एलिस वाकर द्वारा 'एवरीडे यूज' की एक साहित्यिक समीक्षा

अमेरिकी लेखक और कार्यकर्ता ऐलिस वाकर उनके उपन्यास के लिए जाना जाता है "बैंगनी रंग, "जिसने पुलित्जर पुरस्कार और राष्ट्रीय पुस्तक पुरस्कार दोनों जीते। लेकिन उसने कई अन्य उपन्यास, कहानियाँ, कविताएँ और निबंध लिखे हैं।

उनकी लघु कहानी "एवरीडे यूज़" मूल रूप से उनके 1973 के संग्रह, "इन लव एंड ट्रबल: स्टोरीज़ ऑफ़ ब्लैक वीमेन" में दिखाई दी थी और तब से इसे व्यापक रूप से एंथोलोज किया गया है।

में कहानी सुनाई है पहला व्यक्ति एक माँ द्वारा देखने की बात जो अपनी शर्मीली और अनाकर्षक बेटी मैगी के साथ रहती है, जो एक बच्चे के रूप में घर की आग में झुलसी हुई थी। वे मैगी की बहन डी से एक यात्रा की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जिनके लिए जीवन हमेशा आसान हो गया है।

डी और उसके साथी प्रेमी बोल्ड, अपरिचित कपड़े और केशविन्यास के साथ पहुंचते हैं, मैगी और मुस्लिम और अफ्रीकी वाक्यांशों के साथ कथाकार का अभिवादन करते हैं। डी ने घोषणा की कि उसने अपना नाम बदलकर वांगेरो लेवानिका केमंजो रखा है, यह कहकर कि वह उत्पीड़कों के नाम का उपयोग करने के लिए खड़ी नहीं हो सकती। इस फैसले से उसकी मां को दुख होता है, जिसने परिवार के सदस्यों के वंश के नाम पर उसका नाम रखा।

यात्रा के दौरान, डी ने कुछ पारिवारिक उत्तराधिकारियों का दावा किया है, जैसे कि मक्खन के शीर्ष और डैशर, रिश्तेदारों द्वारा फुसफुसाए। लेकिन मैगी के विपरीत, जो मक्खन बनाने के लिए मक्खन मंथन का उपयोग करता है, डी उन्हें प्राचीन वस्तुओं या कलाकृति की तरह व्यवहार करना चाहता है।

डी भी कुछ हस्तनिर्मित रजाई का दावा करने की कोशिश करता है, और वह पूरी तरह से मानती है कि वह उनके लिए सक्षम होगी क्योंकि वह केवल एक है जो उन्हें "सराहना" कर सकती है। मां ने डी को सूचित किया कि उसने पहले ही मैगी को रजाई देने का वादा किया है, और यह भी रजाई के लिए इस्तेमाल करने का इरादा रखता है, केवल प्रशंसा नहीं। मैगी कहती है कि डी उनके पास हो सकती है, लेकिन माँ डील्स के हाथों से रजाई निकालकर उन्हें मैगी देती है।

डी ने फिर अपनी खुद की विरासत को न समझने और मैगी को प्रोत्साहित करने के लिए माँ को छोड़ दिया "अपना कुछ बनाओ।" डी के चले जाने के बाद, मैगी और कथाकार संतोषपूर्वक आराम करते हैं पिछवाड़े।

डी ने जोर देकर कहा कि मैगी रजाई की सराहना करने में असमर्थ है। उन्होंने कहा, "वह शायद रोज़मर्रा के इस्तेमाल के लिए बहुत पिछड़ी होगी।"

डी के लिए, विरासत को देखने के लिए एक जिज्ञासा है - दूसरों के अवलोकन के लिए प्रदर्शन पर रखने के लिए कुछ, साथ ही साथ: वह इसके लिए खर्च करती है उसके घर में सजावटी सामान के रूप में शीर्ष और पानी का छींटा, और वह दीवार पर रजाई लटकाने का इरादा रखती है "[a] s अगर केवल यही चीज थी आप सकता है रजाई के साथ करो। ”

