राष्ट्रवाद से परे आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के प्रसार को संदर्भित करता है। आज की बढ़ती दुनिया में, परिवर्तनवाद से उत्पन्न परिवर्तन नेताओं और नीति निर्माताओं के लिए एक चुनौती बना रहेगा।
कुंजी तकिए: ट्रांसनिज़्म
- राष्ट्रवाद लोगों, संस्कृतियों और राष्ट्रीय सीमाओं के पार की आवाजाही है।
- आर्थिक पारगमनवाद धन, मानव पूंजी, माल और सीमाओं के पार प्रौद्योगिकी का प्रवाह है।
- सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनवाद सीमाओं के पार सामाजिक और सांस्कृतिक विचारों का प्रवाह है।
- राजनीतिक पारलौकिकता का वर्णन है कि अप्रवासी अपने मूल देश की राजनीति में किस हद तक सक्रिय रहते हैं।
- अक्सर वैश्वीकरण के एक वाहन के रूप में कार्य करते हुए, अंतर्राष्ट्रीयतावाद आज के तेजी से बढ़ते वैश्विक समुदाय में नीति निर्माताओं के लिए एक चुनौती है।
ट्रांसनेलिज़्म परिभाषा;
जैसा कि अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र और राजनीति के क्षेत्र में लागू किया जाता है, राष्ट्रवाद आम तौर पर लोगों, विचारों, प्रौद्योगिकी और राष्ट्रों के बीच धन के आदान-प्रदान को संदर्भित करता है। 1990 के दशक के दौरान यह शब्द समझाने के तरीके के रूप में लोकप्रिय हो गया
प्रवासी प्रवासी, जटिल आर्थिक संबंध, और सांस्कृतिक रूप से मिश्रित समुदाय जो तेजी से आधुनिक दुनिया की विशेषता है। कुछ मामलों में, अंतरराष्ट्रीयता पुराने दुश्मनों को करीबी सहयोगियों में बदल सकती है। उदाहरण के लिए, जापानी शेफ द्वारा तैयार की गई जापानी सुशी की तरह, अमेरिका में सभी गुस्से में हो रहे थे, मैकडॉनल्ड्स के फास्ट-फूड रेस्तरां थे पूरे जापान में बसंत खेल।इस संदर्भ में, ट्रांसनिज़्मवाद अक्सर एक वाहन के रूप में कार्य करता है भूमंडलीकरण- तात्कालिक संचार और आधुनिक परिवहन प्रणालियों से जुड़े देशों की निर्भरता में तेजी। वैश्वीकरण की विचारधारा के साथ मिलकर काम करते हुए, बहुराष्ट्रीयवाद अक्सर आर्थिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, और राजनीतिक परिवर्तनों में परिणत होता है इसमें शामिल सभी देशों के चरित्र, इस प्रकार दुनिया के नेताओं को नीतियों का निर्माण करते समय अपने राष्ट्रों के हितों से परे देखने के लिए मजबूर करते हैं प्रक्रियाओं।
आर्थिक संचारवाद
आर्थिक संचारवाद पैसे, लोगों, वस्तुओं, प्रौद्योगिकी, और के प्रवाह को संदर्भित करता है मानव पूंजी राष्ट्रीय सीमाओं के पार। दोनों भेजने और प्राप्त करने वाले देशों, साथ ही साथ शामिल व्यवसायों, इन एक्सचेंजों से लाभ की उम्मीद करते हैं। कई मामलों में, प्रवासियों ने अपने देश में कमाया हुआ धन वापस भेज दिया, जिसके परिणामस्वरूप प्राप्त देशों के लिए महत्वपूर्ण बचत हुई।
