आधा मानव, आधा जानवर: प्राचीन समय के पौराणिक आंकड़े

हमारे ग्रह पर लगभग हर संस्कृति के किंवदंतियों में आधे आदमी, आधे जानवर वाले जीव पाए जाते हैं। पश्चिमी संस्कृति के कई महान लोगों ने प्राचीन ग्रीस, मेसोपोटामिया और मिस्र की कहानियों और नाटकों में अपनी पहली उपस्थिति दर्ज की। वे शायद अभी भी पुराने हैं: स्फिंक्स और सेंटोरस और मिनोटोरस के बारे में मिथकों को रात के खाने की मेज पर या एम्फीथियेटर में बताया गया था निस्संदेह पीढ़ियों से नीचे पारित किया गया था।

इस शिल्पी की ताकत को वेयरवेयर्स, पिशाच, डॉ। जेकेल और श्री हाइड की आधुनिक कहानियों और अन्य राक्षस / डरावने पात्रों की मेजबानी की दृढ़ता में देखा जा सकता है। आयरिश लेखक ब्रैम स्टोकर (1847-1912) ने 1897 में "ड्रैकुला" लिखा था, और एक सदी से भी अधिक बाद में पिशाच की छवि ने खुद को लोकप्रिय पौराणिक कथाओं के हिस्से के रूप में स्थापित किया है।

विचित्र रूप से पर्याप्त है, हालांकि, हम एक सामान्य शब्द के लिए निकटतम हैं, जिसमें आधा मानव, आधा जानवर संकर का अर्थ है "therianthrope," जो आम तौर पर एक आकृतिकार को संदर्भित करता है, कोई है जो उस समय के हिस्से के लिए पूरी तरह से मानव है और पूरी तरह से पशु है दूसरा भाग। अंग्रेजी और अन्य भाषाओं में उपयोग किए जाने वाले अन्य शब्द मिश्रणों के लिए विशिष्ट हैं और अक्सर मिथकों के पौराणिक प्राणियों का उल्लेख करते हैं। पिछले युगों में बताई गई कहानियों में से कुछ पौराणिक आधा-मानव, आधे-जानवर जीव हैं।

सबसे प्रसिद्ध संकर जीवों में से एक सेंटौर है, ग्रीक किंवदंती का घोड़ा-आदमी। सेंटोर की उत्पत्ति के बारे में एक दिलचस्प सिद्धांत यह है कि वे तब बनाए गए थे जब मिनोअन संस्कृति के लोग थे, जो थे घोड़ों से अपरिचित, पहले घोड़े-सवारों की जनजातियों से मिला और उस कौशल से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने कहानियों की रचना की घोड़ों के मनुष्य।

जो भी हो, सेंटोर की किंवदंती रोमन काल में समाप्त हुई, उस समय के दौरान एक महान था इस बात पर वैज्ञानिक बहस कि क्या प्राणी वास्तव में अस्तित्व में हैं - यति के अस्तित्व का तर्क दिया जाता है आज। और सेंटॉर हैरी पॉटर की किताबों और फिल्मों में दिखाई देने के बाद से अब तक कहानी-कहानी में मौजूद हैं।

इचिदना एक आधा-महिला, ग्रीक पौराणिक कथाओं का आधा-साँप है, जहां उसे डरावने साँप-मैन टायफॉन के साथी के रूप में जाना जाता था, और सभी समय के सबसे भयानक राक्षसों की माँ। ईकिडना का पहला संदर्भ ग्रीक पौराणिक कथाओं में हेसियोड में कहा जाता है Theogony, शायद 7 वीं -8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की बारी के आसपास लिखा गया है। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि मध्ययुगीन यूरोप में ड्रेगन की कहानियां इकिडना पर आधारित हैं।

ग्रीक और रोमन कहानियों में, हार्पी को एक महिला के सिर के साथ एक पक्षी के रूप में वर्णित किया गया था। सबसे पहला मौजूदा संदर्भ हेसिओड से आता है, और कवि ओविड ने उन्हें मानव गिद्ध के रूप में वर्णित किया। किंवदंती में, उन्हें विनाशकारी हवाओं के स्रोत के रूप में जाना जाता है। आज भी, एक महिला को उसकी पीठ के पीछे एक हार्पिक के रूप में जाना जा सकता है यदि अन्य उसे कष्टप्रद पाते हैं, और "नाग" के लिए एक वैकल्पिक क्रिया "वीणा" है।

