5 यादगार मैल्कम एक्स उद्धरण

विवादास्पद। विनोदपूर्ण। वाक्पटु। ये कुछ तरीके हैं अफ्रीकी-अमेरिकी कार्यकर्ता और पूर्व इस्लाम का राष्ट्र प्रवक्ता मैल्कम एक्स 1965 में उनकी मृत्यु से पहले और बाद में वर्णित किया गया था। एक कारण मैल्कम एक्स ने एक फायरब्रांड के रूप में प्रतिष्ठा विकसित की जो गोरों को डराता था और बीच-बीच में अश्वेतों का मुख्य कारण उनके द्वारा साक्षात्कारों में की गई उत्तेजक टिप्पणियों और भाषण। जबकि रेव मार्टिन लूथर किंग जूनियर। गले लगाकर मुख्यधारा की जनता से प्रशंसा और सम्मान अर्जित किया गांधी का अहिंसा का दर्शन, मैल्कम एक्स ने श्वेत अमेरिका के दिल में इस बात को कायम रखते हुए डर पैदा कर दिया कि अश्वेतों को किसी भी तरह से अपनी रक्षा करने का अधिकार है। इसके विपरीत, कई अफ्रीकी अमेरिकियों ने काले प्रेम और काले सशक्तिकरण पर चर्चा करने के लिए मैल्कम की सराहना की। उनके भाषणों के अंशों से पता चलता है कि मैल्कम एक्स एक ऐसे नेता के रूप में क्यों सामने आए जिससे जनता डरती थी और प्रशंसा भी करती थी।

3 अप्रैल 1964 को मैल्कम एक्स ने एक भाषण दिया जिसका नाम था "मतपत्र या बुलेट" जिसमें उन्होंने अश्वेतों से नस्लीय उत्पीड़न का मुकाबला करने के लिए अपने वर्ग, धार्मिक और अन्य मतभेदों को दूर करने का आग्रह किया। भाषण में, मैल्कम एक्स ने यह भी बताया कि वह श्वेत-विरोधी नहीं बल्कि शोषण-विरोधी थे और उन्होंने रिपब्लिकन, डेमोक्रेट या अमेरिकी के रूप में अपनी पहचान नहीं बनाई।

उन्होंने कहा, "ठीक है, मैं वह हूं जो खुद को बहकाने में विश्वास नहीं करता। मैं आपकी मेज पर बैठने और आपको खाने के लिए नहीं जा रहा हूं, मेरी थाली में कुछ भी नहीं है, और मैं खुद को भोजन करने वाला कहता हूं। टेबल पर बैठने से आप डिनर नहीं कर सकते, जब तक कि आप उस प्लेट में कुछ नहीं खाते। यहां अमेरिका में रहने से आप अमेरिकी नहीं हो जाते। यहां अमेरिका में पैदा होना आपको अमेरिकी नहीं बनाता है। क्यों, अगर जन्म ने आपको अमेरिकी बना दिया, तो आपको किसी कानून की आवश्यकता नहीं होगी; आपको संविधान में किसी संशोधन की आवश्यकता नहीं होगी; आपको अभी वाशिंगटन, डी.सी. में नागरिक-अधिकारों के फ़ाइलबस्टरिंग का सामना नहीं करना पड़ेगा। ...नहीं, मैं अमेरिकी नहीं हूं। मैं उन 22 मिलियन अश्वेत लोगों में से एक हूं जो अमेरिकीवाद के शिकार हैं।"

जीवन और मृत्यु में, मैल्कम एक्स पर हिंसा-प्रेमी आतंकवादी होने का आरोप लगाया गया है। ए भाषण उन्होंने 28 जून, 1964 को एफ्रो-अमेरिकन यूनिटी के संगठन की स्थापना पर चर्चा करने के लिए अन्यथा खुलासा किया। प्रचंड हिंसा का समर्थन करने के बजाय, मैल्कम एक्स ने आत्मरक्षा का समर्थन किया।

उन्होंने टिप्पणी की, "आपके और मेरे लिए खुद को अहिंसक रूप से क्रूर होने की अनुमति देने का समय बीत चुका है। केवल उनके साथ अहिंसक बनो जो तुम्हारे लिए अहिंसक हैं। और जब आप मेरे लिए एक अहिंसक नस्लवादी ला सकते हैं, एक अहिंसक अलगाववादी ला सकते हैं, तो मैं अहिंसक हो जाऊंगा।... अगर संयुक्त राज्य सरकार नहीं चाहती कि आपको और मुझे राइफलें मिलें, तो राइफलों को उन नस्लवादियों से दूर ले जाएं। अगर वे नहीं चाहते कि आप और मैं क्लब का इस्तेमाल करें, तो क्लबों को नस्लवादियों से दूर कर दें।"

1963 में मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी की यात्रा के दौरान, मैल्कम एक्स ने एक भाषण दिया जिसमें. के बीच के अंतरों पर चर्चा की गई "फ़ील्ड नीग्रो" और "हाउस नीग्रो" गुलामी के दौरान। उन्होंने नीग्रो के घर को अपनी परिस्थितियों से संतुष्ट और अपने मालिक के अधीन, नीग्रो के विपरीत क्षेत्र के रूप में चित्रित किया।

