प्रबोधन बयानबाजी की परिभाषा और चर्चा

अभिव्यक्ति "ज्ञान बयानबाजी" के अध्ययन और अभ्यास को संदर्भित करता है वक्रपटुता सत्रहवीं शताब्दी के मध्य से उन्नीसवीं सदी के शुरुआती भाग तक।

इस अवधि के प्रभावशाली बयानबाजी में जॉर्ज कैंपबेल की "फिलोसॉफी ऑफ़ रेथोरिक," शामिल है। 1776 में पहली बार प्रकाशित हुआ, और ह्यू ब्लेयर के "लेक्चर्स ऑन रेथोरिक एंड बेल्स लेट्रेस," में पहली बार प्रकाशित हुआ। 1783. जॉर्ज कैंपबेल, जो 1719 से 1796 तक रहते थे, एक स्कॉटिश मंत्री, धर्मशास्त्री और बयानबाजी के दार्शनिक थे। ह्यूग ब्लेयर, जो 1718 से 1800 तक रहते थे, एक स्कॉटिश मंत्री, शिक्षक, संपादक और बयानबाज़ थे। कैंपबेल और ब्लेयर स्कॉटिश ज्ञानोदय से जुड़े कई महत्वपूर्ण आंकड़ों में से सिर्फ दो हैं।

जैसा कि विनीफ्रेड ब्रायन हॉर्नर ने "रैस्टोरिक एंड कम्पोजीशन के विश्वकोश," 18 वीं सदी में स्कॉटिश बयानबाजी में नोट किया था, विशेष रूप से उत्तरी अमेरिका के गठन में व्यापक रूप से प्रभावशाली था रचना बेशक 19 वीं और 20 वीं सदी के बयानबाजी के सिद्धांत और शिक्षाशास्त्र के विकास में भी। "

1700 के दशक में लफ्फाजी और शैली पर लिखे गए निबंधों में ओलिवर गोल्डस्मिथ द्वारा "एलोकेंस" और "ह्यूम द्वारा लेखन में सादगी और शोधन" शामिल हैं। विसेसिमस नॉक्स द्वारा "ऑन राइटिंग एंड कॉन्सिसेशन ऑफ स्टाइल इन राइटिंग एंड कन्वर्सेशन" भी इसी युग के दौरान निर्मित किया गया था।

पश्चिमी बयानबाजी को विभिन्न श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: शास्त्रीय बयानबाजी, मध्ययुगीन बयानबाजी, पुनर्जागरण संबंधी बयानबाजी, 19 वीं सदी के बयानबाजी, और नई बयानबाजी.

थॉमस पी। मिलर, "अठारहवीं सदी के बयानबाजी"

"ब्रिटिश प्रबोधन के अधिवक्ताओं ने इस बात को गंभीरता से स्वीकार किया तर्क कारण सूचित कर सकते हैं, कार्रवाई के लिए वसीयत को बयान करने के लिए बयानबाजी आवश्यक थी। जैसा कि [फ्रांसिस] बेकन की 'एडवांसमेंट ऑफ लर्निंग' (1605) में लिखा गया था, मानसिक नियमों का यह मॉडल स्थापित हुआ व्यक्ति के कामकाज के अनुसार बयानबाजी को परिभाषित करने के प्रयासों के लिए संदर्भ का सामान्य ढांचा चेतना... [जॉन] लोके जैसे उत्तराधिकारियों की तरह, बेकन एक अभ्यास था वक्रपटुता वाला अपने समय की राजनीति में सक्रिय, और उनके व्यावहारिक अनुभव ने उन्हें यह पहचानने के लिए प्रेरित किया कि बयानबाजी नागरिक जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा था। हालांकि लोके के 'निबंध कंसर्निंग ह्यूमन अंडरस्टैंडिंग' (1690) ने भाषा की कलाकृतियों के दोहन के लिए बयानबाजी की आलोचना की गुटीय विभाजन को बढ़ावा देने के लिए, लॉक ने स्वयं 1663 में ऑक्सफोर्ड में बयानबाजी पर व्याख्यान दिया था, जिसमें लोकप्रिय रुचि थी की शक्तियाँ प्रोत्साहन इसने राजनीतिक परिवर्तन के दौर में बयानबाजी के बारे में दार्शनिक आरक्षण को दूर कर दिया है। "

