महान प्यूब्लो विद्रोह

ग्रेट प्यूब्लो विद्रोह, या प्यूब्लो विद्रोह [1680-1696 ईस्वी], इतिहास में 16 साल की अवधि थी। अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम जब प्यूब्लो लोगों ने स्पेनिश विजय प्राप्तकर्ताओं को उखाड़ फेंका और उनका पुनर्निर्माण करना शुरू किया समुदायों। उस अवधि की घटनाओं को वर्षों से यूरोपीय लोगों को स्थायी रूप से यूरोपीय से बाहर निकालने के एक असफल प्रयास के रूप में देखा गया है, एक अस्थायी वापसी स्पैनिश उपनिवेशवाद, अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम के प्यूब्लो लोगों के लिए स्वतंत्रता का एक शानदार क्षण, या एक बड़े आंदोलन का हिस्सा प्यूब्लो वर्ल्ड विदेशी प्रभाव और जीवन के पारंपरिक, पूर्व हिस्पैनिक तरीकों पर वापस लौटें। यह कोई संदेह नहीं था कि सभी चार।

स्पैनिश ने पहली बार 1539 में उत्तरी रियो ग्रांडे क्षेत्र में प्रवेश किया और 1599 की घेराबंदी करके उसका नियंत्रण समाप्त कर दिया गया डॉन विसेंट डे ज़ाल्डिवर द्वारा अकोमा प्यूब्लो और डॉन जुआन डी ओनेट के अभियान से सैनिक उपनिवेशवादियों के कुछ स्कोर। Acoma के स्काई सिटी में, ओनेट की सेना ने 800 लोगों को मार डाला और 500 महिलाओं और बच्चों और 80 पुरुषों को पकड़ लिया। एक "परीक्षण" के बाद, 12 वर्ष से अधिक उम्र के सभी को गुलाम बनाया गया था; 25 वर्ष से अधिक आयु के सभी पुरुषों का एक पैर था। मोटे तौर पर 80 साल बाद, धार्मिक उत्पीड़न और आर्थिक उत्पीड़न का एक संयोजन सांता फे में एक हिंसक विद्रोह और आज के उत्तरी न्यू मैक्सिको के अन्य समुदायों में हिंसक विद्रोह का कारण बना। यह कुछ सफल में से एक था - अगर नई दुनिया में स्पेनिश औपनिवेशिक बाजीगरी के अस्थायी - जबरदस्त ठहराव।

जैसा कि उन्होंने अमेरिका के अन्य हिस्सों में किया था, स्पेनिश ने न्यू मैक्सिको में सैन्य और विलक्षण नेतृत्व का एक संयोजन स्थापित किया। स्पैनिश ने के मिशन स्थापित किए Franciscan कई प्यूब्लो में तले विशेष रूप से स्वदेशी धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष समुदायों को तोड़ने के लिए, धार्मिक प्रथाओं पर मुहर लगाने और उन्हें ईसाई धर्म के साथ बदलने के लिए। पुएब्लो मौखिक इतिहास और स्पेनिश दस्तावेजों दोनों के अनुसार, एक ही समय में स्पेनिश ने मांग की कि प्यूब्लोस अंतर्निहित आज्ञाकारिता को प्रस्तुत करता है और माल और व्यक्तिगत सेवा में भारी श्रद्धांजलि देता है। प्यूब्लो लोगों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के सक्रिय प्रयासों को नष्ट करना शामिल था kivas और अन्य संरचनाएं, सार्वजनिक रूप से जलते हुए आयताकार प्लाजा, और पारंपरिक औपचारिक नेताओं को कैद करने और निष्पादित करने के लिए जादू टोने के आरोपों का उपयोग करना।