उदाहरण के लिए, इंटर-अमेरिकन डेवलपमेंट बैंक (IDB) ने अनुमान लगाया है कि संयुक्त राज्य में काम करने वाले अप्रवासी राज्य अपने घरेलू देशों को सालाना $ 300 बिलियन के बराबर राशि भेजते हैं, जो राशि का दोगुना से अधिक है विदेशी सहायता. हालांकि, कुछ मामलों में, धन का यह तीव्र प्रवाह अपने संबंधित प्रवासी प्रवासी की वित्तीय सफलता पर निर्भर देश को छोड़ सकता है।
सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनवाद
सामाजिक-सांस्कृतिक, या आप्रवासी पारलौकिकता, सामाजिक संबंधों के दौरान विभिन्न अंतःक्रियाओं को संदर्भित करता है और विदेशी मूल के निवासियों द्वारा सांस्कृतिक विचारों और अर्थों का राष्ट्रीय सीमाओं पर आदान-प्रदान किया जाता है नियमित तौर पर। ये बातचीत फोन कॉल से लेकर देशी देश में प्रियजनों तक की हो सकती है उद्यमियों को एक व्यवसाय वापस घर का प्रबंधन जारी रखने के लिए, प्रेषण रिश्तेदारों को स्थानांतरित करता है, और कई अधिक।
बोस्टन प्लानिंग एंड डेवलपमेंट एजेंसी के शोध निदेशक अल्वारो लीमा के अनुसार, ये परस्पर संवाद को बढ़ावा देते हैं बहुसंस्कृतिवाद और समुदाय और व्यक्तिगत पहचान के प्रवासी प्रवासी के दृष्टिकोण को बहुत प्रभावित करते हैं। वे यह भी अधिक संभावना रखते हैं कि अप्रवासी अपने मूल देशों के आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक क्षेत्रों में शामिल रहेंगे।
राजनैतिक आडंबरवाद
राजनैतिक पारलौकिकता की गतिविधियाँ मतदान करने सहित अपने मूल देश की राजनीति में सक्रिय रहने वाले प्रवासियों से लेकर वास्तव में कार्यालय के लिए चल रही हैं। एक आधुनिक उदाहरण देशी-मूल के अमेरिकी नागरिकों की बढ़ती संख्या है जो परिवार, व्यवसाय या आर्थिक कारणों से मैक्सिको में रहना चुनते हैं।
ओहियो के मियामी विश्वविद्यालय में ग्लोबल और इंटरकल्चरल अध्ययन के प्रोफेसर के अनुसार, शीला एल। क्राउचर, उत्तर से दक्षिण अमेरिकी प्रवासियों में से कई अमेरिकी चुनावों में मतदान करते हैं, यू.एस. के लिए धन जुटाते हैं। राजनीतिक अभियान, अमेरिकी राजनेताओं के साथ मिलते हैं, और रहने के दौरान अमेरिकी विचारधाराओं को समर्पित स्थानीय समूह बनाते हैं मेक्सिको।
पेशेवरों और परंपरावाद के विपक्ष
अपने घनिष्ठ सापेक्ष वैश्वीकरण की तरह, ट्रांसनैशनलिज्म के अपने पेशेवरों और विपक्ष हैं। हालांकि यह सीमाओं के पार व्यक्तियों, समुदायों और समाजों के बीच घनिष्ठ संबंध बनाता है, सामाजिक, सांस्कृतिक में इसके अंतर्निहित परिवर्तन, आदि। दोनों देशों के आर्थिक और राजनीतिक परिदृश्य नीति निर्माताओं को अधिक ध्यान से उनके के बहुराष्ट्रीय प्रभाव पर विचार करने की चुनौती देते हैं नीतियां। उन नीतियों की सफलता या विफलता दोनों देशों के प्रवासियों और समाजों पर सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव डाल सकती है।
पेशेवरों
प्रवासियों द्वारा बनाई गई विविधता प्राप्त करने वाले देश के समाज और संस्कृति के कई पहलुओं को बढ़ा सकती है। उदाहरण के लिए, कला और मनोरंजन, शिक्षा, अनुसंधान, पर्यटन और वैकल्पिक चिकित्सा जैसे क्षेत्रों को पारगमन द्वारा बढ़ाया जा सकता है।