पेट्रीसिया बिज़ेल और ब्रूस हर्ज़बर्ग, "द रिस्टोरिकल ट्रेडिशन: रीडिंग फ्रॉम क्लासिक टाइम्स से द प्रेजेंट"

"17 वीं शताब्दी के अंत में, पारंपरिक बयानबाजी निकटता से जुड़ी हुई थी शैलियों इतिहास, कविता और साहित्यिक आलोचना में, तथाकथित बेले लेट्रेस - एक कनेक्शन जो 19 वीं शताब्दी तक अच्छी तरह से कायम रहा। "

"17 वीं शताब्दी के अंत से पहले, हालांकि, नए विज्ञान के अनुयायियों द्वारा पारंपरिक बयानबाजी पर हमला हुआ," जिन्होंने दावा किया कि बयानबाजी ने सादे, सीधे के बजाय सजावटी के उपयोग को प्रोत्साहित करके सच्चाई को अस्पष्ट कर दिया भाषा: हिन्दी... ए के लिए कॉल सादी शैली, चर्च के नेताओं और प्रभावशाली लेखकों द्वारा लिया गया, बनाया गया अंधकार से छुटकारा, या स्पष्टता, आदर्श के विचार-विमर्श में एक पहरेदार अंदाज आगामी शताब्दियों के दौरान। ”

"17 वीं शताब्दी की शुरुआत में बयानबाजी पर एक और भी गहरा और सीधा प्रभाव फ्रांसिस बेकन के मनोविज्ञान का सिद्धांत था... यह 18 वीं शताब्दी के मध्य तक नहीं था, हालांकि, एक पूर्ण मनोवैज्ञानिक या महामारी विज्ञान बयानबाजी का सिद्धांत पैदा हुआ, जो मानसिक संकायों को समझाने के लिए अपील करने पर केंद्रित था... ए वाग्मिता आंदोलन, जिस पर ध्यान केंद्रित किया गया वितरण, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुआ और 19 वीं तक चला। ”

लॉर्ड चेस्टरफील्ड (फिलिप डॉर्मर स्टैनहोप), अपने बेटे को पत्र

“हमें वक्तृत्व, या अच्छी तरह से बोलने की कला पर लौटें; जो आपके विचारों से पूरी तरह से बाहर नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह जीवन के हर हिस्से में बहुत उपयोगी है, और इसलिए अधिकांश में बिल्कुल आवश्यक है। एक आदमी संसद में, चर्च में, या कानून में इसके बिना कोई आंकड़ा नहीं बना सकता है; और आम में भी बातचीत, एक आदमी है कि एक आसान और अभ्यस्त अधिग्रहण कर लिया है वाग्मिता, जो सही और सही तरीके से बात करता है, उसे गलत और असंगत बोलने वालों पर बहुत फायदा होगा। "

"वक्तृत्व का व्यवसाय, जैसा कि मैंने आपको पहले बताया है, लोगों को मनाने के लिए है; और आप आसानी से महसूस करते हैं, कि लोगों को खुश करने के लिए उन्हें मनाने की दिशा में एक महान कदम है। आपको इसके परिणामस्वरूप, समझदार होना चाहिए कि यह एक आदमी के लिए कितना फायदेमंद है, जो सार्वजनिक रूप से बोलता है, चाहे वह अंदर हो संसद, पल्पिट में, या बार में (जो कि कानून के न्यायालयों में है), अपने श्रोताओं को खुश करने के लिए ताकि वे अपने लाभ प्राप्त कर सकें ध्यान; जिसे वह वक्तृत्व की मदद के बिना कभी नहीं कर सकता। यह उस भाषा को बोलने के लिए पर्याप्त नहीं है, जो वह बोलता है, इसकी अत्यंत शुद्धता में, और के नियमों के अनुसार व्याकरण, लेकिन उसे इसे सुरुचिपूर्ण ढंग से बोलना चाहिए, अर्थात्, उसे सबसे अच्छे और सबसे अभिव्यंजक शब्दों को चुनना होगा, और उन्हें सबसे अच्छे क्रम में रखना होगा। उसे वैसे ही सजाना चाहिए जो वह उचित कहे रूपकों, similes, और बयानबाजी के अन्य आंकड़े; और वह इसे लागू कर सकता है, अगर वह कर सकता है, बुद्धि के त्वरित और तेजी से बदल जाता है। "

