अगस्टे कॉमटे एंड हिज रोल इन हिस्ट्री ऑफ सोशियोलॉजी

अगस्टे कोम्टे का जन्म 20 जनवरी, 1798 को (क्रांतिकारी कैलेंडर के अनुसार तब फ्रांस में किया जाता था), फ्रांस के मोंटपेलियर में हुआ था। वह एक दार्शनिक थे जिन्हें समाजशास्त्र का जनक भी माना जाता है, जो मानव समाज के विकास और कार्य का अध्ययन करते हैं, और यक़ीन, मानव व्यवहार के कारणों को समझने के लिए वैज्ञानिक साक्ष्य का उपयोग करने का एक साधन।

ऑगस्ट कॉम्टे का जन्म मोंटेपेलियर में हुआ था, फ्रांस. लीची जोफ्रे और फिर मोंटपेलियर विश्वविद्यालय में भाग लेने के बाद, उन्हें पेरिस में इकोले पॉलिटेक्निक में भर्ती कराया गया। Timeकोले 1816 में बंद हो गया, उस समय कॉमेट ने पेरिस में स्थायी निवास लिया, शिक्षण और शिक्षण के लिए वहां रहने वाले एक अनिश्चित रहने वाले पत्रकारिता. वह दर्शन और इतिहास में व्यापक रूप से पढ़ते थे और उन विचारकों में विशेष रूप से रुचि रखते थे जो मानव समाज के इतिहास में कुछ आदेशों को समझने और पता लगाने की शुरुआत कर रहे थे।

कॉम्टे यूरोपीय इतिहास में सबसे अशांत अवधि में से एक के दौरान रहता था। एक दार्शनिक के रूप में, इसलिए, उनका उद्देश्य न केवल मानव समाज को समझना था, बल्कि एक ऐसी प्रणाली को निर्धारित करना था जिसके द्वारा हम अराजकता से बाहर निकलने का आदेश दे सकते थे, और इस प्रकार समाज को बेहतर के लिए बदल सकते थे।

उन्होंने अंततः विकसित किया जिसे उन्होंने "सकारात्मक दर्शन की प्रणाली" कहा, जिसमें तर्क और गणित संयुक्त हैं संवेदी अनुभव के साथ, मानवीय संबंधों और कार्रवाई को समझने में बेहतर सहायता कर सकता है, उसी तरह से वैज्ञानिक विधि प्राकृतिक दुनिया की समझ की अनुमति दी थी। 1826 में, कॉम्टे ने एक निजी दर्शकों के लिए सकारात्मक दर्शन की अपनी प्रणाली पर व्याख्यान की एक श्रृंखला शुरू की, लेकिन जल्द ही उन्हें एक गंभीर घबराहट का सामना करना पड़ा। उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया गया था और बाद में उनकी पत्नी, कैरोलीन मस्सिन की मदद से बरामद किया गया, जिनसे उन्होंने 1824 में शादी की। उन्होंने जनवरी 1829 में पाठ्यक्रम को फिर से शुरू किया, कॉमेट के जीवन में दूसरी अवधि की शुरुआत को चिह्नित किया जो 13 साल तक चली। इस दौरान उन्होंने 1830 और 1842 के बीच सकारात्मक दर्शन पर अपने पाठ्यक्रम के छह खंड प्रकाशित किए।

1832 से 1842 तक, कॉम्टे एक ट्यूटर था और फिर पुनर्जीवित lecole पॉलिटेक्निक में एक परीक्षक था। स्कूल के निदेशकों के साथ झगड़ा करने के बाद, उन्होंने अपना पद खो दिया। अपने शेष जीवन के दौरान, उन्हें अंग्रेजी प्रशंसकों और फ्रांसीसी शिष्यों का समर्थन मिला।

हालांकि कॉम्टे ने समाजशास्त्र की अवधारणा या इसके अध्ययन के क्षेत्र की उत्पत्ति नहीं की, लेकिन उन्हें इस शब्द को गढ़ने का श्रेय दिया जाता है और उन्होंने इस क्षेत्र को बहुत आगे बढ़ाया और विस्तृत किया। कॉम्टे ने समाजशास्त्र को दो मुख्य क्षेत्रों, या शाखाओं में विभाजित किया: सामाजिक सांख्यिकी, या समाज को एक साथ रखने वाली शक्तियों का अध्ययन; और सामाजिक गतिशीलता, या के कारणों का अध्ययनसामाजिक बदलाव.

