अल्बर्ट कैमस की जीवनी, फ्रांसीसी-अल्जीरियाई दार्शनिक

अल्बर्ट कैमस (7 नवंबर, 1913-4 जनवरी, 1960) एक फ्रांसीसी-अल्जीरियाई लेखक, नाटककार और नैतिकतावादी थे। वह अपने विपुल दार्शनिक निबंधों और उपन्यासों के लिए जाने जाते थे और उन्हें अस्तित्ववादी आंदोलन के पूर्वजों में से एक माना जाता है, भले ही उन्होंने लेबल को अस्वीकार कर दिया हो। विशेष रूप से जीन-पॉल सार्त्र के साथ पेरिस के सैलून समुदाय के साथ उनके जटिल संबंधों ने उनके कई नैतिक कार्यों पर विवाद को हवा दी। उन्होंने 1957 में 43 साल की उम्र में साहित्य का नोबेल पुरस्कार जीता, जो पुरस्कार के सबसे कम उम्र के प्राप्तकर्ता थे।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

अल्बर्ट कैमस का जन्म 7 नवंबर 1913 को अल्जीरिया के मोंडोवी में हुआ था। उनके पिता, लुसिएन कैमस, फ्रांसीसी प्रवासियों के एक परिवार से आए थे और एक वाइनरी में काम किया जब तक कि उन्हें प्रथम विश्व युद्ध के बाद सेवा में नहीं लाया गया। 11 अक्टूबर, 1914 को लुइसेन की घायल होने के बाद मृत्यु हो गई मार्ने की लड़ाई. कैमुस परिवार लुसिएन की मृत्यु के तुरंत बाद अल्जीयर्स में मजदूर वर्ग के जिले में चला गया, जहां अल्बर्ट अपनी मां कैथरीन, अपने बड़े भाई लुसिएन, उसकी दादी और दो चाचाओं के साथ रहते थे। अल्बर्ट अपनी माँ के लिए बहुत समर्पित थे, भले ही उनकी सुनने और भाषण की बाधाओं के कारण उन्हें संवाद करने में कठिनाई हुई।

कैमस की आरंभिक गरीबी औपचारिक थी, और उसके बाद के लेखन में बहुत कुछ "भयानक पहनने और आंसू" पर केंद्रित था गरीबी के कारण। ” परिवार के पास तीन-कमरे में बिजली या चलने वाला पानी नहीं है अपार्टमेंट। हालांकि, एक के रूप में चितकबरा-नोयर, या यूरोपीय-अल्जीरियाई, उसकी गरीबी उतनी पूरी नहीं थी जितनी कि अल्जीरिया में अरब और बर्बर आबादी का सामना करना पड़ा, जिन्हें फ्रांसीसी-नियंत्रित राज्य में द्वितीय श्रेणी के नागरिक माना जाता था। अल्बर्ट ने आम तौर पर अल्जियर्स में अपने युवाओं का आनंद लिया, विशेष रूप से समुद्र तट और बच्चों के स्ट्रीट गेम्स।

कैमस के प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक, लुई जर्मेन, ने अल्बर्ट में वादा देखा और फ्रेंच माध्यमिक विद्यालय में भाग लेने के लिए छात्रवृत्ति परीक्षा के लिए उन्हें ट्यूट किया, जिसे इस रूप में जाना जाता है लाइसी। अल्बर्ट पास हुए और इस तरह उन्होंने अपने भाई लुसिएन की तरह काम शुरू करने के बजाय अपनी शिक्षा जारी रखी। माध्यमिक विद्यालय में, कैमस ने दर्शन शिक्षक जीन ग्रेनियर के अधीन अध्ययन किया। बाद में, कैमस ने लिखा कि ग्रेनियर की पुस्तक द्वीप उन्हें "पवित्र चीजों" की याद दिलाने में मदद की और धार्मिक परवरिश की कमी के लिए मुआवजा दिया। कैमस का तपेदिक के साथ का निदान किया गया था और उसके जीवन के बाकी समय बीमारी के दुर्बल मुकाबलों से पीड़ित थे।

