूल में, मानव के बारे में एक कहानी है हिंसा के लिए क्षमता, विशेष रूप से जब वह परंपरा या सामाजिक अपील में हिंसा का कारण बनती है गण।

जैक्सन के कथावाचक हमें बताते हैं कि "किसी को भी परेशान नहीं करना था, यहां तक ​​कि जितनी परंपरा को ब्लैक बॉक्स द्वारा दर्शाया गया था।" लेकिन यद्यपि ग्रामीणों को कल्पना करना पसंद है कि वे परंपरा को संरक्षित कर रहे हैं, सच्चाई यह है कि उन्हें बहुत कम विवरण याद हैं, और बॉक्स स्वयं नहीं है मूल। अफवाहें गाने और सलाम के बारे में घूमती हैं, लेकिन किसी को यह पता नहीं लगता है कि परंपरा कैसे शुरू हुई या विवरण क्या होना चाहिए।

एकमात्र चीज जो लगातार बनी हुई है, वह हिंसा है, जो ग्रामीणों की प्राथमिकताओं (और शायद मानवता के सभी) का कुछ संकेत देती है। जैक्सन लिखते हैं, "हालांकि ग्रामीणों ने अनुष्ठान को भुला दिया था और मूल ब्लैक बॉक्स खो दिया था, फिर भी उन्हें पत्थरों का उपयोग करने के लिए याद किया गया।"

कहानी में सबसे कठिन क्षणों में से एक है जब कथाकार ने स्पष्ट रूप से कहा, "एक पत्थर उसके सिर पर मारा।" एक से व्याकरणिक दृष्टिकोण, वाक्य को संरचित किया जाता है ताकि कोई वास्तव में पत्थर को न फेंके — यह ऐसा है जैसे कि पत्थर अपने खुद के टेस्सी को मारता है समझौते। सभी ग्रामीण भाग लेते हैं (यहां तक ​​कि टेसी के युवा बेटे को फेंकने के लिए कुछ कंकड़ देते हैं), इसलिए कोई भी व्यक्तिगत रूप से हत्या की जिम्मेदारी नहीं लेता है। और यह मेरे लिए, जैक्सन की सबसे सम्मोहक व्याख्या है कि यह बर्बर परंपरा क्यों जारी है।