क्या रोमन लोगों के दफन अभ्यास थे?

रोमन अपने मृतकों को दफनाने या जला सकते थे, जिन्हें अमानवीय (दफन) और दाह संस्कार (जलाने) के रूप में जाना जाता था, लेकिन निश्चित समय पर एक अभ्यास दूसरे पर पसंद किया गया था, और परिवार की परंपराएं वर्तमान का विरोध कर सकती हैं फैशन।

गणतंत्र की पिछली शताब्दी में, दाह संस्कार अधिक सामान्य था। रोमन तानाशाह सुल्या कॉर्नेल की थीमैं एकएन जेनस (जेन्स नाम बताने का एक तरीका है -इया या -या नाम पर समाप्त होना), जिसने सुल (या उसके बचे लोगों, जब तक कि उसके निर्देशों के विपरीत) आदेश दिया, तब तक अमानवीय व्यवहार किया था अपने ही शरीर का दाह संस्कार किया जाए, जिस तरह से उसने अपने प्रतिद्वंद्वी के शरीर को अपवित्र किया था मारिअस. पाइथागोरस के अनुयायियों ने भी अमानवीय व्यवहार किया।

यहां तक ​​कि पहली शताब्दी में ए। डी।, श्मशान की प्रथा आदर्श थी और दफनाने और उत्सर्जन को एक विदेशी रिवाज के रूप में संदर्भित किया गया था। हैड्रियन के समय तक, यह बदल गया था और 4 वीं शताब्दी तक, मैक्रोबियस कम से कम रोम में अतीत की चीज के रूप में दाह संस्कार को संदर्भित करता है। प्रांत एक अलग मामला था।

जब किसी व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, तो उसे धोया जाता है और सोफे पर लिटाया जाता है, उसके बेहतरीन कपड़े पहने जाते हैं और ताज पहनाया जाता है, अगर उसने जीवन में एक कमाया होता। एक सिक्का उसके मुँह में, जीभ के नीचे या आँखों पर रखा जाएगा ताकि वह फेरीवाले को पैसे दे सके कैरन उसे मृतकों की भूमि पर ले जाने के लिए। 8 दिनों के लिए बाहर रखे जाने के बाद, उसे दफनाने के लिए बाहर ले जाया जाएगा।

अंत्येष्टि महंगी हो सकती है, इसलिए ग़रीब नहीं, बल्कि गुलामों सहित अपारदर्शी रोमनों ने एक दफन समाज में योगदान दिया, जिसकी गारंटी थी कोलम्बेरिया में उचित दफन है, जो कबूतर जैसा दिखता है और कई को एक छोटे से अंतरिक्ष में एक साथ दफन करने की अनुमति देता है, बजाय में डंपिंग गड्ढे (puticuli) जहाँ उनके अवशेष सड़ते होंगे।

प्रारंभिक वर्षों में, दफनाने की जगह पर रात में जुलूस हुआ, हालांकि बाद के समय में, केवल गरीबों को दफनाया गया था। एक महंगे जुलूस में, जुलूस का एक मुखिया होता था, जिसे बुलाया जाता था डेसिग्नेटर या प्रमुख फेरी संगीतकारों और विलाप करने वाली महिलाओं द्वारा पीछा किया गया। अन्य कलाकार अनुसरण कर सकते हैं और फिर नव मुक्त दास आए (Liberti). लाश के सामने, मृतक के पूर्वजों के प्रतिनिधि मोम मास्क पहन कर चले गए (ईमागौ pl। माहौल) पूर्वजों की समानता में। यदि मृतक विशेष रूप से शानदार था, तो जुलूस के दौरान अंतिम संस्कार का आयोजन किया जाएगा मंच रोस्तरा के सामने। यह अंतिम संस्कार या laudatio एक पुरुष या महिला के लिए बनाया जा सकता है।