1933 में, कैमस ने अल्जीयर्स विश्वविद्यालय में दर्शन का अध्ययन शुरू किया और कई झूठी शुरुआतओं के बावजूद, वह बहुत व्यस्त रहे। 1934 में, उन्होंने बोहेमियन मॉर्फिन एडिक्ट सिमोन ही से शादी की, जिनकी माँ ने उनके संक्षिप्त विवाह के दौरान आर्थिक रूप से जोड़े का समर्थन किया। कैमस ने सीखा कि ड्रग्स के बदले सिमोन ने डॉक्टरों के साथ मामलों का संचालन किया और जोड़ी अलग हो गई। 1936 तक, कैमस ने वामपंथी के लिए एक पत्रकार के रूप में लिखा अल्जीरिया रीपोलियन, एक अभिनेता और नाटककार के रूप में एक थिएटर मंडली में भाग लिया, और कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए। हालांकि, 1937 में अरब नागरिक अधिकारों का समर्थन करने के लिए कैमस को पार्टी से निष्कासित कर दिया गया था। उन्होंने तब एक उपन्यास लिखा था, ए हैप्पी डेथ, जिसे प्रकाशन के लिए पर्याप्त मजबूत नहीं माना गया था, इसलिए उन्होंने 1937 में इसके बजाय अपने निबंध संग्रह को प्रकाशित किया, गलत साइड और राइट साइड।

कैमस के ग्रेड असाधारण नहीं थे, लेकिन उन्हें एक दर्शन प्रोफेसर के रूप में डॉक्टरेट अध्ययन और प्रमाणन के लिए योग्य बनाना चाहिए था। हालांकि, 1938 में अल्जीयर्स के सर्जन जनरल द्वारा इस डिग्री के लिए उनके आवेदन को अस्वीकार कर दिया गया था, ताकि सरकार को कैमस के इतिहास वाले किसी व्यक्ति के लिए चिकित्सा देखभाल के लिए भुगतान न करना पड़े। 1939 में, कैमस ने द्वितीय विश्व युद्ध में लड़ने की कोशिश की, लेकिन स्वास्थ्य कारणों से इसे अस्वीकार कर दिया गया।

प्रारंभिक कार्य और द्वितीय विश्व युद्ध (1940-46)

1940 में, कैमस ने एक गणित शिक्षक, फ्रांसिन फॉरे से शादी की। जर्मन व्यवसाय ने सेंसरशिप को प्रेरित किया अल्जीरिया रीपोलियन, लेकिन कैमस को एक नया काम मिला, जिसके लेआउट पर काम किया गया पेरिस-Soir पत्रिका, इसलिए युगल पेरिस पर कब्जा करने के लिए चले गए।

कैमस प्रकाशित अजनबी  (एल ger एट्रेंजर) 1942 में, और निबंध संग्रह द मिथ ऑफ सेसिफस 1943 में। इन कार्यों की सफलता ने उन्हें अपने प्रकाशक मिशेल गैलीमार्ड के साथ काम करने वाले संपादक के रूप में नौकरी दी। 1943 में, वे प्रतिरोध अखबार के संपादक भी बने लड़ाकू।

1944 में, उन्होंने नाटक का लेखन और निर्माण किया गलतफहमी, के बाद कालिगुला 1945 में। उन्होंने एक मजबूत समुदाय विकसित किया और पेरिस के साहित्यिक दृश्य का एक हिस्सा बन गया, जो मित्रतापूर्ण था सिमोन डी बेवॉयर, जीन-पॉल सार्त्र, और अन्य उसी समय के आसपास जब फ्रांसिन ने जुड़वा बच्चों को जन्म दिया: कैथरीन और जीन। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद नैतिक विचारक के रूप में कैमस को अंतरराष्ट्रीय ख्याति मिली। उन्होंने निबंधों के दो संग्रह लिखे: एक जर्मन मित्र को पत्र 1945 में और न ही पीड़ितों और न ही निष्पादनकर्ताओं 1946 में।