एक आर्थिक स्तर पर, प्रवासियों द्वारा घर भेजे जाने वाले धन के परिणामस्वरूप विदेशी सहायता से बचाए गए धन प्रवासियों द्वारा मांगी गई विशेष वस्तुओं और सेवाओं में निवेश और व्यापार से गंतव्य को बहुत लाभ मिल सकता है देश।
इसके अतिरिक्त, विचारों का हस्तांतरण - तथाकथित "सामाजिक प्रेषण" - दोनों देशों को लाभान्वित करता है। प्रवासी अक्सर अपने मेजबान देश के लोगों के बीच अपने देश को प्रभावित करने वाली समस्याओं के बारे में जागरूकता बढ़ाते हैं। वे मानवाधिकारों के हनन की समाप्ति की वकालत कर सकते हैं या अपने घरेलू देशों में समुदायों को लाभ पहुंचाने के लिए धन जुटा सकते हैं। ऐसे आदान-प्रदान के माध्यम से, प्रवासी दोनों देशों की संस्कृतियों की आपसी समझ और स्वीकृति के माध्यम से सद्भावना को बढ़ावा दे सकते हैं।
अंत में, शैक्षिक, पेशेवर, और जीवन शैली के अवसरों, साथ ही प्रवासियों और उनके परिवारों की भाषा क्षमताओं को अक्सर उनके संक्रमणकालीन अनुभवों से समृद्ध किया जाता है।
विपक्ष
ट्रांसनैशनलिज्म की मूल अवधारणा का तात्पर्य है अपनी सीमाओं और लोगों पर मेजबान देश के नियंत्रण को कमजोर करना। अपने मूल के सामाजिक, सांस्कृतिक, और राजनीतिक संबंधों को बनाए रखने के लिए आप्रवासियों की प्रवृत्ति इस संभावना को कम करती है कि वे अपने मेजबान समुदायों में आत्मसात करेंगे। नतीजतन, मेजबान देश के प्रति उनकी निष्ठा उनकी मूल संस्कृति के प्रति लंबे समय तक निष्ठा रखने वाली हो सकती है। सबसे खराब स्थिति में, खुली सीमाओं की आव्रजन नीतियों, जब पारगमनवाद के परिणामस्वरूप अपनाया जाता है, तो मेजबान देश के क्षेत्रीय नियंत्रणों को पूरी तरह अप्रासंगिक बना सकते हैं।
एक व्यक्तिगत स्तर पर, ट्रांसनिज़्म के प्रभाव को उखाड़ने से प्रवासियों और उनके परिवारों को काफी चुनौती मिल सकती है। बच्चों से माता-पिता का अलगाव अक्सर मनोसामाजिक समस्याओं का कारण बनता है। इसके अलावा, प्रवासियों को अक्सर अपने गृह देश में पेंशन और स्वास्थ्य बीमा कवरेज तक पहुंच खो देती है और पता चलता है कि वे अपने मेजबान देश में समान लाभों के लिए पात्र नहीं हैं। कुछ अप्रवासी अपनी पहचान और अपनेपन की भावना खो देते हैं, और परिवार के रिश्ते तनावपूर्ण हो सकते हैं क्योंकि बच्चे अपने माता-पिता की तुलना में एक अलग देश से जुड़ाव विकसित करते हैं।
राष्ट्रवाद बनाम भूमंडलीकरण
जबकि पारिभाषिकता और वैश्वीकरण शब्द बारीकी से संबंधित हैं और अक्सर समानार्थक रूप से उपयोग किए जाते हैं, उनके बीच सूक्ष्म अंतर हैं।