जेफरी एम। सुडरमैन, "रूढ़िवादी और प्रबुद्धता: अठारहवीं शताब्दी में जॉर्ज कैंपबेल"

"आधुनिक बयानबाज़ इस बात से सहमत हैं कि [जॉर्ज कैंपबेल के] 'फिलॉसॉफी ऑफ़ रेथोरिक' ने 'नए देश' का रास्ता बताया, जिसमें मानव प्रकृति के अध्ययन की नींव बनेगी oratorical कला. ब्रिटिश बयानबाजी के एक प्रमुख इतिहासकार ने इस काम को 18 वीं शताब्दी से उभरने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बयानबाजी पाठ कहा है, और विशेष पत्रिकाओं में शोध प्रबंधों और लेखों की काफी संख्या ने आधुनिक में कैम्पबेल के योगदान के विवरण को ग्रहण किया है आलंकारिक सिद्धांत। "

अलेक्जेंडर ब्राडी, "द स्कॉटिश एनलाइटेनमेंट रीडर"

"किसी के लिए, मन के संकाय की अवधारणा का सामना किए बिना बयानबाजी में दूर नहीं जा सकते बयानबाजी बुद्धि, कल्पना, भावना (या जुनून) के संकायों, और करेंगे का प्रयोग किया। इसलिए यह स्वाभाविक है कि जॉर्ज कैंपबेल उन्हें 'द फिलॉसफी ऑफ रैस्टोरिक' में शामिल करते हैं। ये चार संकाय हैं उचित रूप से बयानबाजी के अध्ययन में उपरोक्त तरीके से आदेश दिया गया है, के लिए पहले orator के पास एक विचार है, जिसका स्थान है बुद्धि। कल्पना के एक अधिनियम द्वारा, विचार तब उपयुक्त शब्दों में व्यक्त किया जाता है। ये शब्द भावना के रूप में प्रतिक्रिया उत्पन्न करते हैं दर्शक, और भावना दर्शकों को उन कृत्यों को करने के लिए उकसाती है जो संचालक उनके लिए ध्यान में रखते हैं। "

आर्थर ई। वाल्ज़र, "जॉर्ज कैंपबेल: बयान की उम्र में बयानबाजी"

"जबकि विद्वानों ने कैंपबेल के काम पर 18 वीं शताब्दी के प्रभावों में भाग लिया है, कैंपबेल के प्राचीन बयानबाजी के ऋण पर कम ध्यान दिया गया है। कैंपबेल ने बयानबाजी की परंपरा से बहुत कुछ सीखा है और यह इसका एक उत्पाद है। क्विंटिलियन का int इंस्टीट्यूट ऑफ ओरेटरी ’कभी लिखी गई शास्त्रीय बयानबाजी का सबसे व्यापक अवतार है, और कैम्पबेल ने स्पष्ट रूप से इस काम को सम्मान के साथ माना। यद्यपि 'दर्शनशास्त्र की दार्शनिकता' को अक्सर 'नए' बयानबाजी के प्रतिमान के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, लेकिन कैंपबेल ने चुनौती नहीं दी क्विनटिलियन. इसके विपरीत: वह अपने काम को क्विंटिलियन के दृष्टिकोण की पुष्टि के रूप में देखता है, विश्वास है कि मनोवैज्ञानिक 18 वीं शताब्दी के अनुभववाद की अंतर्दृष्टि केवल शास्त्रीय बयानबाजी के लिए हमारी प्रशंसा को गहरा करेगी परंपरा। "