ग्रीक पौराणिक कथाओं से एक अन्य चिकित्सक है गोरगों, तीन बहनें (सेंटेनो, एयूरेल, और मेडुसा) जो पूरी तरह से हर तरह से इंसान थे - सिवाय इसके कि उनके बाल झुर्रियों से भरे हुए थे साँप। इतना डरावना ये जीव था कि किसी को भी देखकर सीधे पत्थर की ओर मुड़ जाता था। इसी तरह के पात्र ग्रीक कहानी-कहानी के शुरुआती शताब्दियों में दिखाई देते हैं, जिसमें गोर्गॉन जैसे जीवों के भी तराजू और पंजे थे, न कि केवल सरीसृप के बाल।

कुछ लोगों का सुझाव है कि सांपों के तर्कहीन आतंक जो कुछ लोगों को प्रदर्शित करते हैं, वे प्रारंभिक हॉरर कहानियों से संबंधित हो सकते हैं जैसे कि गोरों।

मंदराके एक दुर्लभ उदाहरण है जिसमें एक संकर प्राणी एक पौधे और मानव का मिश्रण है। मैनड्रैक प्लांट पौधों का एक वास्तविक समूह (जीनस) है Mandragora) भूमध्यसागरीय क्षेत्र में पाया जाता है, जिसमें जड़ें होती हैं जो एक मानव चेहरे की तरह दिखती हैं। यह इस तथ्य के साथ संयुक्त है कि पौधे में मतिभ्रम गुण है, मानव लोककथाओं में मंड्रे के प्रवेश के लिए नेतृत्व करता है। किंवदंती में, जब पौधे को खोदा जाता है, तो उसकी चीखें उसे सुनने वाले को मार सकती हैं।

हैरी पॉटर के प्रशंसक निस्संदेह याद रखेंगे कि उन किताबों और फिल्मों में मैनड्रैक दिखाई देते हैं। कहानी में स्पष्ट रूप से शक्ति है।

मरमेड की पहली किंवदंती, एक मानव महिला के सिर और ऊपरी शरीर और मछली के निचले शरीर और पूंछ के साथ एक प्राणी प्राचीन अश्शूर की किंवदंती, जिसमें देवी अतरगतिस ने खुद को गलती से अपने मानव को मारने के लिए शर्म से बाहर एक जलपरी में बदल दिया था प्रेमी। तब से, सभी उम्र में कहानियों में मर्माडिज़ प्रकट हुए हैं, और उन्हें हमेशा काल्पनिक के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है। क्रिस्टोफर कोलंबस ने शपथ ली कि उन्होंने वास्तविक जीवन में नई दुनिया के लिए अपनी यात्रा पर mermaids देखा, लेकिन फिर, वह काफी समय तक समुद्र में रहे।

जलपरी के रूप में जानी जाने वाली मरमेड, हाफ-सील, हाफ-महिला का आयरिश और स्कॉटिश संस्करण है। डेनिश कथाकार हंस क्रिश्चियन एंडरसन ने मत्स्यांगना और एक मानव व्यक्ति के बीच एक निराशाजनक रोमांस के बारे में बताने के लिए मरमेड किंवदंती का उपयोग किया। उनकी 1837 की कहानी ने कई फिल्मों को भी प्रेरित किया है, जिसमें निर्देशक रॉन हॉवर्ड की 1984 भी शामिल है छप छप, और डिज़्नी की ब्लॉकबस्टर 1989, नन्हीं जलपरी.

ग्रीक कहानियों में, और बाद में रोमन, मिनोटौर एक प्राणी है जो कि भाग बैल, भाग आदमी है। इसका नाम बैल-देवता, मिनोस, जो क्रीट की मिनोयन सभ्यता के एक प्रमुख देवता के रूप में है, साथ ही साथ एक राजा है जिसने एथेनियन युवकों को इसे खिलाने के लिए बलिदान की मांग की थी। मिनोटौर की सबसे प्रसिद्ध उपस्थिति थेरस की ग्रीक कहानी में है जिसने एरैडेन को बचाने के लिए भूलभुलैया के दिल में मिनोटौर से लड़ाई लड़ी।

पौराणिक कथा के एक प्राणी के रूप में मिनोटौर टिकाऊ है, दांते में दिखाई दे रहा है नरक, और आधुनिक काल्पनिक कल्पना में। नरक लड़का, पहली बार 1993 की कॉमिक्स में प्रदर्शित, मिनोटौर का एक आधुनिक संस्करण है। एक तर्क हो सकता है कि की कहानी से जानवर चरित्र सौंदर्य और जानवर उसी मिथक का एक और संस्करण है।

