फ्रेंकस्टीन थीम, प्रतीक और साहित्यिक उपकरण

मैरी शेली की फ्रेंकस्टीन एक 19 वीं सदी की एपिस्ट्रीरी उपन्यास है जो दोनों रोमैंटिक द गोथिकजेनरेस से जुड़ी है। उपन्यास, जो फ्रेंकस्टीन नामक वैज्ञानिक और उनके द्वारा बनाए गए डरावने प्राणी का अनुसरण करता है, ज्ञान और इसके परिणामों की खोज, साथ ही साथ कनेक्शन और के लिए मानवीय इच्छा की खोज करता है समुदाय। शेली एक उदात्त प्राकृतिक दुनिया की पृष्ठभूमि के खिलाफ इन विषयों को दर्शाती है और प्रतीकवाद का उपयोग करके उन्हें पुष्ट करती है।

शेली ने लिखाफ्रेंकस्टीनके बीच में औद्योगिक क्रांति, जब प्रौद्योगिकी में बड़ी सफलताएं समाज को बदल रही थीं। उपन्यास में केंद्रीय विषयों में से एक है - मनुष्य का ज्ञान और वैज्ञानिक खोज की खोज-इस अवधि के बाद की चिंताओं की पड़ताल। फ्रेंकस्टीन जीवन और मृत्यु के रहस्यों को निर्मम महत्वाकांक्षा के साथ उजागर करने के लिए जुनूनी है; वह अपने परिवार की अवहेलना करता है और अपनी पढ़ाई को आगे बढ़ाते हुए सभी स्नेह की उपेक्षा करता है। उपन्यास में उनका अकादमिक प्रक्षेप मानव जाति के वैज्ञानिक इतिहास को प्रतिबिंबित करता है, जैसा कि फ्रेंकस्टीन ने शुरू किया था कीमिया के मध्ययुगीन दर्शन, फिर विश्वविद्यालय में रसायन विज्ञान और गणित की आधुनिक प्रथाओं को आगे बढ़ाते हैं।

फ्रेंकस्टीन के प्रयासों ने उन्हें जीवन के कारण की खोज करने के लिए प्रेरित किया, लेकिन उनकी खोज का फल सकारात्मक नहीं है। बल्कि, उसकी रचना ही दुःख, दुर्भाग्य और मृत्यु लाती है। फ्रेंकस्टीन द्वारा निर्मित जीव मनुष्य का एक अवतार है वैज्ञानिक ज्ञान: सुंदर नहीं, जैसा कि फ्रेंकस्टीन ने सोचा था कि वह होगा, लेकिन अश्लील और भयानक। फ्रेंकस्टीन अपनी रचना पर घृणा से भर जाता है और परिणामस्वरूप महीनों तक बीमार पड़ता है। तबाही उस जीव को घेर लेती है, जो सीधे फ्रेंकस्टीन के भाई विलियम, उसकी पत्नी एलिजाबेथ और उसके दोस्त क्लर्वल को मार देता है और अप्रत्यक्ष रूप से जस्टिन के जीवन को समाप्त कर देता है।

मानव जीवन की जड़ की खोज में, फ्रेंकेस्टीन ने मनुष्य के विकृत सिमुलैक्रम का निर्माण किया, जो सभी सामान्य मानवीय अवगुणों को दर्शाता है। फ्रेंकस्टीन की उपलब्धि के विनाशकारी परिणामों के साथ, शेली को सवाल उठता है: क्या ज्ञान की बेरहम खोज अंततः मानव जाति के लिए अच्छे से अधिक नुकसान पहुंचाती है?

फ्रेंकस्टीन ने कप्तान वाल्टन को अपनी कहानी दूसरों के लिए एक चेतावनी के रूप में प्रस्तुत की, जो वह चाहते थे, जैसे कि वह प्रकृति से अधिक से अधिक हो। उनकी कहानी मानव हबिस के कारण हुई गिरावट को दर्शाती है। उपन्यास के अंत में, कप्तान वाल्टन फ्रेंकस्टीन की कहानी में सबक के लिए ध्यान केंद्रित करते हुए दिखाई देते हैं, क्योंकि वह उत्तरी ध्रुव के लिए अपने खतरनाक अन्वेषण को बंद कर देता है। वह अपने स्वयं के जीवन को बचाने के लिए वैज्ञानिक खोज की संभावित महिमा से दूर हो जाता है, साथ ही साथ अपने कर्मचारियों के जीवन को भी बचाता है।

ज्ञान की खोज के विरोध में प्यार, समुदाय, और परिवार की खोज है। यह विषय सबसे स्पष्ट रूप से प्राणी के माध्यम से व्यक्त किया गया है, जिसकी विलक्षण प्रेरणा मानवीय करुणा और साहचर्य की तलाश है।