जेम्स ए। हेरिक, "द हिस्ट्री एंड थ्योरी ऑफ़ रैस्टोरिक"

"[ह्यूग] ब्लेयर शैली को 'अजीब तरीके से परिभाषित करता है जिसमें एक व्यक्ति भाषा के माध्यम से अपनी अवधारणाओं को व्यक्त करता है।" इस प्रकार, शैली ब्लेयर के लिए चिंता का एक बहुत व्यापक श्रेणी है। इसके अलावा, शैली किसी के 'सोचने के तरीके' से संबंधित है। इस प्रकार, 'जब हम किसी लेखक की रचना की जांच कर रहे होते हैं, तो यह कई मामलों में, अलग करना बेहद मुश्किल होता है शैली की भावना से। ' ब्लेयर जाहिर तौर पर इस विचार के थे, कि किसी की शैली - किसी की भाषाई अभिव्यक्ति का तरीका - कैसे एक का प्रमाण प्रदान करता है विचार।"

"प्रैक्टिकल मायने रखता है.. ब्लेयर के लिए शैली के अध्ययन के दिल में। बयानबाजी एक बिंदु को प्रेरक बनाना चाहती है। इस प्रकार, आलंकारिक शैली को दर्शकों को आकर्षित करना चाहिए और एक मामला स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करना चाहिए। "

"उपहास का, या स्पष्टता, ब्लेयर लिखते हैं कि शैली के लिए अधिक चिंता की बात नहीं है। आखिरकार, अगर किसी संदेश में स्पष्टता की कमी है, तो सब खो जाता है। यह दावा करते हुए कि आपका विषय कठिन है, स्पष्टता की कमी के लिए कोई बहाना नहीं है, ब्लेयर के अनुसार: यदि आप एक कठिन विषय को स्पष्ट रूप से नहीं समझा सकते हैं, तो आप शायद इसे नहीं समझते... अपने युवा पाठकों के लिए ब्लेयर के अधिकांश परामर्श में ऐसे अनुस्मारक शामिल हैं जैसे 'कोई भी शब्द, जो किसी के अर्थ में कुछ महत्व नहीं जोड़ता है वाक्य, हमेशा इसे खराब करो। ''

विजेता ब्रायन हॉर्नर, "अठारहवीं सदी के बयानबाजी"

"ब्लेयर की 'व्याख्यान पर बयानबाजी और बेल्स लेट्रेस'1783 में ब्राउन, 1785 में येल में, 1788 में हार्वर्ड में अपनाया गया था, और सदी के अंत तक अधिकांश अमेरिकी कॉलेजों में मानक पाठ था... 18 वीं शताब्दी का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत ब्लेयर ऑफ स्वाद, अंग्रेजी बोलने वाले देशों में दुनिया भर में अपनाया गया था। स्वाद को एक जन्मजात गुण माना जाता था जिसे खेती और अध्ययन के माध्यम से बेहतर बनाया जा सकता था। इस अवधारणा को एक विशेष रूप से स्कॉटलैंड और उत्तरी अमेरिका के प्रांतों में तैयार स्वीकृति मिली, जहां सुधार एक बुनियादी सिद्धांत बन गया, और सुंदरता और अच्छा निकटता से जुड़ा हुआ था। अंग्रेजी साहित्य का अध्ययन बयानबाजी के रूप में फैल गया और एक पीढ़ी से एक व्याख्यात्मक अध्ययन में बदल गया। अंत में, बयानबाजी और आलोचना पर्याय बन गई और दोनों अंग्रेजी के साथ विज्ञान बन गए साहित्य अवलोकन योग्य भौतिक डेटा के रूप में। "

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