यहां तक ​​कि वह अपने ही परिवार के सदस्यों को जिज्ञासा के रूप में मानती है, उनकी कई तस्वीरें लेती हैं। कथावाचक हमें यह भी बताता है, "वह कभी भी यह सुनिश्चित किए बिना शॉट नहीं लेती कि घर शामिल है। जब एक गाय यार्ड के किनारे पर निबोलती हुई आती है तो वह उसे और मैगी को छीन लेती है तथा घर।"

डी क्या समझने में विफल रहता है कि वह जिन वस्तुओं को कैश करता है उनकी विरासत उनके "रोजमर्रा के उपयोग" से ठीक-ठाक आती है-उन लोगों के जीवित अनुभव के बारे में जो उनका इस्तेमाल करते हैं।

वर्णनकर्ता डैशर का वर्णन इस प्रकार करता है:

"आपको यह देखने के लिए भी पास नहीं होना चाहिए कि मक्खन बनाने के लिए हाथों को ऊपर और नीचे धकेलने वाले हाथों ने लकड़ी में एक प्रकार का सिंक छोड़ दिया था। वास्तव में, बहुत सारे छोटे सिंक थे; आप देख सकते हैं कि लकड़ी में अंगूठा और अंगुलियां कहां डूब गईं। "

वस्तु की सुंदरता का एक हिस्सा यह है कि यह अक्सर इस्तेमाल किया गया है, और परिवार में इतने हाथों से, एक सांप्रदायिक पारिवारिक इतिहास का सुझाव है कि डी से अनजान लगता है।

रजाई, कपड़े के स्क्रैप और कई हाथों से सिलना से बना, यह "जीवित अनुभव" है। यहां तक ​​कि उन्होंने "ग्रेट दादाजी एज्रा की वर्दी से एक छोटा सा स्क्रैप भी शामिल किया है जो उन्होंने पहनी थी गृह युद्ध, "जिससे पता चलता है कि डी के परिवार के सदस्य" उन लोगों के खिलाफ काम कर रहे थे, जो [एड] को प्रताड़ित करते हैं, "इससे पहले कि डी ने अपना नाम बदलने का फैसला किया।

डी के विपरीत, मैगी वास्तव में रजाई बनाना जानता है। उसे डी के नाम-दादी-दादी और बिग डी द्वारा सिखाया गया था - इसलिए वह विरासत का एक जीवित हिस्सा है जो डे के लिए सजावट से ज्यादा कुछ नहीं है।

मैगी के लिए, रजाई विशिष्ट लोगों की याद दिलाती है, विरासत की कुछ अमूर्त धारणा की नहीं। "मैं बिना रजाई के दादी माँ को सदस्य बना सकता हूं," मैगी अपनी माँ से कहती है जब वह उन्हें देने के लिए चलती है। यह वह कथन है, जो उसकी मां को रजाई को डी से दूर ले जाने और मैगी को सौंपने के लिए प्रेरित करता है क्योंकि मैगी उनके इतिहास को समझती है और डी की तुलना में बहुत अधिक गहराई से मानती है।

डी का असली अपराध उसके परिवार के प्रति उसके अहंकार और संवेदना में निहित है, न कि उसके गले लगाने के प्रयास में अफ्रीकी संस्कृति.

