"द हैंडसमेस्ट ड्रॉन्ड मैन इन द वर्ल्ड" का विश्लेषण

कोलम्बियाई लेखक गेब्रियल गार्सिया मरकज़ (1927-2014) 20 के सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक आंकड़ों में से एक है^वें सदी। 1982 के विजेता साहित्य में नोबेल पुरस्कार, वह विशेष रूप से अपने उपन्यासों के लिए जाने जाते हैं एकांत के सौ वर्ष (1967).

साधारण विवरणों और असाधारण घटनाओं के रस के साथ, उनकी लघु कहानी "द हैंडसमेस्ट ड्रॉन्ड मैन इन द वर्ल्ड" उस शैली का एक उदाहरण है जिसके लिए गार्सिया मरकज़ प्रसिद्ध हैं: जादुई यथार्थवाद. कहानी मूल रूप से 1968 में लिखी गई थी और 1972 में अंग्रेजी में इसका अनुवाद किया गया था।

कहानी में, एक डूबे हुए आदमी का शरीर समुद्र के किनारे एक छोटे से सुदूर शहर में धोया गया था। जैसा कि शहर के लोग उसकी पहचान की खोज करने और उसके शरीर को दफनाने के लिए तैयार करने का प्रयास करते हैं, उन्हें पता चलता है कि वह किसी भी आदमी की तुलना में लंबा, मजबूत और अधिक सुंदर है। कहानी के अंत तक, उनकी उपस्थिति ने उन्हें अपना गाँव और अपना जीवन बेहतर बनाने के लिए प्रभावित किया, जो उन्होंने पहले कल्पना की थी।

शुरू से ही, डूबता हुआ आदमी अपने दर्शकों को जो कुछ भी देखना चाहता है, उसे आकार लेने लगता है।

जैसे ही उसका शरीर किनारे पर आता है, जो बच्चे उसे देखते हैं वह कल्पना करता है कि वह दुश्मन का जहाज है। जब उन्हें पता चलता है कि उनके पास कोई मस्तूल नहीं है और इसलिए वे एक जहाज नहीं हो सकते हैं, तो उन्हें लगता है कि वह एक व्हेल हो सकता है। उन्हें एहसास होने के बाद भी कि वह एक डूबे हुए व्यक्ति हैं, वे उसे एक खेल के रूप में मानते हैं क्योंकि वे जो चाहते थे, वह हो गया।

हालांकि आदमी को कुछ विशिष्ट शारीरिक विशेषताएं प्रतीत होती हैं, जिन पर सभी सहमत हैं - अर्थात् उनके आकार और सुंदरता - ग्रामीण भी उनके व्यक्तित्व और के बारे में बड़े पैमाने पर अनुमान लगाते हैं इतिहास।

वे विवरण के बारे में समझौते पर पहुँचते हैं - जैसे उसका नाम - जो वे संभवतः नहीं जान सकते। उनकी निश्चितता दोनों "जादू" का एक हिस्सा लगती है जादू यथार्थवाद और उनके सामूहिक के एक उत्पाद को यह महसूस करने की आवश्यकता है कि वे उसे जानते हैं और वह उनका है।

सबसे पहले, जो महिलाएं शरीर की ओर झुकती हैं, वे उस पुरुष के खौफ में होती हैं जिसकी वे कल्पना करती हैं कि वह एक बार थी। वे खुद को बताते हैं कि "अगर वह शानदार आदमी गाँव में रहता था... तो उसकी पत्नी सबसे खुशहाल औरत होती" और "उनके पास इतना अधिकार होगा कि वे समुद्र से मछली निकाल सकते थे, बस उनका नाम पुकार कर।"

गांव के असली आदमी - मछुआरे, सभी - अजनबी की इस अवास्तविक दृष्टि की तुलना में पीला। ऐसा लगता है कि महिलाएं अपने जीवन से पूरी तरह से खुश नहीं हैं, लेकिन वे किसी भी सुधार के लिए वास्तविक रूप से आशा नहीं रखते हैं - वे बस इस अब-मृत, पौराणिक द्वारा उन तक पहुंचाई जा सकने वाली अप्राप्य खुशी के बारे में कल्पना करें अजनबी।

