में वक्रपटुता, स्तुतिपाठ एक है भाषण या लिखा है रचना जो किसी व्यक्ति या संस्थान के लिए प्रशंसा प्रदान करता है: a encomium या प्रशंसा भाषण. विशेषण: स्तुतिपूर्ण. साथ इसके विपरीत फटकार.
में शास्त्रीय बयानबाजी, पनीर को औपचारिक के रूप में मान्यता दी गई थी प्रवचन (महामारी संबंधी बयानबाजी) और आमतौर पर एक के रूप में अभ्यास किया गया था आलंकारिक व्यायाम.
शब्द-साधन
ग्रीक से, "सार्वजनिक सभा"
उदाहरण और अवलोकन
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पैनहेलेंनिक फेस्टिवल में इस्कॉर्नेट्स पेंजिय्रिक
"अब हमारे महान त्योहारों के संस्थापकों को हमारे द्वारा एक प्रथा को सौंपने के लिए प्रशंसा की जाती है, जिसके द्वारा एक ट्रूक और घोल घोषित किया जाता है। हमारे लंबित झगड़े, हम एक साथ एक जगह पर आते हैं, जहाँ, जैसे ही हम अपनी प्रार्थना और बलिदान आम करते हैं, हम रिश्तेदारी की याद दिलाते हैं जो हमारे बीच मौजूद हैं और भविष्य के लिए एक दूसरे के प्रति अधिक दयालुता महसूस करने के लिए बने हैं, हमारी पुरानी मित्रता को पुनर्जीवित करते हैं और नए स्थापित करते हैं संबंधों। और न तो आम आदमियों के लिए और न ही उन बेहतर उपहारों के लिए जो इतना समय व्यर्थ और लाभहीन है, लेकिन इस सम्मेलन में यूनानियों को बाद में अपने कौशल का प्रदर्शन करने का अवसर मिला, पूर्व में एक दूसरे के खिलाफ इन दावों को निहारना था खेल; और किसी को भी त्योहार के लिए उत्साह की कमी नहीं है, लेकिन सभी को यह पता चलता है कि जो उनके गौरव को दिखाता है, जब वे देखते हैं एथलीट अपने लाभ के लिए खुद को निपुण करते हैं, एथलीट जब वे यह दर्शाते हैं कि सारी दुनिया टकटकी लगाए आ रही है उन्हें।"
(इसोक्रेट्स, Panegyricus, 380 ई.पू.) -
शेक्सपियरन पनीरई
"राजाओं का यह शाही सिंहासन, यह राजदंड आइल,
मंगल की यह धरती, मंगल का यह आसन,
यह अन्य ईडन, डेमी-पैराडाइज,
यह किला प्रकृति द्वारा अपने लिए बनाया गया है
संक्रमण और युद्ध के हाथ के खिलाफ,
पुरुषों की इस खुश नस्ल, इस छोटी सी दुनिया,
चांदी के समुद्र में स्थापित यह कीमती पत्थर,
जो इसे एक दीवार के कार्यालय में कार्य करता है,
या एक घर के लिए रक्षात्मक के रूप में,
कम खुश भूमि के ईर्ष्या के खिलाफ,
यह धन्य भूखंड, यह पृथ्वी, यह क्षेत्र, यह इंग्लैंड।. .."
(विलियम शेक्सपियर में जॉन ऑफ गौंट राजारिचर्ड द्वितीय, अधिनियम 2, दृश्य 1) -
शास्त्रीय पनीर के तत्व
"Isocrates सबसे पहले हेलेनिक एकता के लिए अपनी प्रसिद्ध अपील का नामकरण करके इस तरह के समारोहों में दिए गए भाषणों को एक विशिष्ट नाम दे सकते हैं। Panegyrikos 380 ई.पू. यह आइसोक्रेट्स की सबसे प्रसिद्ध रचना थी और इसने इस शब्द के उपयोग को लोकप्रिय बनाया सामान्य रूप से त्योहार के भाषणों का उल्लेख करना।. ..