सार्त्र ने 1945 में अमेरिका में व्याख्यान यात्रा दी थी और कैमस को फ्रांस के सर्वश्रेष्ठ नए साहित्यकारों में से एक घोषित किया था। 1946 में, उस समर्थन को छोड़ते हुए कैमस ने अपना खुद का दौरा किया, और न्यूयॉर्क और बोस्टन में समय बिताया। उन्होंने फ्रांस के वर्तमान राज्य में कोलंबिया विश्वविद्यालय में छात्रों को एक भाषण दिया (फ्रेंच में), "द ह्यूमन क्राइसिस"। जबकि भाषण बात करने के लिए था साहित्य और रंगमंच के बारे में, उनके भाषण के बजाय "जीवन और मानवता के लिए संघर्ष" पर केंद्रित था। अपनी पीढ़ी के दर्शन और नैतिकता की व्याख्या करते हुए, कैमस कहा हुआ:

बेतुकी दुनिया का सामना करते हुए इसके बुजुर्गों ने मनगढ़ंत बातें कीं, वे कुछ भी नहीं मानते थे और विद्रोह के लिए मजबूर थे... राष्ट्रवाद एक सत्य और धर्म से परे था, एक पलायन था। 25 साल की अंतर्राष्ट्रीय राजनीति ने हमें पवित्रता की किसी भी धारणा पर सवाल उठाना सिखाया था, और यह निष्कर्ष निकाला कि कोई भी कभी भी गलत नहीं था, क्योंकि हर कोई सही हो सकता है।

राजनीतिक संघर्ष और क्रांति (1947-1955)

शीत युद्ध और अधिनायकवाद के तहत मानव संघर्ष कैमस के काम में तेजी से महत्वपूर्ण हो गया, और वह जर्मन नैतिक quandaries की तुलना में अत्याचार और क्रांति पर अधिक ध्यान केंद्रित करने लगा। कैमस का दूसरा उपन्यास, प्लेग, फ्रांसीसी अल्जीरिया में एक विनाशकारी और बेतरतीब ढंग से विनाशकारी प्लेग के बाद और 1947 में प्रकाशित हुआ, उसके बाद उनके नाटकों का प्रकाशन हुआ घेराबंदी की अवस्था 1948 में और बस हत्यारे 1949 में।

कैमस ने साम्यवाद पर एक ग्रंथ लिखा, विद्रोही1951 में। अपने पाठ में, उन्होंने लिखा कि मार्क्स ने नास्तिकता की नास्तिकता को गलत बताया नीत्शे और हेगेल और विचारों को शाश्वत के रूप में देखा, इस प्रकार मनुष्य के दैनिक संघर्ष के महत्व को रेखांकित किया। "मार्क्स के लिए, इतिहास को मानने के लिए प्रकृति को वशीभूत करना है।" इस ग्रंथ ने सुझाव दिया कि मार्क्सवादी सोवियत साम्यवाद पूंजीवाद की तुलना में अधिक दुष्ट था, एक दृष्टिकोण जो सार्त्र का विरोध करता था।

सार्त्र और कैमस ऐतिहासिक लंबे खेल और कुछ वर्षों के लिए व्यक्ति के महत्व पर असहमत थे, लेकिन उनका कलह एक सिर के साथ आया विद्रोही। जब सार्त्र के समाचार पत्र में संधि से एक अध्याय पूर्व में प्रकाशित हुआ था लेस टेम्प्स मॉडर्न, सार्त्र ने स्वयं इस कार्य की समीक्षा नहीं की, लेकिन इसे एक संपादक को सौंपा जिसने इसे खत्म करने की कोशिश की विद्रोही. कैमस ने एक लंबा खंडन लिखा, यह सुझाव देते हुए कि "सैद्धांतिक रूप से [व्यक्ति को मुक्त करना]" पर्याप्त नहीं था यदि लोग कठिनाई का सामना करते रहे। सार्त्र ने उसी मुद्दे पर जवाब दिया, सार्वजनिक रूप से उनकी दोस्ती की समाप्ति की घोषणा की। पेरिस के बौद्धिक दृश्य से कैमस का मोहभंग हो गया और उसने एक और खंडन लिखा, लेकिन इसे कभी प्रकाशित नहीं किया।

