ओटोमन एम्पायर सोसाइटी एंड स्ट्रक्चर

तुर्क साम्राज्य एक बहुत ही जटिल सामाजिक संरचना में संगठित था क्योंकि यह एक बड़ा, बहु-जातीय और बहु-धार्मिक साम्राज्य था। ओटोमन समाज मुसलमानों और गैर-मुस्लिमों के बीच विभाजित था, मुसलमानों के सैद्धांतिक रूप से ईसाई या यहूदियों की तुलना में अधिक ऊंचा होने के साथ। ओटोमन शासन के शुरुआती वर्षों के दौरान, एक सुन्नी तुर्की अल्पसंख्यक ने ईसाई बहुमत पर शासन किया, साथ ही साथ एक बड़े पैमाने पर यहूदी अल्पसंख्यक भी। मुख्य ईसाई जातीय समूहों में यूनानी शामिल थे, आर्मीनियाई, तथा असीरिया, साथ ही कॉप्टिक मिस्रियों।

"बुक के लोग" के रूप में, अन्य एकेश्वरवादियों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता था। के नीचे बाजरा प्रणाली, प्रत्येक विश्वास के लोगों को अपने स्वयं के कानूनों के तहत शासित और न्याय किया गया: मुसलमानों के लिए, ईसाइयों के लिए कैनन कानून, और halakha यहूदी नागरिकों के लिए।

हालांकि गैर-मुस्लिमों ने कभी-कभी उच्च करों का भुगतान किया, और ईसाई रक्त कर, एक कर के अधीन थे पुरुष बच्चों में भुगतान किया गया, अलग-अलग लोगों के बीच दिन-प्रतिदिन का अंतर नहीं था धर्मों। सिद्धांत रूप में, गैर-मुसलमानों को उच्च पद धारण करने से रोक दिया गया था, लेकिन ओटोमन के अधिकांश काल में उस विनियमन का प्रवर्तन ढीला था।

बाद के वर्षों के दौरान, गैर-मुस्लिम, अलगाव और पलायन के कारण अल्पसंख्यक बन गए, लेकिन उनके साथ अभी भी काफी समान व्यवहार किया जाता था। प्रथम विश्व युद्ध के बाद जब तक ओटोमन साम्राज्य का पतन हुआ, तब तक इसकी आबादी 81% मुस्लिम थी।

एक और महत्वपूर्ण सामाजिक भेद यह था कि सरकार के लिए काम करने वाले लोगों के बीच बनाम जो लोग नहीं थे। फिर, सैद्धांतिक रूप से, केवल मुसलमान ही सुल्तान की सरकार का हिस्सा हो सकते हैं, हालांकि उन्हें ईसाई धर्म या यहूदी धर्म से परिवर्तित किया जा सकता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता था कि कोई व्यक्ति मुक्त पैदा हुआ था या गुलाम था; या तो सत्ता की स्थिति तक पहुंच सकता है।

तुर्क अदालत से जुड़े लोग या सोफ़ा उन लोगों की तुलना में उच्च दर्जा माना जाता था जो नहीं थे। उनमें सुल्तान के घर के सदस्य, सेना और नौसेना के अधिकारी शामिल थे और पुरुषों, केंद्रीय और शामिल थे क्षेत्रीय नौकरशाह, शास्त्री, शिक्षक, न्यायाधीश और वकील और साथ ही दूसरे सदस्य व्यवसायों। यह पूरी नौकरशाही मशीनरी आबादी का लगभग 10% ही बनाती थी, और भारी तुर्की था, हालांकि कुछ अल्पसंख्यक समूहों का नौकरशाही और सेना में देवशर्मा के माध्यम से प्रतिनिधित्व किया गया था प्रणाली।

शासी वर्ग के सदस्यों ने सुल्तान और उनके ग्रैंड वाइज़ियर से लेकर, क्षेत्रीय गवर्नर और जनिसरी वाहिनी के अधिकारियों के माध्यम से, नीचे nisanci या कोर्ट सुलेखक। प्रशासनिक भवन परिसर के गेट के बाद सरकार को सामूहिक रूप से सब्लिम पोर्ट के रूप में जाना जाता है।

शेष 90% आबादी कर-दाता थीं जिन्होंने विस्तृत ओटोमन नौकरशाही का समर्थन किया। उनमें कुशल और अकुशल मजदूर शामिल थे, जैसे कि किसान, दर्जी, व्यापारी, कालीन बनाने वाले, यांत्रिकी, आदि। सुल्तान के ईसाई और यहूदी विषयों का अधिकांश हिस्सा इस श्रेणी में आ गया।

मुस्लिम परंपरा के अनुसार, सरकार को किसी भी विषय के रूपांतरण का स्वागत करना चाहिए जो मुस्लिम बनने के लिए तैयार था। हालाँकि, जब से मुसलमानों ने अन्य धर्मों के सदस्यों की तुलना में कम करों का भुगतान किया है, विडंबना यह है कि ऑटोमन दीवान के हितों में गैर-मुस्लिम विषयों की सबसे बड़ी संख्या संभव थी। एक बड़े पैमाने पर रूपांतरण ने तुर्क साम्राज्य के लिए आर्थिक आपदा को जन्म दिया होगा।

अनिवार्य रूप से, तब, ओटोमन साम्राज्य के पास एक छोटी लेकिन विस्तृत सरकारी नौकरशाही थी, जो लगभग पूरी तरह से मुसलमानों की थी, उनमें से अधिकांश तुर्की मूल की थीं। यह दीवान मिश्रित धर्म और जातीयता के एक बड़े समूह द्वारा समर्थित था, ज्यादातर किसान, जिन्होंने केंद्र सरकार को करों का भुगतान किया था।

• चीनी, पीटर। "ओटोमन सोशल एंड स्टेट स्ट्रक्चर।" ओटोमन नियम के तहत दक्षिण-पूर्वी यूरोप, 1354 - 1804। वाशिंगटन प्रेस विश्वविद्यालय, 1977।