सामूहिक चेतना की अवधारणा, परिभाषित

सामूहिक चेतना (कभी-कभी सामूहिक विवेक या चेतना) एक मौलिक है समाजशास्त्रीय अवधारणा वह साझा मान्यताओं, विचारों, दृष्टिकोणों और ज्ञान के समूह को संदर्भित करता है जो एक सामाजिक समूह या समाज के लिए सामान्य हैं। सामूहिक चेतना हमारे अपनेपन और पहचान और हमारे व्यवहार के बारे में बताती है। संस्थापक समाजशास्त्री Éमील दुर्खीम ने इस अवधारणा को विकसित किया यह समझाने के लिए कि सामाजिक समूहों और समाजों की तरह सामूहिक इकाइयों में कैसे अद्वितीय व्यक्ति एक साथ बंधे हैं।

ऐसा क्या है जो समाज को एक साथ रखता है? यह वह केंद्रीय प्रश्न था, जिसने दुर्खीम को नए के बारे में लिखा था औद्योगिक समाज 19 वीं सदी का। पारंपरिक और आदिम समाजों की प्रलेखित आदतों, रीति-रिवाजों और मान्यताओं पर विचार करके और तुलना करके अपने जीवन में उन्होंने अपने आस-पास जो देखा, उसे दुर्खीम ने सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से कुछ में उकेरा नागरिक सास्त्र। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि समाज मौजूद है क्योंकि अद्वितीय व्यक्ति एक दूसरे के साथ एकजुटता की भावना महसूस करते हैं। यही कारण है कि हम सामूहिक बना सकते हैं और सामुदायिक और कार्यात्मक समाजों को प्राप्त करने के लिए मिलकर काम कर सकते हैं। सामूहिक चेतना, या

दुर्खीम ने सबसे पहले अपनी 1893 की पुस्तक में सामूहिक चेतना के सिद्धांत का परिचय दिया था "समाज में श्रम का विभाजन". (बाद में, वह "समाजशास्त्रीय पद्धति के नियम", "आत्महत्या", और "धार्मिक जीवन के प्राथमिक रूप" सहित अन्य पुस्तकों में अवधारणा पर भरोसा करेंगे।.) इस ग्रन्थ में वे बताते हैं कि यह घटना "मान्यताओं और भावनाओं की समग्रता है।" एक समाज के औसत सदस्य। "दुर्खीम ने देखा कि पारंपरिक या आदिम समाजों में, धार्मिक प्रतीक, प्रवचनसामूहिक विश्वासों को मान्यताओं और अनुष्ठानों ने बढ़ावा दिया। ऐसे मामलों में, जहां सामाजिक समूह काफी समरूप थे (जाति या वर्ग से अलग नहीं थे, उदाहरण के लिए), सामूहिक चेतना का परिणाम था दुर्खीम ने एक "यांत्रिक एकजुटता" कहा - जिसके प्रभाव में लोगों को अपने साझा मूल्यों, विश्वास, और कार्य करती है।

दुर्खीम ने देखा कि आधुनिक, औद्योगिक समाजों में, जो पश्चिमी यूरोप और युवा संयुक्त राज्य अमेरिका की विशेषता रखते हैं, जब उन्होंने लिखा, जिसके माध्यम से कार्य किया गया श्रम का एक विभाजन, एक "जैविक एकजुटता" जो आपसी निर्भरता व्यक्तियों और समूहों पर आधारित थी, जो समाज को अनुमति देने के लिए दूसरों पर आधारित थी। समारोह। इन जैसे मामलों में, धर्म ने अभी भी विभिन्न धर्मों से जुड़े लोगों के समूहों के बीच सामूहिक चेतना पैदा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, लेकिन सामाजिक शिक्षा और संरचनाएं एकजुटता के इस अधिक जटिल रूप के लिए आवश्यक सामूहिक चेतना का उत्पादन करने के लिए भी काम करेंगी, और धर्म के बाहर अनुष्ठान फिर से पुष्टि करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएंगे यह।

इन अन्य संस्थानों में राज्य (जो देशभक्ति और राष्ट्रवाद को बढ़ावा देता है), समाचार और लोकप्रिय मीडिया (जिसमें शामिल हैं) सभी प्रकार के विचारों और प्रथाओं को फैलाता है, कैसे पोशाक से, किसको वोट देना है, कैसे तिथि और विवाह होना है), शिक्षा (जो हमें अनुपालन करने वाले नागरिकों और श्रमिकों में ढालता है), और पुलिस और न्यायपालिका (जो सही और गलत की हमारी धारणाओं को आकार देती हैं, और अन्य लोगों के बीच, या वास्तविक भौतिक बल के खतरे के माध्यम से हमारे व्यवहार को निर्देशित करती हैं)। परेड और अवकाश समारोहों से लेकर खेल की घटनाओं, शादियों, सामूहिक मानदंडों के अनुसार खुद को संवारने के लिए काम करने वाली रस्में, लैंगिक मानदंडों के अनुसार खुद को संवारना और यहां तक ​​कि खरीदारी (ब्लैक फ्राइडे सोचो).

या तो मामले में - आदिम या आधुनिक समाज - सामूहिक चेतना कुछ "पूरे समाज के लिए सामान्य" है, जैसा कि दुर्खीम ने कहा है। यह एक व्यक्तिगत स्थिति या घटना नहीं है, बल्कि एक सामाजिक है। एक सामाजिक घटना के रूप में, यह "पूरे समाज में विसरित है," और "इसका अपना जीवन है।" यह है सामूहिक चेतना के माध्यम से जो मूल्यों, विश्वासों और परंपराओं को पार किया जा सकता है पीढ़ियों। हालांकि व्यक्तिगत लोग रहते हैं और मर जाते हैं, अमूर्त चीजों का यह संग्रह, जिसमें सामाजिक मानदंड भी शामिल हैं उनसे जुड़े, हमारे सामाजिक संस्थानों में पुख्ता हैं और इस प्रकार व्यक्ति से स्वतंत्र हैं लोग।

यह समझना सबसे महत्वपूर्ण है कि सामूहिक चेतना सामाजिक शक्तियों का परिणाम है जो व्यक्ति के लिए बाहरी हैं, जो समाज के माध्यम से पाठ्यक्रम, और यह कि मान्यताओं, मूल्यों और विचारों की रचना के साझा सेट की सामाजिक घटना बनाने के लिए एक साथ काम करते हैं यह। हम, व्यक्तियों के रूप में, इनको आंतरिक करते हैं और ऐसा करके सामूहिक चेतना को एक वास्तविकता बनाते हैं, और हम इसे प्रतिबिंबित करने वाले तरीकों से रहकर पुन: पुष्टि करते हैं और इसे पुन: उत्पन्न करते हैं।