नीग्रो के घर में, उन्होंने टिप्पणी की, "उनके मालिक का दर्द उनका दर्द था। और इस बात से उसे अधिक दुख हुआ कि उसका स्वामी बीमार है, न कि वह स्वयं बीमार है। जब घर जलने लगा, तो उस प्रकार के नीग्रो मालिक के घर को बाहर निकालने के लिए खुद मालिक की तुलना में अधिक संघर्ष करेंगे। लेकिन तब आपके पास मैदान में एक और नीग्रो था। घर नीग्रो अल्पमत में था। जनसमुदाय-क्षेत्र नीग्रो जनसमुदाय थे। वे बहुमत में थे। जब गुरु बीमार हो गया, तो उन्होंने प्रार्थना की कि वह मर जाए। अगर उसके घर में आग लग जाती, तो वे हवा के साथ आने और हवा चलने की प्रार्थना करते।”

मैल्कम एक्स ने कहा कि जहां नीग्रो घर अपने मालिक को छोड़ने के विचार से भी मना कर देगा, वहीं क्षेत्र नीग्रो मुक्त होने के अवसर पर कूद गया। उन्होंने कहा कि 20वीं सदी के अमेरिका में, हाउस नीग्रो अभी भी मौजूद हैं, केवल वे अच्छे कपड़े पहनते हैं और अच्छा बोलते हैं।

"और जब आप कहते हैं, 'आपकी सेना,' वह कहता है, 'हमारी सेना," मैल्कम एक्स ने समझाया। "उसके पास बचाव के लिए कोई नहीं है, लेकिन जब भी आप कहते हैं 'हम' तो वह कहता है 'हम।'... जब आप कहते हैं कि आप मुसीबत में हैं, तो वह कहता है, 'हां, हम मुसीबत में हैं।' लेकिन एक और है दृश्य पर एक प्रकार का काला आदमी। अगर आप कहते हैं कि आप मुसीबत में हैं, तो वह कहता है, 'हां, आप मुसीबत में हैं।' वह आपकी दुर्दशा से खुद को नहीं पहचानता है।"

मैल्कम एक्स ने दिसंबर को भाषण दिया। 4, 1963, कहा जाता है "श्वेत अमेरिका का परमेश्वर का न्याय।" इसमें उन्होंने नागरिक अधिकार आंदोलन की प्रामाणिकता और प्रभावशीलता पर सवाल उठाया, यह तर्क देते हुए कि गोरे आंदोलन चला रहे थे।

उन्होंने कहा, "नीग्रो 'विद्रोह' सफेद आदमी, सफेद लोमड़ी द्वारा नियंत्रित किया जाता है। नीग्रो 'क्रांति' इसी श्वेत सरकार के नियंत्रण में है। नीग्रो 'क्रांति' के नेता (the .) नागरिक अधिकार नेताओं) सभी को सफेद उदारवादियों द्वारा सब्सिडी, प्रभावित और नियंत्रित किया जाता है; और इस देश में लंच काउंटरों, थिएटरों, सार्वजनिक शौचालयों आदि को अलग-अलग करने के लिए जो प्रदर्शन हो रहे हैं, वे सब कृत्रिम आग हैं जो श्वेत उदारवादियों द्वारा इस आशा में प्रज्वलित और प्रज्वलित किया गया कि वे इस कृत्रिम क्रांति का उपयोग वास्तविक काली क्रांति से लड़ने के लिए कर सकते हैं जो पहले से ही है श्वेत वर्चस्व को अफ्रीका, एशिया से बाहर निकाल दिया, और लैटिन अमेरिका से बाहर निकाल रहा है... और अब भी खुद को यहीं काले लोगों के बीच प्रकट कर रहा है। देश।"

दिसंबर 1962 में, मैल्कम एक्स ने एक भाषण दिया जिसका नाम था "ब्लैक मैन्स हिस्ट्री" जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि अश्वेत अमेरिकी दूसरों की तरह सफल नहीं हैं क्योंकि वे अपना इतिहास नहीं जानते हैं। उसने कहा:

"अमेरिका में काले लोग हैं जिन्होंने गणितीय विज्ञान में महारत हासिल की है, भौतिकी के प्रोफेसर और विशेषज्ञ बन गए हैं, जो अंतरिक्ष में, वातावरण में, स्पुतनिक को बाहर फेंकने में सक्षम हैं। वे उस क्षेत्र में उस्ताद हैं। हमारे पास काले लोग हैं जिन्होंने चिकित्सा के क्षेत्र में महारत हासिल की है, हमारे पास काले लोग हैं जिन्होंने अन्य क्षेत्रों में महारत हासिल की है, लेकिन बहुत कम ही हमारे पास अमेरिका में अश्वेत पुरुष होते हैं जिन्होंने अश्वेत व्यक्ति के इतिहास के ज्ञान में महारत हासिल की हो वह स्वयं। हमारे लोगों में ऐसे लोग हैं जो हर क्षेत्र में विशेषज्ञ हैं, लेकिन शायद ही आप हम में से एक को पा सकते हैं जो काले आदमी के इतिहास का विशेषज्ञ हो। और काले आदमी के इतिहास के बारे में उसके ज्ञान की कमी के कारण, चाहे वह दूसरे में कितना ही श्रेष्ठ क्यों न हो विज्ञान, वह हमेशा सीमित रहता है, उसे हमेशा सीढ़ी के उसी निचले पायदान पर ले जाया जाता है जो हमारे लोगों में सबसे मूर्ख है को निर्वासित कर दिया।"