सरकार ने भी एक की स्थापना की encomienda प्रणाली35 प्रमुख स्पेनिश उपनिवेशवादियों को एक विशेष प्यूब्लो के घरों से श्रद्धांजलि लेने की अनुमति देता है। होपी मौखिक इतिहास की रिपोर्ट है कि स्पेनिश शासन की वास्तविकता में मजबूर श्रम शामिल थे, होपी महिलाओं के साथ छेड़खानी, किव्स और पवित्र समारोहों पर छापा मारना, सामूहिक रूप से भाग लेने में विफल रहने के लिए कठोर सजा और कई दौर की सजा और सूखा। होपिस और ज़ुनिस और अन्य प्यूब्लो के लोगों के बीच के कई खाते कैथोलिकों की तुलना में अलग-अलग संस्करणों का वर्णन करते हैं, जिनमें शामिल हैं फ्रांसिस्कन पुजारियों द्वारा प्यूब्लो महिलाओं का यौन शोषण, एक तथ्य जिसे स्पेनिश ने कभी स्वीकार नहीं किया लेकिन बाद में मुकदमे में उद्धृत किया गया। विवादों।

जबकि 1680 का प्यूब्लो विद्रोह वह घटना थी, जिसने (अस्थायी रूप से) दक्षिण-पश्चिम से स्पेनिश को हटा दिया, यह पहला प्रयास नहीं था। प्यूब्लोस ने विजय के बाद 80 साल की अवधि के दौरान प्रतिरोध की पेशकश की थी। सार्वजनिक रूपांतरणों ने (हमेशा) लोगों को अपनी परंपराओं को नहीं दिया, बल्कि समारोहों को भूमिगत कर दिया। जेमेज़ (1623), ज़ूनी (1639) और ताओस (1639) समुदायों ने अलग-अलग (और असफल) विद्रोह किया। बहु-ग्राम विद्रोह भी हुए जो 1650 और 1660 के दशक में हुए, लेकिन प्रत्येक मामले में, योजनाबद्ध विद्रोह की खोज की गई और नेताओं ने निष्पादित किया।

पुएब्लोस स्पेनिश शासन से पहले स्वतंत्र समाज थे, और जमकर। सफल विद्रोह के कारण उस स्वतंत्रता और सामंजस्य पर काबू पाने की क्षमता थी। कुछ विद्वानों का कहना है कि स्पैनिश ने अनजाने में प्यूब्लो लोगों को राजनीतिक संस्थानों का एक सेट दिया था जो वे औपनिवेशिक शक्तियों का विरोध करते थे। अन्य लोगों का मानना ​​है कि यह एक सहस्राब्दी आंदोलन था, और 1670 के दशक में एक विनाशकारी महामारी के कारण जनसंख्या में गिरावट की ओर इशारा किया गया था जो कि मारे गए थे देशी आबादी का अनुमानित 80%, और यह स्पष्ट हो गया कि स्पेनिश महामारी संबंधी बीमारियों या विपत्ति की व्याख्या या रोकथाम करने में असमर्थ थे सूखा। कुछ मायनों में, लड़ाई एक थी जिसके देवता किसकी तरफ थे: प्यूब्लो और स्पैनिश दोनों पक्षों ने पहचान की कुछ घटनाओं के पौराणिक चरित्र, और दोनों पक्षों का मानना ​​था कि घटनाओं में अलौकिकता शामिल है हस्तक्षेप।

बहरहाल, 1660 और 1680 के बीच स्वदेशी प्रथाओं का दमन विशेष रूप से तीव्र हो गया, और सफल होने के मुख्य कारणों में से एक 1675 में तब विद्रोह हुआ था, जब तत्कालीन गवर्नर जुआन फ्रांसिस्को डी ट्रेविनो ने 47 "जादूगरों" को गिरफ्तार किया था, जिनमें से एक सैन जुआन का पोएप था Pueblo।

Po'Pay (या पोपे) एक टेवा धार्मिक नेता थे, और उन्हें विद्रोह का एक प्रमुख नेता और शायद प्राथमिक आयोजक बनना था। पो'पाय भले ही महत्वपूर्ण हो, लेकिन विद्रोह में अन्य नेताओं के बहुत सारे थे। मिश्रित अफ्रीकी और भारतीय विरासत के व्यक्ति डोमिंगो नारंजो को अक्सर उद्धृत किया जाता है, और इसलिए एल सैका और एल हैं टैओस का चैटो, सैन जुआन का एल टाक, सैन इल्डेफोन्सो का फ्रांसिस्को तेंजेटे, और सेंटो का अलोंजो कैटिटी डोमिंगो।