भौतिक विज्ञान, रसायन विज्ञान और जीव विज्ञान के कुछ सिद्धांतों का उपयोग करके, कॉम्टे ने कुछ ऐसा माना जो उन्होंने माना समाज के बारे में अकाट्य तथ्य, अर्थात् जब से मानव मन का विकास चरणों में आगे बढ़ता है, तो यह भी होना चाहिए समाज। उन्होंने दावा किया कि समाज के इतिहास को तीन अलग-अलग चरणों में विभाजित किया जा सकता है: धार्मिक, आध्यात्मिक और सकारात्मक, अन्यथा तीन चरणों के कानून के रूप में जाना जाता है। धर्मशास्त्रीय चरण मानव जाति के अंधविश्वासी स्वभाव को प्रकट करता है, जो दुनिया के कामकाज के लिए अलौकिक कारणों का वर्णन करता है। तत्वमीमांसा चरण एक अंतरिम चरण है जिसमें मानवता अपने अंधविश्वासी स्वभाव को बहाना शुरू कर देती है। अंतिम और सबसे विकसित चरण तब तक पहुंच जाता है जब मानव अंत में महसूस करता है कि प्राकृतिक घटनाओं और दुनिया की घटनाओं को कारण और विज्ञान के माध्यम से समझाया जा सकता है।

1842 में कोमटे अपनी पत्नी से अलग हो गए, और 1845 में उन्होंने क्लोतिल्ड डी वॉक्स के साथ एक रिश्ता शुरू किया, जिसे उन्होंने मूर्ति बना दिया। उन्होंने अपने धर्म की मानवता के लिए प्रेरणा के रूप में सेवा की, एक धर्मनिरपेक्ष पंथ भगवान के प्रति समर्पण के लिए था, लेकिन मानव जाति या जिसे कॉम्टे ने न्यू सुप्रीम बीइंग कहा था। टोनी डेविस के अनुसार, जिन्होंने मानवतावाद के इतिहास पर विस्तार से लिखा है, कोम्टे का नया धर्म एक "पूर्ण प्रणाली" था विश्वास और अनुष्ठान, मुकदमेबाजी और संस्कारों, पुरोहितवाद और पोंटिफ के साथ, सभी सार्वजनिक पूजा के आसपास आयोजित मानवता। "

डे वाक्स की मृत्यु के चक्कर में केवल एक वर्ष हुआ, और उनकी मृत्यु के बाद, कॉम्टे ने खुद को एक और लेखन के लिए समर्पित कर दिया प्रमुख कार्य, पॉजिटिव पॉलिटी का चार-वॉल्यूम सिस्टम, जिसमें उन्होंने समाजशास्त्र के अपने सूत्रीकरण को पूरा किया।

• सकारात्मक दर्शन पर पाठ्यक्रम (1830-1842)
• सकारात्मक आत्मा पर प्रवचन (1844)
• प्रत्यक्षवाद का सामान्य दृष्टिकोण (1848)
• मानवता का धर्म (1856)

अगस्टे कॉम्टे का पेट के कैंसर से 5 सितंबर, 1857 को पेरिस में निधन हो गया। वह अपनी मां और क्लॉटिल्डे डे वॉक्स के बगल में प्रसिद्ध पेरे लाचिस कब्रिस्तान में दफन हैं।