50 के दशक में अल्जीरिया में मौजूद कैंसस भयभीत हो गए। उन्होंने अल्जीरिया के बारे में निबंधों का एक उदासीन संग्रह प्रकाशित किया, गर्मी, 1954 में, अल्जीरियाई क्रांतिकारी नेशनल लिबरेशन फ्रंट (FLN) की हत्या के कुछ महीने पहले विचित्र-noirs असमानता का विरोध करने के लिए. 1955 में फ्रांसीसी ने जवाबी हमला किया और अरब और बर्बर एफएलएन सेनानियों और नागरिकों को अंधाधुंध मौत के घाट उतार दिया। Camus FLN की हिंसक रणनीति और फ्रांसीसी सरकार के नस्लवादी रवैये दोनों के खिलाफ था। संघर्ष करते हुए, उन्होंने अंततः फ्रांसीसी के साथ पक्षपात किया, यह कहते हुए कि "मुझे न्याय में विश्वास है, लेकिन मैं न्याय से पहले अपनी माँ की रक्षा करूंगा।" सार्त्र ने एफएलएन के साथ पक्षपात किया, और उनकी विद्वता को और गहरा किया। कैमस अल्जीरिया गया और एक फ्रांसीसी साम्राज्य के भीतर अल्जीरियाई स्वायत्तता का सुझाव दिया, जो कि एक असैनिक ट्रूस के साथ मिलकर थी, जिसका न तो कोई समर्थन करता था। संघर्ष 1962 तक चला, जब अल्जीरिया ने स्वतंत्रता प्राप्त की, जिससे उड़ान को रोक दिया गया विचित्र-noirs और अल्जीरिया कैंस के अंत को याद करते हुए।

नोबेल पुरस्कार और द फर्स्ट मैन (1956-1960)

लिखने के लिए कैमरन अल्जीरियाई संघर्ष से दूर हो गए गिरावट 1956 में, एक ध्यान केंद्रित उपन्यास जो एक फ्रांसीसी वकील पर केंद्रित था, जिसमें उनके जीवन और असफलताओं का वर्णन किया गया था। 1957 में, कैमस ने एक लघु कहानी संग्रह प्रकाशित किया, निर्वासन और राज्य, और एक निबंध, "गिलोटिन पर विचार", जिसमें मृत्युदंड की निंदा की गई थी।

जब 1957 में कैमस को साहित्य का नोबेल पुरस्कार दिया गया, तो उन्होंने इसे एक राजनीतिक कदम माना। हालांकि उनका मानना ​​था कि एंड्रे मलैक्स ने "अल्जीरिया के फ्रैंचमैन" के रूप में पुरस्कार के हकदार थे, उन्होंने उम्मीद जताई कि संघर्ष के दौरान यह पुरस्कार भयावह हो सकता है, और इस तरह इसे ठुकरा नहीं दिया। पेरिस और अल्जीरिया में अपने दोनों समुदायों के साथ कैंपस अलग-थलग था और गरीब था, फिर भी वह अपने स्वयं के काम की राजनीतिक प्रकृति के लिए सच था, अपने स्वीकृति भाषण में कहा:

कला को झूठ और सेवाभाव से समझौता नहीं करना चाहिए, जहां भी वे शासन करते हैं, नस्ल के एकांत। हमारी व्यक्तिगत कमजोरियां जो भी हों, हमारे शिल्प की कुलीनता हमेशा दो में निहित होगी प्रतिबद्धताओं, बनाए रखने के लिए मुश्किल: क्या जानता है और प्रतिरोध के बारे में झूठ बोलने से इनकार उत्पीड़न।

भले ही वह नोबेल इतिहास में दूसरे सबसे कम उम्र के प्राप्तकर्ता थे, उन्होंने संवाददाताओं से कहा कि जीवनकाल उपलब्धि पुरस्कार ने उन्हें उस काम पर सवाल खड़ा कर दिया जो वह करने के बाद करेंगे: “नोबेल ने मुझे अचानक महसूस किया बूढ़ा हो रहा है। ”