औपनिवेशिक न्यू मैक्सिको के शासन के तहत, स्पेनिश ने जातीय रूप से "प्यूब्लो" को भाषाई और सांस्कृतिक रूप से लुभाने के लिए तैनात किया। एक एकल समूह में विविध लोग, स्पेनिश और पुएब्लोस के बीच दोहरे और असममित सामाजिक और आर्थिक संबंधों की स्थापना। Po'pay और अन्य नेताओं ने अपने उपनिवेशवादियों के खिलाफ विवादित और विघटित गांवों को जुटाने के लिए इसे लागू किया।

आठ दशकों तक विदेशी शासन के अधीन रहने के बाद, प्यूब्लो के नेताओं ने एक सैन्य गठबंधन का निर्माण किया, जिसने लंबे समय तक प्रतिद्वंद्वियों को पार किया। नौ दिनों के लिए, उन्होंने एक साथ सांता फ़े और अन्य प्यूब्लोस की राजधानी को घेर लिया। इस प्रारंभिक लड़ाई में, 400 से अधिक स्पेनिश सैन्य कर्मियों और उपनिवेशवादियों और 21 फ्रांसिस्कन मिशनरियों ने अपनी जान गंवा दी: प्यूब्लो की संख्या में मरने वालों की संख्या अज्ञात है। गवर्नर एंटोनियो डी ओटेरमिन और उनके शेष उपनिवेशवादी अल-पासो डेल नॉर्टे (जो कि आज मेक्सिको में कुइदाद जुआरेज हैं) से अनभिज्ञता में पीछे हट गए।

प्रत्यक्षदर्शियों ने कहा कि विद्रोह के दौरान और बाद में, पो'प ने पुतब्लास का दौरा किया, नटवाद और पुनरुत्थानवाद के संदेश का प्रचार किया। उन्होंने प्यूब्लोस को क्राइस्ट की छवियों को तोड़ने और जलाने का आदेश दिया कुंवारी मैरी और अन्य संत, मंदिरों को जलाने के लिए, घंटियों को तोड़ते हैं, और पत्नियों से अलग ईसाई चर्च ने उन्हें दिया था। कई प्यूब्लो में चर्चों को बर्खास्त कर दिया गया था; ईसाई धर्म की मूर्तियों को जला दिया गया, मार डाला गया और गिरा दिया गया, प्लाजा केंद्रों से नीचे खींच लिया गया और कब्रिस्तानों में फेंक दिया गया।

1680 और 1692 के बीच, क्षेत्र पर कब्जा करने के लिए स्पेनिश के प्रयासों के बावजूद, प्यूब्लो लोगों ने अपने किवा को फिर से बनाया, अपने समारोहों को पुनर्जीवित किया और अपने मंदिरों पर पुनर्विचार किया। लोगों ने अपने मिशन pueblos को छोड़ दिया Cochiti, सैंटो डोमिंगो तथा Jemez और पाटोकोवा (1860 में स्थापित और जेमेज़, अपाचे / नवाजोस और सेंटो डोमिंगो प्यूब्लो लोगों से बना) जैसे नए गाँव बनाए गए, Kotyiti (1681, कोचेती, सैन फेलिप और सैन मार्कोस प्यूब्लोस), Boletsakwa (1680-1683, जेमेज़ और सेंटो डोमिंगो), सेरो कोलोराडो (1689, ज़िया, सांता एना, सेंटो डोमिंगो), हानो (1680, ज्यादातर तवा) डोला यालनने (ज्यादातर ज़ूनी), लगुना प्यूब्लो (१६ (०, कोटिती, सेनेगुइला, सेंटो डोमिंगो और जेमेज़)। कई अन्य थे।