फ्रेंकस्टीन खुद को अलग करता है, अपने परिवार को अलग करता है, और आखिरकार उन सबसे प्यारे लोगों को खो देता है, सभी अपनी वैज्ञानिक महत्वाकांक्षा के लिए। दूसरी ओर, प्राणी ठीक वही चाहता है जो फ्रेंकस्टीन ने दूर कर दिया है। वह विशेष रूप से डी लेसी परिवार द्वारा गले लगाने की इच्छा रखता है, लेकिन उसके राक्षसी उसे स्वीकार करने से रोकते हैं। वह फ्रेंकस्टीन से एक महिला साथी के लिए पूछने के लिए संघर्ष करता है, लेकिन उसे धोखा दिया जाता है और दूर रखा जाता है। यह अलगाव है जो जीव को बदला लेने और मारने के लिए प्रेरित करता है। फ्रेंकस्टीन के बिना, एक "पिता" के लिए उसका प्रॉक्सी, प्राणी अनिवार्य रूप से दुनिया में अकेला है, एक अनुभव जो अंततः उसे उस राक्षस में बदल देता है जो वह प्रतीत होता है।

उपन्यास में कई अनाथ बच्चे हैं। फ्रेंकस्टीन परिवार और डी लेसी परिवार दोनों बाहरी लोगों (एलिजाबेथ और सफी) को अपने प्यार के रूप में प्यार करने के लिए लेते हैं। लेकिन इन पात्रों को स्पष्ट रूप से प्राणी के प्रति असंतुष्ट किया जाता है, क्योंकि वे माताओं की अनुपस्थिति के लिए भरने के लिए पोषण, मातृसत्तात्मक आंकड़े दोनों हैं। परिवार प्रेम के लिए प्राथमिक स्रोत हो सकता है, और वैज्ञानिक ज्ञान के लिए महत्वाकांक्षा के साथ जीवन में उद्देश्य के लिए एक शक्तिशाली स्रोत हो सकता है, लेकिन इसे फिर भी संघर्ष में एक गतिशील के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। उपन्यास के दौरान, परिवार नुकसान, पीड़ा और शत्रुता की संभावना से भरा एक इकाई है। फ्रेंकस्टीन परिवार बदला और महत्वाकांक्षा, और यहां तक ​​कि रमणीय डी लेसी परिवार द्वारा फाड़ा गया है गरीबी, मां की अनुपस्थिति और करुणा की कमी के रूप में वे जीव को चिह्नित करते हैं दूर। शेली परिवार को प्यार और उद्देश्य के लिए एक महत्वपूर्ण साधन के रूप में प्रस्तुत करता है, लेकिन वह पारिवारिक बंधन को जटिल और शायद हासिल करने के लिए असंभव भी दर्शाता है।

ज्ञान की खोज और संबंधित खेल की पृष्ठभूमि के बीच तनाव, तनाव की पृष्ठभूमि के खिलाफ है। उदात्त रोमांटिक अवधि की एक सौंदर्य, साहित्यिक और दार्शनिक अवधारणा है जो प्राकृतिक दुनिया के चरम सौंदर्य और महानता के चेहरे पर विस्मय के अनुभव को घेरती है। उपन्यास वाल्टन के उत्तरी ध्रुव के अभियान के साथ खुलता है, फिर फ्रेंकस्टीन और प्राणी के आख्यानों के साथ यूरोप के पहाड़ों से गुजरता है।

ये उजाड़ भू-दृश्य मानव जीवन की समस्याओं को प्रतिबिंबित करते हैं। फ्रेंकस्टीन ने अपने मन को खाली करने और अपने मानवीय दुखों को कम करने के लिए मोंटनवर्ट पर चढ़ाई की। राक्षस सभ्यता और इसकी सभी मानवीय जिम्मेदारियों से शरण के रूप में पहाड़ों और ग्लेशियरों तक चला जाता है, जो उसे अपने धर्म के लिए स्वीकार नहीं कर सकता है।

प्रकृति को जीवन और मृत्यु के अंतिम क्षेत्ररक्षक के रूप में भी प्रस्तुत किया जाता है, जो फ्रेंकस्टीन और उनकी खोजों से भी बड़ा है। प्रकृति वह है जो अंततः फ्रेंकस्टीन और उसके जीव दोनों को मारती है क्योंकि वे एक दूसरे के आगे बर्फीले जंगल में पीछा करते हैं। समान सुंदरता और आतंक के निर्जन इलाक़े, मानवता के साथ उपन्यास के टकरावों को फ्रेम करते हैं ताकि वे मानव आत्मा की विशालता को रेखांकित करें।

उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण प्रतीकों में से एक प्रकाश है। ज्ञान के विषय में प्रकाश को ज्ञान के विषय के रूप में बांधा गया है, क्योंकि कप्तान वाल्टन और फ्रेंकस्टीन दोनों अपने वैज्ञानिक गुणों में रोशनी की खोज करते हैं। इसके विपरीत, प्राणी को अपने जीवन का अधिकांश समय अंधेरे में बिताने के लिए बर्बाद किया जाता है, जो केवल रात में ही घूमने में सक्षम होता है ताकि वह मनुष्यों से छिप सके। ज्ञान के प्रतीक के रूप में प्रकाश का विचार भी प्लेटो के संदर्भ में है गुफा का रूपक, जिसमें अंधकार अज्ञान का प्रतीक है और सूर्य सत्य का प्रतीक है।

प्रकाश का प्रतीक तब उत्पन्न होता है जब प्राणी एक परित्यक्त कैम्प फायर के अंगारे में खुद को जला लेता है। इस उदाहरण में, आग दोनों आराम और खतरे का एक स्रोत है, और यह प्राणी को सभ्यता के विरोधाभासों के करीब लाता है। अग्नि का यह प्रयोग उपन्यास को प्रोमेथियस के मिथक से जोड़ता है: प्रोमेथियस ने मानव जाति की उन्नति में सहायता करने के लिए देवताओं से आग चुरा ली, लेकिन ज़्यूस ने अपने कार्यों के लिए उसे सज़ा दी थी। फ्रेंकस्टीन ने इसी तरह से अपने लिए एक तरह की stein आग ’ले ली, एक शक्ति का उपयोग करके, जो अन्यथा मानव जाति के लिए ज्ञात नहीं है, और अपने कार्यों के लिए पश्चाताप करने के लिए मजबूर है।

पूरे उपन्यास में, प्रकाश ज्ञान और शक्ति को संदर्भित करता है और मिथकों में और बुनता है रूपक इन अवधारणाओं को और अधिक जटिल बनाने के लिए — मानव जाति के लिए ज्ञान प्राप्त करना संभव है, और यह भी कि क्या इसका पीछा भी नहीं किया जाना चाहिए।

उपन्यास, संचार, सत्य और शिक्षा के स्रोतों के रूप में और मानव स्वभाव के लिए एक वसीयतनामा के रूप में ग्रंथों से भरा है। 19 वीं शताब्दी के दौरान पत्र संचार का एक सर्वव्यापी स्रोत थे, और उपन्यास में, उनका उपयोग अंतर भावनाओं को व्यक्त करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए, एलिजाबेथ और फ्रेंकस्टीन पत्र के माध्यम से एक दूसरे के लिए अपने प्यार को कबूल करते हैं।

अक्षरों को प्रमाण के रूप में भी उपयोग किया जाता है, क्योंकि जब जीव अपनी कहानी को फ्रेंकस्टीन को मान्य करने के लिए, सैफी के पत्रों को उसकी स्थिति की व्याख्या करता है। उपन्यास दुनिया की प्राणी की समझ की उत्पत्ति के रूप में, उपन्यास भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। पढ़ने के माध्यम से पैराडाइज लॉस्ट, प्लूटार्क का रहता है और यह सोररों का व्यंग, वह डी लेसी को समझने के लिए सीखता है और खुद को स्पष्ट करता है। बुथेस के ग्रंथों ने उसे यह भी सिखाया कि दूसरों के साथ सहानुभूति कैसे रखें, क्योंकि वह पुस्तकों में पात्रों के माध्यम से अपने विचारों और भावनाओं को महसूस करता है। इसी तरह, में फ्रेंकस्टीन, पाठ पात्रों के अधिक घनिष्ठ, भावनात्मक सत्यों को चित्रित करने में सक्षम हैं जो संचार और ज्ञान के अन्य रूपों को नहीं कर सकते।

उपन्यास की संरचना के लिए पत्र भी महत्वपूर्ण हैं। फ्रेंकस्टीन का निर्माण कहानी के घोंसले के रूप में किया गया है, जिसे अपराधिक रूप में बताया गया है। (एक ऐतिहासिक उपन्यास एक काल्पनिक दस्तावेजों के माध्यम से बताया गया है, जैसे कि पत्र, डायरी प्रविष्टि या समाचार पत्र की कतरन।)

उपन्यास वाल्टन के उनकी बहन के पत्रों के साथ खुलता है और बाद में फ्रेंकस्टीन के पहले व्यक्ति के खाते और प्राणी शामिल हैं। इस प्रारूप के कारण, पाठक प्रत्येक व्यक्तिगत चरित्र के विचारों और भावनाओं के लिए निजी है, और प्रत्येक के साथ सहानुभूति रखने में सक्षम है। यह सहानुभूति प्राणी तक भी फैली हुई है, जिसके साथ पुस्तक के भीतर कोई भी चरित्र सहानुभूति नहीं रखता है। इस तरह, फ्रेंकस्टीन समग्र रूप से वर्णन की शक्ति को प्रदर्शित करने का कार्य करता है, क्योंकि पाठक अपने पहले व्यक्ति की कहानी के माध्यम से राक्षस के लिए सहानुभूति विकसित करने में सक्षम है।