जनवरी 1959 में, Camus ने Dostoyevsky के अनुकूलन को लिखने और बनाने के लिए अपनी जीत का उपयोग किया द पोस्डड। उन्होंने फ्रांसीसी ग्रामीण इलाकों में एक फार्महाउस भी खरीदा और अपने ऑटो-काल्पनिक उपन्यास पर बयाना में काम करना शुरू कर दिया, द फर्स्ट मैन। लेकिन यह पारिवारिक मुहावरा सामंजस्यपूर्ण नहीं था। फ्रांसिन मानसिक बीमारी से पीड़ित था और कैमस ने एक साथ कई मामलों को अंजाम दिया। 1959 के अंत में, वह एक डेनिश कलाकार को प्रेम पत्र लिख रहे थे, जिसे Mi, अमेरिकन पेट्रीसिया के नाम से जाना जाता है ब्लेक, अभिनेत्री कैथरीन सेलर्स, और अभिनेत्री मारिया कैसरेस, जो कैमस 15 से अधिक समय से डेटिंग कर रही थी वर्षों।

साहित्य शैली और विषय-वस्तु

कैम्स ने खुद को नास्तिक के रूप में "ईसाई पूर्वाग्रहों" के रूप में वर्णित किया, क्योंकि उन्होंने जीवन के अर्थ पर ध्यान केंद्रित किया था, जीने के लिए कारण, और नैतिकता, अपने समकालीनों के विपरीत जो चेतना और मुक्त के साथ अधिक शिकार थे मर्जी। कैमस ने प्राचीन यूनानी दर्शन को एक परिभाषित प्रभाव के रूप में उद्धृत किया, एक साक्षात्कार में कहा कि "मुझे लगता है कि मेरे पास एक ग्रीक दिल है... यूनानियों ने अपने देवताओं को अस्वीकार नहीं किया, लेकिन उन्होंने केवल उन्हें अपना हिस्सा दिया। के काम में उन्हें प्रेरणा मिली ब्लेस पास्कलविशेष रूप से उसकी कलमes, एक भगवान में विश्वास करने के गुण पर पांच-भाग का तर्क। उसे भी मज़ा आया युद्ध और शांति तथा डॉन क्विक्सोटे, जो उन्होंने जीवन की वास्तविकताओं के बाहर रहने वाले एक नायक की विशेषता के लिए प्रशंसा की।

कैमस ने अपने काम को एक नैतिक समस्या पर रोशन करते हुए चक्रों में विभाजित किया, फिर भी वह अपनी मृत्यु से पहले नियोजित पांच में से दो को पूरा करने में सक्षम था। पहला चक्र, द एब्सर्ड, निहित था द स्ट्रेंजर, द मिथ ऑफ सीज़फस,गलतफहमी, तथा कालिगुला. दूसरा चक्र, विद्रोह, से बना था द प्लेग, द रिबेल, तथा बस हत्यारे। तीसरे चक्र में जजमेंट और निहित पर ध्यान केंद्रित किया गया था द फर्स्ट मैन, जबकि चौथे (लव) और पांचवें (क्रिएशन) चक्रों के स्केच अधूरे थे।

कैमस ने खुद को अस्तित्ववादी नहीं माना, भले ही उन्हें अस्तित्ववादी कार्यों में प्रेरणा मिली Dostoevsky और नीत्शे। उन्होंने खुद को एक दार्शनिक के बजाय एक नैतिक लेखक भी माना, यह दावा करते हुए कि "मैं एक दार्शनिक नहीं हूं, और मेरे लिए यह एक आंतरिक रोमांच है जो परिपक्व होता है, जो किसी को चोट पहुंचाता है या स्थानांतरित करता है।"

मौत

लौरमरीन में अपने देश के घर पर क्रिसमस और नया साल मनाने के बाद, कैमस परिवार पेरिस वापस चला गया। फ्रांसिन, कैथरीन और जीन ने ट्रेन ले ली, जबकि कैमस ने गैलिमार्ड परिवार के साथ यात्रा की। उन्होंने 3 जनवरी को लूर्मिन को छोड़ दिया, और ड्राइव को दो दिन लगने की उम्मीद थी। 4 जनवरी की दोपहर को, कैमलस की कार स्विल्ड हो गई, और विलेबलविन में सड़क छोड़कर दो पेड़ों से टकरा गई। कैमस की तुरंत मृत्यु हो गई, और कुछ दिनों बाद मिशेल का अस्पताल में निधन हो गया। मलबे में, पुलिस ने अधूरा हस्तलिखित पांडुलिपि के साथ एक ब्रीफकेस बरामद किया द फर्स्ट मैन, जो अल्जीरिया में स्थापित किया गया था और अपनी अशिक्षा के बावजूद अपनी मां को समर्पित था।