इन नए गांवों में वास्तुकला और निपटान की योजना एक नया कॉम्पैक्ट, डुअल-प्लाजा फॉर्म था, जो मिशन गांवों के बिखरे हुए लेआउट से एक प्रस्थान था। लिबमैन और प्रुसेल ने तर्क दिया है कि यह नया प्रारूप है कि बिल्डरों ने एक "पारंपरिक" प्रीपेंपिक गांव पर विचार किया था, जो कबीले के मंदिरों पर आधारित था। कुछ कुम्हारों ने अपने ग्लेज़-वेयर सिरेमिक पर पारंपरिक रूपांकनों को पुनर्जीवित करने का काम किया, जैसे कि डबल हेडेड प्रमुख मोटिफ, जो 1400-1450 ईस्वी में उत्पन्न हुआ था।

उपनिवेश के पहले आठ दशकों के दौरान प्यूब्लो गांवों को परिभाषित करने वाली पारंपरिक भाषाई-जातीय सीमाओं को धुंधला करते हुए, नई सामाजिक पहचान बनाई गई थी। अंतर-प्यूब्लो व्यापार और प्यूब्लो लोगों के बीच अन्य संबंध स्थापित किए गए थे, जैसे कि नए व्यापार संबंध जेमेज़ और तेवा लोग जो विद्रोह के दौर में मजबूत हो गए थे, जितना कि वे 1680 से पहले 300 वर्षों में थे।

स्पैनिश द्वारा रियो ग्रांडे क्षेत्र को फिर से संगठित करने का प्रयास 1681 से शुरू हुआ जब पूर्व गवर्नर ओटरमिन ​​ने सांता फे को वापस लेने का प्रयास किया। अन्य लोगों में 1688 में पेड्रो रोमेरोस डी पोसाडा और 1689 में डोमिंगो जिरोंज़ा पेट्रीस डी क्रूज़ेट शामिल थे - क्रूज़ेट का पुनर्गठन विशेष रूप से खूनी था, उनका समूह नष्ट किया हुआ जिया प्यूब्लो, सैकड़ों निवासियों की हत्या। लेकिन स्वतंत्र pueblos की असहज गठबंधन बिल्कुल सही नहीं था: एक आम दुश्मन के बिना, परिसंघ दो गुटों में टूट गया: केरेज, जेमेज़, ताओस और पेकोस के खिलाफ तेवा, तानोस और Picuris।

स्पैनिश ने कई सुलह के प्रयास करने के लिए कलह को भुनाने के लिए, और 1692 के अगस्त में, न्यू मैक्सिको के नए गवर्नर डिएगो डे वर्गास, ने अपने स्वयं के सामंजस्य की शुरुआत की, और यह समय सांता फे तक पहुंचने में सक्षम था और 14 अगस्त को "ब्लडलेस रिकंक्वेस्ट ऑफ़ न्यू" घोषित किया मेक्सिको"। 1696 में एक दूसरा घृणित विद्रोह हुआ, लेकिन इसके असफल होने के बाद, जब 1821 तक मेक्सिको घोषित हुआ, तब तक स्पेनिश सत्ता में बने रहे स्पेन से स्वतंत्रता.

ग्रेट प्यूब्लो विद्रोह के पुरातात्विक अध्ययनों को कई धागों पर केंद्रित किया गया है, जिनमें से कई 1880 के दशक की शुरुआत में शुरू हुए थे। स्पेनिश मिशन पुरातत्व में मिशन प्यूब्लोस की खुदाई शामिल है; प्यूब्लो विद्रोह के बाद बनाई गई नई बस्तियों की जांच पर शरण स्थल पुरातत्व केंद्रित है; और सांता फ़े के शाही विला और स्पेनिश साइट पुरातत्व राज्यपाल का महल जिसे बड़े पैमाने पर लोगों ने पुनर्निर्मित किया था।

प्रारंभिक अध्ययनों में स्पेनिश सैन्य पत्रिकाओं और फ्रांसिस्कैन एक्सेलसिस्टिकल पत्राचार पर बहुत अधिक निर्भर थे, लेकिन उस समय से, मौखिक इतिहास और pueblo लोगों की सक्रिय भागीदारी ने विद्वानों की समझ को बढ़ाया है और सूचित किया है अवधि।

कुछ अच्छी तरह से समीक्षा की गई किताबें हैं जो प्यूब्लो विद्रोह को कवर करती हैं।

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