ग्रीक कहानियों से एक और काल्पनिक प्राणी व्यंग्य है, एक प्राणी जो भाग बकरी है, हिस्सा आदमी है। किंवदंती के कई संकर जीवों के विपरीत, व्यंग्य (या स्वर्गीय रोमन अभिव्यक्ति, जीव), नहीं है खतरनाक - मानव महिलाओं को छोड़कर, एक प्राणी के रूप में hedonistically और कर्कश रूप से समर्पित अभिराम।

आज भी किसी को बुलाने के लिए ए ऐयाश इसका अर्थ है कि वे शारीरिक आनंद से प्रभावित होते हैं।

प्राचीन ग्रीक कहानियों में, सायरन एक मानव महिला के सिर और ऊपरी शरीर और एक पक्षी के पैरों और पूंछ के साथ एक प्राणी था। वह नाविकों के लिए विशेष रूप से खतरनाक प्राणी था, जो चट्टानी तटों से गाते थे जो खतरनाक चट्टानों को छिपाते थे और नाविकों को लुभाते थे। जब ओडीसियस होमर के प्रसिद्ध महाकाव्य, "द ओडिसी" में ट्रॉय से लौटे, तो उन्होंने अपने लालों का विरोध करने के लिए अपने जहाज के मस्तूल से खुद को बांध लिया।

किंवदंती काफी समय से बनी हुई है। कई सदियों बाद, रोमन इतिहासकार प्लिनी द एल्डर वास्तविक प्राणियों के बजाय काल्पनिक, काल्पनिक प्राणियों के रूप में सायरन के बारे में मामला बना रहे थे। उन्होंने 17 वीं शताब्दी के जेसुइट पुजारी के लेखन में एक पुनरावृत्ति की, जो उन्हें वास्तविक मानते थे, और आज भी, एक महिला को खतरनाक रूप से मोहक समझा जाता है जिसे कभी-कभी एक जलपरी कहा जाता है, और एक "मोहिनी" के रूप में एक आकर्षक विचार। गीत।"

स्फिंक्स एक इंसान का सिर और शरीर और एक शेर के कूबड़ और कभी-कभी एक बाज और सांप की पूंछ के पंखों वाला प्राणी है। यह आमतौर पर प्राचीन मिस्र के साथ जुड़ा हुआ है, प्रसिद्ध स्फिंक्स स्मारक के कारण जो आज गीज़ा में देखा जा सकता है। लेकिन स्फिंक्स ग्रीक कहानी कहने में भी एक चरित्र था। जहाँ कहीं भी ऐसा प्रतीत होता है, स्फिंक्स एक खतरनाक प्राणी है जो मनुष्यों को सवालों के जवाब देने के लिए चुनौती देता है, तो जब वे सही तरीके से जवाब देने में विफल होते हैं, तो उन्हें नष्ट कर देते हैं।

ऑडीपस की त्रासदी में स्फिंक्स के आंकड़े प्रमुखता से हैं, जिन्होंने स्फिंक्स की पहेली का सही उत्तर दिया और इसके कारण शक्तिशाली रूप से पीड़ित हुए। ग्रीक कहानियों में, स्फिंक्स में एक महिला का सिर है; मिस्र की कहानियों में, स्फिंक्स एक आदमी है।

एक आदमी और शेर के शरीर के साथ एक समान प्राणी भी दक्षिण पूर्व एशिया के पौराणिक कथाओं में मौजूद है।

तुलनात्मक पौराणिक कथाओं के मनोवैज्ञानिकों और विद्वानों ने लंबे समय से बहस की है कि मानव संस्कृति हाइब्रिड जीवों पर इतनी अधिक मोहित क्यों है जो मनुष्यों और जानवरों दोनों की विशेषताओं को जोड़ती है। जोसफ कैंपबेल जैसे लोककथाओं और पौराणिक कथाओं के विद्वानों का कहना है कि ये मनोवैज्ञानिक कट्टरपंथी हैं, स्वयं के पशु पक्ष के साथ हमारे सहज प्रेम-घृणा संबंध को व्यक्त करने के तरीके जिनसे हम विकसित हुए हैं। दूसरों को उन्हें कम गंभीरता से देखना होगा, क्योंकि केवल मनोरंजक मिथकों और कहानियों की पेशकश करते हुए डरावने मज़े की आवश्यकता होती है जिनके लिए कोई विश्लेषण नहीं करना पड़ता है।

स्रोत और आगे पढ़ना

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