वैश्वीकरण विशेष रूप से बाधाओं को हटाने के लिए संदर्भित करता है मुक्त व्यापार, इस प्रकार राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं के घनिष्ठ एकीकरण की अनुमति है। उदाहरण के लिए, बहुराष्ट्रीय निगमों की बढ़ती संख्या कई देशों में कार्यालयों और पौधों के साथ वैश्विक स्तर पर काम करती है। यह इन कंपनियों के उत्पादों और सेवाओं को उनके स्थान की परवाह किए बिना ग्राहकों के लिए लगभग 24/7 उपलब्ध रहने की अनुमति देता है। इस तरह, वैश्वीकरण आर्थिक रूप से लगभग तात्कालिक संचार नेटवर्क और उच्च गति परिवहन प्रणालियों से जुड़े देशों के बीच बढ़ती पारस्परिक निर्भरता बनाता है।
दूसरी ओर, अंतर्राष्ट्रीयतावाद, उनकी गतिविधियों के साथ-साथ, मनुष्यों के आदान-प्रदान को संदर्भित करता है, आर्थिक लाभ सहित विभिन्न प्रयोजनों के लिए संस्कृतियों और राष्ट्रों के बीच सामाजिक संस्थाएं। उदाहरण के लिए, एक या एक से अधिक राष्ट्रों की सीमाओं के पार देशवासियों के प्रवासन का जिक्र करते समय पारगमनवाद पसंदीदा शब्द है। इस संदर्भ में, अंतर्राष्ट्रीयतावाद अक्सर वैश्वीकरण के एक एजेंट या वाहन के रूप में कार्य करता है। मिसाल के तौर पर, प्रवासी फार्मवर्क जो मेक्सिको में आधा साल बिताते हैं और संयुक्त राज्य अमेरिका में आधे लोग वैश्वीकरण को बढ़ाने के लिए अंतरराष्ट्रीयता का उपयोग कर रहे हैं।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चूंकि वैश्वीकरण और पारगमनवाद अपेक्षाकृत आधुनिक अवधारणाएं हैं, उनका अध्ययन जारी है और भविष्य में बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, यह संभव है कि वैश्वीकरण के साथ काम कर रहे पारम्परिकतावाद को जन्म दे सके "वैश्विक गांव" दिवंगत मीडिया और संचार सिद्धांतकार मार्शल मैकलुहान ने विवादास्पद रूप से वर्णित किया 1964. दूसरी ओर, वैश्वीकरण और ट्रांसनेशनलवाद के प्रभावों के बावजूद दुनिया की संस्कृतियों की विविधता बनी रह सकती है। या तो मामले में, दोनों सिद्धांतों की व्याख्या कार्य प्रगति पर है।
स्रोत और आगे का संदर्भ
- लीमा, अल्वारो। "ट्रांसनेशनल: इमिग्रेंट इंटीग्रेशन का एक नया तरीका।" मैसाचुसेट्स विश्वविद्यालय, बोस्टन, 17 सितंबर 2010, http://www.bostonplans.org/getattachment/b5ea6e3a-e94e-451b-af08-ca9fcc3a1b5b/.
- "पैसा घर भेजना।" अंतर-अमेरिकी विकास बैंक, https://publications.iadb.org/publications/english/document/Sending-Money-Home-Worldwide-Remittance-Flows-to-Developing-Countries.pdf.
- दिरलिक, आरिफ "रिम पर एशियाई: समकालीन एशियाई अमेरिका के निर्माण में अंतर्राष्ट्रीय पूंजी और स्थानीय समुदाय।" अमेरिसिया जर्नल, v22 n3 p1-24 1996, ISSN-0044-7471।
- क्राउचर, शीला। "एक वैश्विकता के युग में निजी गतिशीलता।" संस्कृति और शक्ति में वैश्विक अध्ययन, खंड 16, 2009 - अंक 4, https://www.mdpi.com/2075-4698/2/1/1/htm.
- डिक्सन, वायलेट के। "एक वैश्विक गांव के निहितार्थ को समझना।" पूछताछ जर्नल, 2009, वॉल्यूम। 1 नंबर 11, http://www.inquiriesjournal.com/articles/1681/understanding-the-implications-of-a-global-village.