'प्रजाति' के लिए विभिन्न परिभाषाएँ

"प्रजाति" की परिभाषा एक मुश्किल है। किसी व्यक्ति के ध्यान और परिभाषा की आवश्यकता के आधार पर, प्रजातियों की अवधारणा का विचार अलग हो सकता है। अधिकांश बुनियादी वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि "प्रजाति" शब्द की सामान्य परिभाषा समान व्यक्तियों का एक समूह है जो एक क्षेत्र में एक साथ रहते हैं और उपजाऊ संतान पैदा करने के लिए परस्पर क्रिया कर सकते हैं। हालाँकि, यह परिभाषा वास्तव में पूर्ण नहीं है। यह एक ऐसी प्रजाति के लिए लागू नहीं किया जा सकता है जो गुजरती है अलैंगिक प्रजनन चूंकि "इंटरब्रैडिंग" इस प्रकार की प्रजातियों में नहीं होता है। इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि हम सभी प्रजातियों की अवधारणाओं की जांच करें कि कौन सी प्रयोग करने योग्य हैं और जिनकी सीमाएं हैं।

सबसे सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत प्रजाति अवधारणा जैविक प्रजातियों का विचार है। यह प्रजाति की अवधारणा है जिसमें से "प्रजाति" शब्द की आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा आती है। पहले अर्नस्ट मेयर द्वारा प्रस्तावित, जैविक प्रजाति अवधारणा स्पष्ट रूप से कहती है,

"प्रजातियां वास्तव में या संभावित रूप से प्राकृतिक आबादी वाले समूह हैं जो इस तरह के अन्य समूहों से प्रजनन से पृथक हैं।"

यह परिभाषा एक ही प्रजाति के व्यक्तियों के विचार को निभाती है, जो रहते हुए इंटरब्रेट करने में सक्षम होते हैं प्रजनन से पृथक एक दूसरे से।

प्रजनन अलगाव के बिना, अटकलें नहीं हो सकती हैं। पैतृक आबादी से अलग होने और नई और स्वतंत्र प्रजातियां बनने के लिए वंश की कई पीढ़ियों के लिए आबादी को विभाजित करने की आवश्यकता है। यदि किसी आबादी को विभाजित नहीं किया जाता है, या तो शारीरिक रूप से किसी प्रकार की बाधा के माध्यम से, या प्रजनन के माध्यम से व्यवहार या अन्य प्रकार के माध्यम से prezygotic या पोस्टोजीगोटिक अलगाव तंत्र, फिर प्रजातियां एक प्रजाति के रूप में रहेंगी और विचलन नहीं करेंगी और अपनी अलग प्रजाति बन जाएंगी। यह अलगाव जैविक प्रजाति अवधारणा के लिए केंद्रीय है।

आकृति विज्ञान यह है कि कोई व्यक्ति कैसा दिखता है। यह उनकी शारीरिक विशेषताएं और शारीरिक अंग हैं। कब कैरोलस लिनिअस पहले उनके द्विपद नामकरण कर के साथ आया था, सभी व्यक्तियों को आकृति विज्ञान द्वारा समूहीकृत किया गया था। इसलिए, शब्द "प्रजाति" की पहली अवधारणा आकृति विज्ञान पर आधारित थी। रूपात्मक प्रजातियों की अवधारणा इस बात को ध्यान में नहीं रखती है कि अब हम आनुवांशिकी के बारे में क्या जानते हैं और डीएनए और यह कैसे प्रभावित करता है कि कोई व्यक्ति कैसा दिखता है। लिनियस को पता नहीं था गुणसूत्रों और दूसरा microevolutionary मतभेद जो वास्तव में कुछ व्यक्तियों को बनाते हैं जो अलग-अलग प्रजातियों के समान दिखते हैं।

रूपात्मक प्रजाति अवधारणा की निश्चित रूप से अपनी सीमाएं हैं। सबसे पहले, यह उन प्रजातियों के बीच अंतर नहीं करता है जो वास्तव में उत्पन्न होते हैं संसृत विकास और वास्तव में निकटता से संबंधित नहीं हैं। यह एक ही प्रजाति के व्यक्तियों का समूह भी नहीं करता है जो कि रंग या आकार में कुछ हद तक रूपात्मक रूप से भिन्न होंगे। यह निर्धारित करने के लिए व्यवहार और आणविक साक्ष्य का उपयोग करना अधिक सटीक है कि एक ही प्रजाति क्या है और क्या नहीं है।

एक वंश के समान है जो एक परिवार के पेड़ पर एक शाखा के रूप में सोचा जाएगा। संबंधित प्रजातियों के समूहों के फ़ाइलोजेनेटिक पेड़ उन सभी दिशाओं में बंद हो जाते हैं जहां नए वंश एक आम पूर्वज की अटकलों से बनते हैं। इनमें से कुछ अलसी फूलते हैं और जीवित रहते हैं और कुछ बन जाते हैं विलुप्त और समय के साथ अस्तित्व में नहीं रहता। वंश प्रजातियों की अवधारणा उन वैज्ञानिकों के लिए महत्वपूर्ण हो जाती है जो पृथ्वी पर जीवन के इतिहास और विकासवादी समय का अध्ययन कर रहे हैं।

विभिन्न वंशों की समानता और अंतर की जांच करके, जो संबंधित हैं, वैज्ञानिक कर सकते हैं सामान्य पूर्वजों की तुलना में प्रजातियों के विचलन और विकसित होने पर सबसे अधिक संभावना निर्धारित करते हैं चारों ओर। वंशावली प्रजातियों के इस विचार का उपयोग अलैंगिक प्रजनन प्रजातियों को फिट करने के लिए भी किया जा सकता है। चूंकि जैविक प्रजातियों की अवधारणा प्रजनन अलगाव पर निर्भर है यौन प्रजनन प्रजातियों, यह आवश्यक रूप से एक ऐसी प्रजाति पर लागू नहीं किया जा सकता है जो अलैंगिक रूप से प्रजनन करता है। वंश प्रजातियों की अवधारणा में वह संयम नहीं होता है और इसलिए इसका उपयोग सरल प्रजातियों को समझाने के लिए किया जा सकता है, जिन्हें पुन: पेश करने के लिए किसी साथी की आवश्यकता नहीं होती है।