अगर शव को जलाया जाना था तो उसे अंतिम संस्कार की चिता पर रख दिया जाता था और फिर जब आग की लपटें उठती थीं, तो इत्र को आग में फेंक दिया जाता था। अन्य वस्तुएं जो मृत्योपरांत मृतकों के लिए उपयोग की जा सकती हैं, उन्हें भी फेंक दिया गया। जब ढेर जल जाता है, तो शराब को अंगारे को डुबोने के लिए इस्तेमाल किया जाता था, ताकि राख को इकट्ठा किया जा सके और फन्नेरी कलशों में रखा जा सके।

की अवधि के दौरान रोमन साम्राज्य, लोकप्रियता में वृद्धि हुई। श्मशान से दफन तक स्विच के कारणों को ईसाई धर्म और रहस्य धर्मों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।

लगभग सभी को शहर की सीमा से परे या दफन कर दिया गया था pomoerium, जिसके बारे में माना जाता है कि शुरुआती दिनों में रोग-निवारण का अभ्यास किया जाता था, जब दाह संस्कार से अधिक आम था। कैम्पस मार्टियस, हालांकि रोम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, जो गणतंत्र के दौरान और साम्राज्य के हिस्से के लिए पोमेरियम से परे था। यह अन्य बातों के अलावा, सार्वजनिक खर्च पर शानदार के दफन के लिए एक जगह थी। निजी दफन स्पॉट रोम में जाने वाली सड़कों के साथ थे, विशेष रूप से अप्पियन वे (वाया अप्पिया)। सेपुलर्स में हड्डियां और राख हो सकती है, और मृतकों के लिए स्मारक थे, अक्सर शुरुआती के साथ शुरू होने वाले फॉर्मूला शिलालेख डी.एम. 'मुर्दों के साये में'। वे व्यक्तियों या परिवारों के लिए हो सकते हैं। कोलम्बेरिया भी थे, जो राख के कलश के लिए कब्रों के साथ थे। गणतंत्र के दौरान, शोक मनाने वाले लोग गहरे रंग पहनेंगे, कोई आभूषण नहीं, और उनके बाल या दाढ़ी नहीं काटेंगे। पुरुषों के लिए शोक की अवधि कुछ दिन थी, लेकिन महिलाओं के लिए यह एक पति या माता-पिता के लिए एक वर्ष था। मृतक के रिश्तेदारों ने उपहार देने के लिए दफन के बाद कब्रों की आवधिक यात्रा की। मृतकों को देवताओं के रूप में पूजा जाता है और उन्हें तर्पण दिया जाता है।

क्योंकि ये पवित्र स्थान माने जाते थे, एक सेपुलचर का उल्लंघन मौत, निर्वासन, या खानों को निर्वासन द्वारा दंडनीय था।

ईसाई धर्म के संबंध में था या नहीं, दाह संस्कार ने इम्पीरियल काल में हैड्रियन के शासनकाल के दौरान एक दफनाने का रास्ता दिया।

• _{विलियम स्मिथ, D.C.L., LL.D.: ग्रीक और रोमन प्राचीन वस्तुओं का एक शब्दकोश, जॉन मरे, लंदन, 1875।
  तथा
  आर्थर डार्बी नॉक द्वारा "रोमन साम्राज्य में दाह संस्कार और दफन।" हार्वर्ड थियोलॉजिकल रिव्यू, वॉल्यूम। 25, नंबर 4 (अक्टूबर) 1932), पीपी। 321-359.}
• _{"रेगुम एक्सटर्नोरम कंसुइटुडाइन: द नेम बी में रोम में इमल्मिंग का नेचर एंड फंक्शन। गिना जाता है। क्लासिकल एंटिक्विटी, वॉल्यूम। 15, नंबर 2 (अक्टूबर) 1996), पीपी। 189-202.}
• _{डेविड नोय द्वारा "" इमरजेंसी पियरे पर हाफ-बर्नट: रोमन क्रिमेशन्स कौन सा गलत हुआ। ग्रीस और रोम, दूसरी श्रृंखला, वॉल्यूम। 47, नंबर 2 (अक्टूबर) 2000), पीपी। 186-196.}