डी ने जो बदलाव किए हैं, उनकी मां शुरू में बहुत खुले विचारों वाली हैं। उदाहरण के लिए, हालांकि कथावाचक ने स्वीकार किया कि डी ने एक "पोशाक में इतनी जोर से दिखाया है कि यह मेरी आँखों को चोट पहुँचाता है," वह देखता है कि डे उसकी ओर चलते हैं और मानते हैं, "पोशाक ढीली है और बहती है, और जैसे-जैसे वह करीब आती है, मुझे यह पसंद आता है।"

माँ भी डेनेरो को बताते हुए, वांगेरो नाम का उपयोग करने की इच्छा दिखाती है, "यदि आप चाहते हैं कि हम आपको कॉल करें, तो हम आपको कॉल करेंगे।"

लेकिन डी वास्तव में अपनी माँ की स्वीकृति नहीं चाहती है, और वह निश्चित रूप से उसे स्वीकार और सम्मान देकर एहसान वापस नहीं करना चाहती है माँ की सांस्कृतिक परंपराएँ. वह लगभग निराश लगती है कि उसकी माँ उसे वांगेरो कहलाने को तैयार है।

डी ने दादी के बटर डिश पर "उसके हाथ के करीब [एस] के रूप में पूर्णता और हकदारी दर्शाती है और वह उन वस्तुओं के बारे में सोचना शुरू कर देती है जिन्हें वह लेना चाहती है। इसके अतिरिक्त, वह अपनी माँ और बहन पर अपनी श्रेष्ठता के प्रति आश्वस्त है। उदाहरण के लिए, माँ डी के साथी और नोटिस का अवलोकन करती है, "हर एक बार जब वह और वांगेरो अपने सिर के ऊपर आँख के संकेत भेजते हैं।"

जब यह पता चलता है कि मैगी परिवार के इतिहास के बारे में बहुत कुछ जानता है जो डी से करता है, तो डी ने उसे यह कहते हुए विचलित कर दिया कि उसका "मस्तिष्क एक हाथी के समान है।" पूरा परिवार डी को शिक्षित, बुद्धिमान, त्वरित-समझदार मानता है, और इसलिए वह मैगी की बुद्धि को एक जानवर की प्रवृत्ति के साथ बराबर करता है, उसे कोई वास्तविक नहीं देता है क्रेडिट।

फिर भी, जैसा कि मां ने कहानी सुनाई है, वह डी को खुश करने और उसे वांगेरो के रूप में संदर्भित करने की पूरी कोशिश करती है। कभी-कभी वह उसे "वांगेरो (डीईई)" के रूप में बुलाती है, जो एक नए नाम होने की उलझन पर जोर देती है और इसे इस्तेमाल करने के लिए किए गए प्रयास (और डी के इशारे की भव्यता पर थोड़ा सा मजाक भी करती है)।

लेकिन जैसा कि डी और अधिक स्वार्थी और मुश्किल हो जाता है, द कथावाचक नया नाम स्वीकार करने में उसकी उदारता वापस लेने लगती है। "वांगेरो (डीईई)" के बजाय, वह उसे "डी (वांगेरो)" के रूप में संदर्भित करना शुरू कर देती है, जो उसके मूल नाम का विशेषाधिकार है। जब माँ डी से दूर रजाई छीनने का वर्णन करती है, तो वह उसे "मिस वांगेरो" के रूप में संदर्भित करती है, यह सुझाव देते हुए कि वह डी की घबराहट के साथ धैर्य से बाहर निकलती है। उसके बाद, वह बस अपने डी को बुलाती है, समर्थन के इशारे को पूरी तरह से वापस लेती है।

डी अपनी नई-मिली सांस्कृतिक पहचान को अपनी माँ और बहन से बेहतर महसूस करने के लिए लंबे समय से चली आ रही जरूरत से अलग नहीं कर पा रही है। विडंबना यह है कि डी के अपने जीवित परिवार के सदस्यों के लिए सम्मान की कमी है - साथ ही साथ असली मानव प्राणियों के लिए सम्मान की कमी है जो कि मधुमक्खी का गठन करते हैं केवल एक अमूर्त "विरासत" के रूप में सोचता है - स्पष्टता प्रदान करता है जो मैगी और माँ को एक दूसरे को और उनके अपने "साझा" की सराहना करने की अनुमति देता है विरासत।