"[डॉ। ए।] कैनेडी इस तरह के भाषणों में पारंपरिक तत्व बन गए हैं:" ए स्तुतिपाठत्योहार के भाषण के लिए तकनीकी नाम, त्योहार से जुड़े भगवान की प्रशंसा के सामान्य रूप से शामिल हैं, जिसमें शहर की प्रशंसा है यह उत्सव आयोजित किया जाता है, प्रतियोगिता की प्रशंसा की जाती है और ताज से सम्मानित किया जाता है, और अंत में, राजा या अधिकारियों की प्रशंसा की जाती है (1947) 167). हालांकि, अरस्तू से पहले पनीर के भाषणों की एक परीक्षा वक्रपटुता एक अतिरिक्त विशेषता का पता चलता है: प्रारंभिक panegyrics में एक अचूक था अधिकारहीन आयाम। यही है, वे उन्मुखीकरण में खुले तौर पर राजनीतिक थे और दर्शकों को कार्रवाई के एक पाठ्यक्रम का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से थे। ”
(एडवर्ड शियाप्पा, शास्त्रीय ग्रीस में बयानबाजी सिद्धांत की शुरुआत. येल अनिव। प्रेस, 1999) -
शास्त्रीय Panegyrics में प्रवर्धन
"समय के साथ, ग्रीको-रोमन राजनीतिक दर्शन में विहित के रूप में नैतिक गुणों को देखा गया, और panegyrics दोनों भाषाओं में नियमित रूप से चार गुणों के एक कैनन पर स्थापित किया गया था, आमतौर पर न्याय, साहस, संयम और ज्ञान (सीगर 1984); एस ब्रूंड 1998: 56-7)। अरस्तू की मुख्य आलंकारिक अनुशंसा है कि गुण हों प्रवर्धित, कि, द्वारा, का विस्तार किया है कथा (क्रियाओं और उपलब्धियों के) और तुलना (आरएच। 1.9.38). अलेक्जेंड्रम के रूप में रैटोरिका इसकी सलाह में कम दार्शनिक और अधिक व्यावहारिक है; सकारात्मकता को अधिकतम करने और भाषण की नकारात्मक सामग्री को कम करने के प्रयास में, प्रवर्तक, अभिभावक के लिए महत्वपूर्ण महत्वाकांक्षा बनी हुई है; तथा आविष्कार अगर जरूरत हो तो आग्रह किया जाता है (आरएच। अल। 3). इस प्रकार, लोकतांत्रिक और राजशाही संदर्भों से, ग्रीस ने गद्य और पद्य में, गंभीर और हल्के-फुल्के, सैद्धांतिक और लागू किए गए, पर्याप्त मात्रा में विविध सामग्री को छोड़ दिया। "
(रोजर रीस, "पनीरज़िक।" रोमन बयानबाजी के लिए एक साथी, ईडी। विलियम जे। डोमिनिक और जॉन हॉल। ब्लैकवेल, 2007) -
Panegyrics पर सिसरो
"कारणों को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है, एक जिसका उद्देश्य खुशी देना है और दूसरा वह जो किसी मामले के प्रदर्शन के लक्ष्य के रूप में है। पहले प्रकार के कारण का एक उदाहरण है स्तुतिपाठ, जो प्रशंसा और दोष से संबंधित है। एक संदेहास्पद संदिग्ध प्रस्ताव स्थापित नहीं करता है; बल्कि यह पहले से ही जाना जाता है बढ़ जाता है। शब्दों को उनकी प्रतिभा के लिए चुना जाना चाहिए। "
(सिसरो, डी पार्टीशन ऑटोरिया, 46 ई.पू.) -
फुलसोम स्तुति
"थॉमस ब्लाउंट ने अपने में पैनीगरिक को परिभाषित किया Glossographia 1656 के रूप में, 'किंग्स या अन्य महान व्यक्तियों की प्रशंसा और प्रशंसा में एक वाजिब तरह का बोलना या कथन, जिसमें कुछ झूठे लोगों को खुश किया जाता है। कई चापलूसी के साथ। ' और वास्तव में panegyrists एक दोहरे लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, दुर्व्यवहार को रोकने के लिए आशा करते हुए शाही नीति को लोकप्रिय बनाने के लिए काम करते हैं शक्ति।"
(शदी बार्टस्च, "पनीजरिक।" रैस्टोरिक का विश्वकोश, ईडी। थॉमस ओ द्वारा। स्लोएन। ऑक्सफोर्ड यूनिव। प्रेस, 2001)
उच्चारण: अखिल हाँ-JIR-ek