आंकड़ों की परिभाषा और उदाहरण

में वक्रपटुता, ए विचार का आंकड़ा एक है आलंकारिक अभिव्यक्ति, इसके प्रभाव के लिए, शब्दों की पसंद या व्यवस्था पर कम निर्भर करती है अर्थ अवगत करा। (लैटिन में, अंजीर का भाव.)

व्यंग्य तथा रूपक, उदाहरण के लिए, अक्सर विचार के आंकड़े के रूप में माना जाता है - या tropes.

सदियों से, कई विद्वानों और rhetoricians विचार के आंकड़ों के बीच स्पष्ट अंतर खींचने का प्रयास किया है अलंकार, लेकिन ओवरलैप काफी है और कभी-कभी भयावह है। प्रोफेसर जीन फेनहंट का वर्णन है विचार का आंकड़ा के रूप में "एक बहुत ही भ्रामक लेबल।"

- "ए विचार का आंकड़ा में एक अप्रत्याशित परिवर्तन है वाक्य - विन्यास या विचारों की व्यवस्था, शब्दों के विपरीत, एक वाक्य के भीतर, जो खुद पर ध्यान देता है। विलोम विचार शामिल व्यवस्था का एक आंकड़ा है: 'आपने सुना है कि यह कहा गया था "आप अपने प्यार करेंगे पड़ोसी और अपने दुश्मन से नफरत करो। "लेकिन मैं तुमसे कहता हूं, अपने दुश्मनों से प्यार करो और उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हें सताते हैं ' (मैट। 5:43-44); आलंकारिक प्रश्न एक वाक्य रचना में शामिल है: 'लेकिन अगर नमक ने अपना स्वाद खो दिया है, तो इसका नमक कैसे बहाल किया जाएगा?' (मत्ती: 5:13)। विचार का एक और सामान्य आंकड़ा है

(जॉर्ज ए। कैनेडी, नया नियम व्याख्यात्मक आलोचना के माध्यम से व्याख्या. उत्तरी कैरोलिना प्रेस विश्वविद्यालय, 1984)

- "यह स्वीकार करते हुए कि सभी भाषा स्वाभाविक रूप से आलंकारिक है, शास्त्रीय बयानबाजी माना गया रूपक, similes, और दोनों के रूप में अन्य आलंकारिक उपकरण विचार के आंकड़े और भाषण के आंकड़े। "

(माइकल एच। ठंढ, शास्त्रीय कानूनी बयानबाजी का परिचय: एक खोई हुई विरासत. एशगेट, 2005)

“भेद करना संभव है विचार के आंकड़ेभाषण के आंकड़े, और ध्वनि के आंकड़े। शेक्सपियर के शुरू में कैसियस की पंक्ति में जूलियस सीज़र- 'रोम, तू ने महान रक्त की नस्ल खो दी है' - हम तीनों प्रकार की आकृति देखते हैं। प्रेरित 'रोम' (कैसियस वास्तव में ब्रूटस से बात कर रहा है) बयानबाजी के आंकड़ों में से एक है। उपलक्ष्य अलंकार जिस में अंश के लिये पूर्ण अथवा पूर्ण के लिये अंश का प्र 'रक्त' (सार में मानव गुणवत्ता का प्रतिनिधित्व करने के लिए पारंपरिक रूप से जीव के एक घटक का उपयोग करना) है a खीस्तयाग. पंचक, आयंबिक ताल, और जोरदार दुहराव कुछ ध्वनियों की (ख तथा एल विशेष रूप से) ध्वनि के आंकड़े हैं। "

(विलियम हर्मन और ह्यूग होल्मन, साहित्य को एक पुस्तिका, 10 वां संस्करण। पियर्सन, 2006)

