इलोकेशनरी फोर्स की परिभाषा और प्रकार

में भाषण-अधिनियम सिद्धांत, अनैतिक शक्ति एक वक्ता को संदर्भित करता है इरादा एक तरह से या करने के लिए पहुंचाने में अनैतिक कार्य वक्ता प्रदर्शन कर रहा है। A के नाम से भी जाना जाता है अनौपचारिक समारोह या अनलहक बिंदु.

में सिंटेक्स: संरचना, अर्थ, और कार्य (१ ९९ 1997), वान वालिन और लापोल ने कहा कि "बल" का तात्पर्य यह है कि क्या एक उच्चारण, एक प्रश्न, एक आदेश या एक इच्छा की अभिव्यक्ति है। ये विभिन्न प्रकार के इलोकेशन बल हैं, जिसका अर्थ है कि हम इस बारे में बात कर सकते हैं प्रश्नवाचक इलोकॉशिनरी फोर्स, अनिवार्य इलोकैशनरी फोर्स, आपटाइटिव इमोशनली बल, और कथात्मक इमोशनली फोर्स। "

शर्तें अनैतिक कार्य तथा अनैतिक शक्ति ब्रिटिश भाषाई दार्शनिक जॉन एल द्वारा पेश किया गया था। ऑस्टिन में शब्दों के उपयोग का तरीका (1962).

उदाहरण और अवलोकन

इलोकेशनरी एक्ट और इलोकेशनरी फोर्स

"[ए] एन इलोक्यूशनरी एक्ट से तात्पर्य उस प्रकार के फंक्शन से है, जिसे एक स्पीकर उत्पादन के दौरान पूरा करना चाहता है। यह एक कार्य है जिसमें पूरा किया गया है बोला जा रहा है और सामाजिक सम्मेलनों की एक प्रणाली के भीतर परिभाषित किया गया है। इस प्रकार, यदि जॉन मैरी से कहता है

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कृपया मुझे चश्मा दें, कृपया, वह मैरी को उसके हाथों में चश्मा सौंपने का अनुरोध करने या आदेश देने का अनैतिक कार्य करता है। केवल उल्लिखित कार्यों या कार्यों को भी कहा जाता है अनैतिक शक्ति या अनलहक बिंदु का भाषण अधिनियम. एक भाषण अधिनियम का अनौपचारिक बल वह प्रभाव है जो एक भाषण अधिनियम का उद्देश्य एक वक्ता के पास होता है। वास्तव में, अपने संकीर्ण अर्थ में 'स्पीच एक्ट' शब्द का इस्तेमाल अक्सर विशेष रूप से अनैतिक कार्य के लिए किया जाता है। "
(यान हुआंग, व्यावहारिक शब्दकोश का ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी. ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012)

इलोकेशनरी फोर्स इंडिकेटिंग डिवाइसेस

"कैसे इंगित करने के लिए विभिन्न उपकरणों का उपयोग किया जाता है अनैतिक शक्ति व्याख्या की जानी चाहिए। उदाहरण के लिए, the दरवाजा खोलो ’और, क्या आप दरवाजा खोल सकते हैं’ में समान प्रस्तावक सामग्री (दरवाजा खोलना) है, लेकिन वे क्रमशः अलग-अलग भ्रमकारी कृत्यों- एक आदेश और एक अनुरोध का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन उपकरणों को जो उच्चारण की अनौपचारिक शक्ति की पहचान करने में श्रोता की सहायता करते हैं, को उपकरणों या IFID को इंगित करने वाली अनौपचारिक शक्ति के रूप में जाना जाता है [इसे भी कहा जाता है] illocutionary बल मार्कर]. क्रियात्मक क्रियाएं, मनोदशा, शब्द क्रम, आवाज़ का उतार-चढ़ाव, तनाव IFID के उदाहरण हैं। "
(एलिजाबेथ फ्लोर्स सालगाड़ो, अनुरोध और माफी की व्यावहारिकता। जॉन बेंजामिन, 2011)

"मैं 'मैं माफी माँगता हूँ,' 'मैं चेतावनी देता हूँ,' 'मैं राज्य,' आदि के साथ वाक्य की शुरुआत कर रहा हूँ, जिस तरह के भ्रामक कृत्य का मैं संकेत कर सकता हूँ। अक्सर, वास्तविक भाषण स्थितियों में, प्रसंग यह स्पष्ट कर देगा कि क्या अनैतिक शक्ति उच्चारण की आवश्यकता है, इसके बिना उचित स्पष्ट इकोनॉर्सरी फोर्स इंडिकेटर को लागू करना आवश्यक है। "
(जॉन आर। सीरले, भाषण अधिनियम: भाषा के दर्शन में एक निबंध. कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1969)

"मैं बस यही कह रहा था"

  • केनेथ पार्सल: मुझे क्षमा करें, श्री जॉर्डन। मैं सिर्फ ओवरवर्क कर रहा हूं। मेरे पेज के कर्तव्यों के साथ और श्री डोनघी के सहायक होने के नाते, दिन में पर्याप्त घंटे नहीं हैं।
  • ट्रेसी जॉर्डन: मैं इस बारे में माफी चाहता हूँ। लेकिन बस मुझे पता है कि अगर वहाँ किसी भी तरह से मैं मदद कर सकता है।
  • केनेथ: दरअसल, एक बात है ...
  • ट्रेसी: नहीं! मैं तो यही कह रहा था! आप मानव चेहरे के संकेतों को क्यों नहीं पढ़ सकते हैं

(जैक मैकब्रेयर और ट्रेसी मॉर्गन, "कटक।" 30 रॉक, 9 अप्रैल, 2009)

व्यावहारिक क्षमता

"हासिल करने व्यावहारिक क्षमता में समझने की क्षमता शामिल है अनैतिक शक्ति एक उच्चारण, जो कि एक वक्ता इसे बनाने का इरादा रखता है। समान रूप से क्रॉस-सांस्कृतिक मुठभेड़ों में यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है (जैसे कि 'आप कब जा रहे हैं?') इसके अलग-अलग हो सकते हैं जिस संदर्भ में इसे बनाया गया है, उस पर निर्भर करते हुए इमोशनली फोर्स (उदाहरण के लिए, 'मेरे पास आपके साथ एक सवारी है?' या 'क्या आपको नहीं लगता कि यह समय है। आपको जाना है?')।"
(सैंड्रा ली मैकके, एक अंतर्राष्ट्रीय भाषा के रूप में अंग्रेजी शिक्षण. ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002)

मैं वास्तव में क्या मतलब है

"जब मैं एक सहकर्मी को 'आप कैसे हैं' कहते हैं, मैं वास्तव में नमस्ते का मतलब है। यद्यपि मुझे पता है कि मैं 'आप कैसे हैं' से मतलब है, यह संभव है कि रिसीवर को पता न हो कि मेरा मतलब हैलो है और वास्तव में मुझे उसके विभिन्न विकृतियों पर पंद्रह मिनट का प्रवचन देने के लिए आगे बढ़ना है।
(जॉर्ज रिट्ज़र, समाजशास्त्र: एक एकाधिक प्रतिमान विज्ञान. एलिन एंड बेकन, 1980)

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