लेकिन एक महत्वपूर्ण परिवर्तन तब होता है जब महिलाएं विचार करती हैं कि डूबे हुए आदमी के भारी शरीर को ज़मीन पर कैसे घसीटना होगा क्योंकि यह बहुत बड़ा है। अपनी विशाल ताकत के लाभों को देखने के बजाय, वे इस बात पर विचार करना शुरू करते हैं कि उनका बड़ा शरीर शारीरिक और सामाजिक रूप से जीवन में एक भयानक दायित्व हो सकता है।

वे उसे संवेदनशील के रूप में देखना शुरू करते हैं और उसकी रक्षा करना चाहते हैं, और उनकी ख्याति को सहानुभूति से बदल दिया जाता है। वह "इतनी रक्षाहीन, अपने आदमियों की तरह लगने लगती है कि उनके दिलों में आँसू की पहली फुहारें खुल जाती हैं," और उनके उसके लिए कोमलता भी अपने स्वयं के पतियों के लिए कोमलता के बराबर होती है, जिनकी तुलना में कमी प्रतीत होने लगी है अजनबी।

उनके प्रति उनकी करुणा और उनकी रक्षा करने की उनकी इच्छा ने उन्हें अधिक सक्रिय भूमिका में डाल दिया, जिससे उन्हें यह विश्वास करने के बजाय कि उन्हें बचाने के लिए एक सुपरहीरो की आवश्यकता है, स्वयं के जीवन को बदलने में सक्षम महसूस कर रहा है।

कहानी में, फूल ग्रामीणों के जीवन और उनके जीवन को बेहतर बनाने में प्रभावकारिता की अपनी भावना का प्रतीक हैं।

हमें कहानी की शुरुआत में बताया गया है कि गाँव के घरों में "पत्थर के आंगन थे जिनके पास नहीं था फूल और जो एक रेगिस्तान की टोपी के अंत के बारे में फैले हुए थे। "यह एक बंजर और उजाड़ बनाता है छवि।

जब महिलाएं डूबे हुए आदमी के खौफ में होती हैं, तो वे निष्क्रिय रूप से कल्पना करती हैं कि वह उनके जीवन में सुधार ला सकती हैं। वे अटकलें लगाते हैं

"उसने अपनी जमीन में इतना काम कर दिया होगा कि चट्टानों के बीच से झरने फूट पड़ेंगे ताकि वह चट्टानों पर फूल लगा सके।"

लेकिन कोई सुझाव नहीं है कि वे खुद - या उनके पति - इस तरह के प्रयास को आगे बढ़ा सकते हैं और अपने गांव को बदल सकते हैं।

लेकिन इससे पहले कि उनकी अनुकंपा उन्हें कार्य करने की अपनी क्षमता देखने की अनुमति दे।

यह शरीर को साफ करने, इसके लिए बड़े पर्याप्त कपड़े सिलने, शरीर को ढोने और एक विस्तृत अंतिम संस्कार करने के लिए समूह प्रयास करता है। यहां तक ​​कि उन्हें फूल पाने के लिए पड़ोसी शहरों की मदद लेनी पड़ती है।

इसके अलावा, क्योंकि वे उसे अनाथ नहीं करना चाहते हैं, वे उसके लिए परिवार के सदस्यों का चयन करते हैं, और "उसके माध्यम से सभी निवासियों गाँव के परिजन बन गए। "इसलिए न केवल उन्होंने एक समूह के रूप में काम किया है, बल्कि वे प्रत्येक के लिए भावनात्मक रूप से अधिक प्रतिबद्ध हो गए हैं अन्य।

एस्टेबन के माध्यम से, शहरवासी एकजुट हैं। वे सहकारी हैं। और वे प्रेरित हैं। वे अपने घरों को "समलैंगिक रंगों" को चित्रित करने और स्प्रिंग्स खोदने की योजना बनाते हैं ताकि वे फूल लगा सकें।

लेकिन कहानी के अंत तक, घरों को चित्रित किया जाना बाकी है और फूल अभी तक नहीं लगाए गए हैं। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि ग्रामीणों ने "अपने आंगनों की सूखापन, अपने सपनों की संकीर्णता" को स्वीकार करना बंद कर दिया है। वे दृढ़ निश्चयी हैं कड़ी मेहनत करने और सुधार करने के लिए, वे आश्वस्त हैं कि वे ऐसा करने में सक्षम हैं, और वे इस नए को महसूस करने की अपनी प्रतिबद्धता में एकजुट हैं दृष्टि।