"क्विंटिलियन की तरह, सेविले के इसिडोर को परिभाषित किया गया व्यंग्य भाषण के एक आंकड़े के रूप में और विचार के एक आंकड़े के रूप में - भाषण के आंकड़े के साथ, या स्पष्ट रूप से प्रतिस्थापित शब्द, प्राथमिक उदाहरण है। विचार का आंकड़ा तब होता है जब विडंबना पूरे विचार में फैली होती है, और इसके विपरीत एक शब्द के प्रतिस्थापन को शामिल नहीं करता है। तो, 'टोनी ब्लेयर एक संत हैं' भाषण का एक आंकड़ा है या मौखिक विडंबना अगर हम वास्तव में सोचते हैं कि ब्लेयर एक शैतान है; 'संत' शब्द इसके विपरीत के लिए विकल्प है। 'मुझे आपको यहां आमंत्रित करने के लिए याद रखना चाहिए', विचार का एक आंकड़ा होगा, अगर मैं वास्तव में आपकी कंपनी पर अपनी नाराजगी व्यक्त करना चाहता हूं। यहाँ, आकृति किसी शब्द के प्रतिस्थापन में नहीं है, बल्कि एक विपरीत भाव या विचार की अभिव्यक्ति में है। "

(क्लेयर कोलेब्रुक, व्यंग्य. रूटलेज, 2004)

"भेद प्रदान करने के लिए (Dignitas) पर अंदाज इसे अलंकृत करना है, इसे विभिन्न प्रकार से अलंकृत करना है। डिस्टिंक्शन के तहत विभाजन डिक्शन के आंकड़े और विचार के आंकड़े हैं। यदि भाषा की बारीक पॉलिश में ही श्रंगार शामिल है तो यह एक चित्रण है। विचार का एक आंकड़ा विचार से एक निश्चित अंतर प्राप्त करता है, शब्दों से नहीं। "

(रेथोरिका विज्ञापन हेरेनिअम, IV.xiii.18, सी। 90 ईसा पूर्व)

“ए के बीच अंतर विचार का आंकड़ा और भाषण का एक आंकड़ा यह है कि शब्दों का क्रम बदल जाने पर भी विचार का आंकड़ा बना रहता है, जबकि भाषण का एक आंकड़ा नहीं रह सकता है शब्द क्रम बदल दिया गया है, हालांकि यह अक्सर हो सकता है कि विचार का एक आंकड़ा भाषण के एक आंकड़े के साथ संयोजन के रूप में हो, जब आंकड़ा भाषण epanaphora के साथ संयुक्त है व्यंग्य, जो विचार का एक आंकड़ा है। "

(मार्टीनस कैपेला और सेवेन लिबरल आर्ट्स: द मैरिज ऑफ फिलोलॉजी एंड मर्करी, ईडी। विलियम हैरिस स्टाल द्वारा ई.एल. बर्ज। कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस, 1977)

"इस श्रेणी [विचार के आंकड़े] को परिभाषित करना मुश्किल है, लेकिन हम इसे के दृष्टिकोण से समझना शुरू कर सकते हैं उपयोगितावादभाषाई विश्लेषण के आयाम से संबंधित क्या ए कथन स्पीकर के लिए पूरा करने के लिए माना जाता है और यह किसी विशेष स्थिति में कैसे कार्य करता है। क्विंटिलियन की व्यावहारिक या स्थितिजन्य प्रकृति पर कब्जा कर लेता है विचार के आंकड़े जब वह उनसे अलग होने की कोशिश करता है योजनाओं, 'पूर्व के लिए [विचार के आंकड़े] गर्भाधान में निहित हैं, बाद की [योजनाएं] हमारे विचार की अभिव्यक्ति में। हालाँकि, दोनों अक्सर संयुक्त होते हैं।. .."

(जीन फहेनस्टॉक, "अरस्तू और आंकड़े के सिद्धांत।" अरस्तू के बयानबाजी को फिर से बढ़ावा देना, ईडी। एलन जी। सकल और आर्थर ई। वॉल्ज़र। सदर्न इलिनोइस यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000)

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