नारीवादी ग्लोरिया अंजल्दुआ में एक मार्गदर्शक बल था चिकनो और चियाना आंदोलन और समलैंगिक / कतार सिद्धांत। वह एक कवि, कार्यकर्ता, सिद्धांतकार और शिक्षिका थीं, जो 26 सितंबर, 1942 से 15 मई, 2004 तक रहीं। उनकी रचनाओं में शैलियों, संस्कृतियों और भाषाओं का मिश्रण है, कविता को एक साथ बुनते हुए, गद्य, सिद्धांत, आत्मकथा, और प्रयोगात्मक आख्यान।
सीमा में जीवन
ग्लोरिया एन्ज़ाल्डुआ का जन्म 1942 में दक्षिण टेक्सास के रियो ग्रांडे वैली में हुआ था। उसने खुद को चियाना / तेजाना / लेस्बियन / डायक / फेमिनिस्ट / लेखक / कवि / सांस्कृतिक सिद्धांतवादी बताया, और ये पहचान उसके काम में खोजे गए विचारों की शुरुआत थी।
ग्लोरिया एन्ज़ाल्डुआ एक स्पेनिश अमेरिकी और ए की बेटी थी अमेरिकी भारतीय. उसके माता-पिता खेत मजदूर थे; अपनी युवावस्था के दौरान, वह एक खेत में रहती थी, खेतों में काम करती थी और दक्षिण पश्चिम और दक्षिण टेक्सास के परिदृश्य के बारे में जानती थी। उसने यह भी पता लगाया कि संयुक्त राज्य में स्पेनिश बोलने वाले हाशिये पर मौजूद थे। उसने लेखन के साथ प्रयोग करना शुरू किया और जागरूकता हासिल की सामाजिक न्याय के मुद्दे.
ग्लोरिया अंजल्डुआ की पुस्तक
बॉर्डरलैंड्स / ला फ्रोंटेरा: द न्यू मेस्टिजा, 1987 में प्रकाशित, मैक्सिको / टेक्सास सीमा के पास कई संस्कृतियों में अस्तित्व की कहानी है। यह मैक्सिकन-भारतीय इतिहास, पौराणिक कथाओं और सांस्कृतिक दर्शन की कहानी भी है। पुस्तक शारीरिक और भावनात्मक सीमाओं की जांच करती है, और इसके विचारों की सीमा होती है एज़्टेक धर्म हिस्पैनिक संस्कृति में महिलाओं की भूमिका कैसे समलैंगिकों को एक सीधी दुनिया में अपनेपन का एहसास दिलाती है।ग्लोरिया अंजाल्डुआ के काम की पहचान गद्य कथा के साथ कविता की अंतःक्रिया है। इसमें कविता के साथ निबंधों को समाहित किया गया सीमा / ला फ्रोंटेरा नारीवादी विचार के उसके वर्षों और उसकी गैर-रैखिक, अभिव्यक्ति के प्रयोगात्मक तरीके को प्रतिबिंबित करें।
नारीवादी चिकाना चेतना
ग्लोरिया एन्ज़ाल्डुआ ने 1969 में टेक्सास-पैन अमेरिकी विश्वविद्यालय से अंग्रेजी में स्नातक की डिग्री प्राप्त की और 1972 में ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय से अंग्रेजी और शिक्षा में स्नातकोत्तर किया। बाद में 1970 के दशक में, उसने UT-Austin में "ला मुजेर चियाना" नामक एक पाठ्यक्रम पढ़ाया। उसने कहा कि कक्षा को पढ़ाना उसके लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था, उसे क्वीर समुदाय से जोड़ना, लिखना और नारीवाद.
ग्लोरिया एन्ज़ल्डुआ 1977 में कैलिफोर्निया चली गईं, जहां उन्होंने खुद को लेखन के लिए समर्पित कर दिया। उसने राजनीतिक सक्रियता में भाग लेना जारी रखा, चेतना को ऊपर उठाना, और समूह जैसे नारीवादी लेखक गिल्ड। उन्होंने एक बहुसांस्कृतिक, समावेशी नारीवादी आंदोलन के निर्माण के तरीकों की भी तलाश की। उसके असंतोष के लिए, उसने पाया कि रंग की महिलाओं द्वारा या तो बहुत कम लेखन किया गया था।
कुछ पाठकों ने उनके लेखन में कई भाषाओं के साथ संघर्ष किया है - अंग्रेजी और स्पेनिश, लेकिन उन भाषाओं के रूपांतर भी। ग्लोरिया एन्ज़ाल्डुआ के अनुसार, जब पाठक भाषा और कथा के टुकड़ों को एक साथ पिरोचने का काम करता है, तो यह उस तरह से प्रतिबिंबित होता है जिस तरह से नारीवादियों को अपने विचारों को सुनने के लिए संघर्ष करना चाहिए पितृसत्तात्मक समाज.
प्रोलिफिक 1980s
ग्लोरिया एज़ाल्डुआ ने 1980 के दशक में कार्यशालाओं और बोलने की व्यस्तताओं को लिखना, पढ़ाना और यात्रा करना जारी रखा। उन्होंने दो नृविज्ञानों का संपादन किया जिन्होंने कई नस्लों और संस्कृतियों के नारीवादियों की आवाज़ को एकत्र किया। इस पुल ने रेडिकल वुमन ऑफ़ कलर द्वारा मेरे बैक: राइटिंग को कॉल किया 1983 में प्रकाशित किया गया था और इससे पहले कोलंबस फाउंडेशन अमेरिकन बुक अवार्ड जीता था। मेकिंग फेस मेकिंग सोल / हैसिओन कारास: क्रिएटिव एंड क्रिटिकल पर्सपेक्टिव्स फ्रॉम फेमिनिस्ट्स ऑफ़ कलर वा1990 में प्रकाशित हुआ। इसमें प्रसिद्ध नारीवादियों द्वारा लिखित लेख शामिल थे ऑड्रे लॉर्ड और जॉय हर्जो, फिर से खंडित वर्गों में जैसे "स्टिल ट्रेमल्स आवर रेज इन द फेस ऑफ रेजिज्म" और "(डी) कॉलोनाइज्ड सेल्फ्स।"
अन्य जीवन कार्य
ग्लोरिया एन्ज़ाल्डुआ कला और आध्यात्मिकता के एक उत्साही पर्यवेक्षक थे और इन प्रभावों को उन्होंने अपने लेखन में भी लाया। उसने जीवन भर पढ़ाया और डॉक्टरेट शोध प्रबंध पर काम किया, जिसे वह स्वास्थ्य संबंधी जटिलताओं और पेशेवर मांगों के कारण पूरा नहीं कर पाई। यूसी सांता क्रूज़ ने बाद में उन्हें मरणोपरांत पीएच। सहित्य में।
ग्लोरिया एज़ाल्डुआ ने कई पुरस्कार जीते, जिसमें नेशनल एंडॉमेंट फॉर द आर्ट्स फिक्शन अवार्ड और लैंबडा लेस्बियन स्मॉल प्रेस बुक अवार्ड शामिल हैं। 2004 में मधुमेह से संबंधित जटिलताओं से उसकी मृत्यु हो गई।
द्वारा संपादित जॉनसन लुईस