कैमस की मृत्यु के पचास साल बाद, डायरी प्रविष्टियों को यह सुझाव देते हुए उजागर किया गया था कि सोवियत एजेंटों ने दुर्घटना को रोकने के लिए कैमस की कार में टायर पंचर किया था। अधिकांश विद्वानों ने इस सिद्धांत को छूट दी, क्योंकि 1960 के दशक में फ्रांस में ट्रैफिक के घातक परिणाम तेजी से कारों के साथ एक फ्रांसीसी आकर्षण के कारण पड़ोसी राज्यों में संख्या से अधिक हो गए थे।

विरासत

उनके सार्वजनिक रूप से बाहर होने के बावजूद, सार्त्र ने कैमस के लिए एक चलती प्रतिलेख लिखा, यह कहते हुए कि:

बाद में उन्होंने जो कुछ भी किया या तय किया, कैमस कभी भी हमारी सांस्कृतिक गतिविधि के प्रमुख बलों में से एक या फ्रांस के इतिहास और इस सदी के अपने तरीके से प्रतिनिधित्व करने के लिए बंद नहीं होगा। लेकिन हमें शायद उसकी यात्रा के बारे में जानना और समझना चाहिए था। उन्होंने खुद ऐसा कहा: "मेरा काम आगे है।" अभी यह खत्म हो गया है। उनकी मृत्यु का विशेष घोटाला अमानवीय द्वारा मानव आदेश का उन्मूलन है।

बाद के एक साक्षात्कार में, सार्त्र ने कैमस को "शायद मेरा आखिरी अच्छा दोस्त" बताया।

कैमस ने माना द फर्स्ट मैन उनका सबसे महत्वपूर्ण काम है और दोस्तों के सामने व्यक्त किया है कि यह उनके वास्तविक लेखन कैरियर की शुरुआत को चिह्नित करेगा। अल्जीरियाई युद्ध की शुरुआत हुई द फर्स्ट मैनकैमस की मृत्यु के बाद का प्रकाशन, और जब तक अधूरा पाठ प्रकाशित नहीं हुआ, तब तक यह 1994 तक नहीं था अल्जीरिया में गृह युद्ध और कुछ अल्जीरियाई लेखकों और प्रकाशकों द्वारा समर्थन, जिन्होंने कैमस के साथ पहचान की ' काम।

एक अल्जीरियाई और फ्रांसीसी लेखक के रूप में उनकी विरासत एक प्रतियोगिता है। जबकि वह फ्रांस में एक फ्रांसीसी लेखक के रूप में मनाया जाता है, सुझाव है कि वह फिर से हस्तक्षेप किया जाएगा पेरिस में पैन्थियन के साथ-साथ अन्य फ्रेंच साहित्यिक आइकन जीन कैमस और फ्रेंच से घृणा के साथ मिले थे उदारवादी। अल्जीरिया में, कैमस राष्ट्र का एकमात्र नोबेल पुरस्कार विजेता बना हुआ है, फिर भी कई उसे उपनिवेशवादी के साथ संरेखित करते हैं दृष्टिकोण और एक जारी फ्रांसीसी सांस्कृतिक साम्राज्यवाद, एक अल्जीरियाई साहित्यकार में उनके समावेश को अस्वीकार करता है परंपरा। उनकी मृत्यु की 50 वीं वर्षगांठ पर कैमस को मनाने वाली घटनाओं का दौरा अल्जीरिया में रोका गया था, घटनाओं के खिलाफ एक विवादास्पद याचिका - अलर्ट फॉर एंटिकोलोनियल कॉन्सेंस-।

सूत्रों का कहना है

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