अमेरिकी काले इतिहास में महत्वपूर्ण अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाएं

अश्वेत महिलाओं ने कई महत्वपूर्ण भूमिकाएँ निभाई हैं यू एस इतिहास अमेरिकी क्रांति के दिनों के बाद से। इन महिलाओं में से कई नागरिक अधिकारों के संघर्ष में महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं, लेकिन उन्होंने कला, विज्ञान और नागरिक समाज में भी बड़ा योगदान दिया है। इनमें से कुछ की खोज करें अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाएं और युग वे इस गाइड के साथ रहते थे।

1619 के प्रारंभ में अफ्रीकी लोगों को दासों के रूप में उत्तरी अमेरिकी उपनिवेशों में लाया गया था। यह 1780 तक नहीं था कि मैसाचुसेट्स ने औपचारिक रूप से गुलामी को छोड़ दिया, ऐसा करने के लिए अमेरिकी उपनिवेशों में से पहला। इस युग के दौरान, कुछ अफ्रीकी-अमेरिकी अमेरिका में मुक्त पुरुषों और महिलाओं के रूप में रह रहे थे, और अधिकांश राज्यों में उनके नागरिक अधिकार तेजी से सीमित थे।

फिलिस व्हीटली औपनिवेशिक युग के अमेरिका में प्रमुखता से उभरने वाली कुछ अश्वेत महिलाओं में से एक थी। अफ्रीका में जन्मी, वह 8 साल की उम्र में एक धनी बोसोनियन जॉन व्हेटली को बेची गई, जिसने अपनी पत्नी सुसाना को फिलिस दिया। Wheatleys युवा Phillis की बुद्धि से प्रभावित थे और उन्होंने उसे लिखना और पढ़ना सिखाया, उसे इतिहास और साहित्य में स्कूली शिक्षा दी। उनकी पहली कविता 1767 में प्रकाशित हुई थी और वह 1784 में मरने से पहले कविता की एक बहुप्रशंसित मात्रा को प्रकाशित करने के लिए जाएगी, लेकिन अब वह गुलाम नहीं है।

अटलांटिक दास व्यापार 1783 तक बंद हो गया और 1787 के उत्तर पश्चिमी अध्यादेश ने मिशिगन, विस्कॉन्सिन, ओहियो, इंडियाना, और इलिनोइस के भविष्य के राज्यों में गुलामी को बढ़ावा दिया। लेकिन दासता दक्षिण में कानूनी रही, और कांग्रेस बार-बार गृहयुद्ध की ओर अग्रसर इस मुद्दे से विभाजित थी।

दो काली महिलाओं ने इन वर्षों के दौरान गुलामी के खिलाफ लड़ाई में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक, सोजनेर सत्य, एक उन्मूलनवादी था जिसे 1827 में जब न्यूयॉर्क ने गुलामी से बाहर निकाला तो उसे मुक्त कर दिया गया था। मुक्ति पाकर वह इंजील समुदायों में सक्रिय हो गई, जहाँ उसने अलगाववादियों के साथ संबंध विकसित किए, जिनमें शामिल हैं हैरियट बीचर स्टोव. 1840 के दशक के मध्य तक, सच न्यूयॉर्क और बोस्टन जैसे शहरों में उन्मूलन और महिलाओं के अधिकारों पर नियमित रूप से बोल रहा था, और वह 1883 में अपनी मृत्यु तक अपनी सक्रियता जारी रखेगा।

हेरिएट टबमैन, खुद गुलामी से बच गए, फिर अपनी जान जोखिम में डालकर, दूसरों को स्वतंत्रता के लिए मार्गदर्शन करने के लिए। 1820 में मैरीलैंड में एक गुलाम के रूप में जन्मे, टूबमैन 1849 में दीप दक्षिण में एक मास्टर को बेचा जाने से बचने के लिए भाग गया। वह लगभग 20 यात्राएं दक्षिण में कर देगा, लगभग 300 अन्य भगोड़े दासों को स्वतंत्रता के लिए मार्गदर्शन करेंगे। टूबमैन ने गुलामी के खिलाफ बोलते हुए लगातार सार्वजनिक प्रदर्शन किए। गृहयुद्ध के दौरान, वह केंद्रीय बलों और घायल सैनिकों के लिए जासूसी करेगी, और युद्ध के बाद अफ्रीकी-अमेरिकियों की वकालत करती रही। 1913 में Tubman की मृत्यु हो गई।

13 वें, 14 वें और 15 वें संशोधन गृह युद्ध के बाद और उसके तुरंत बाद पारित किए गए अफ्रीकी-अमेरिकियों के कई नागरिक अधिकारों को प्रदान करते हैं, जिन्हें वे लंबे समय से अस्वीकार कर चुके थे। लेकिन यह प्रगति विशेष रूप से दक्षिण में नस्लवाद और भेदभाव से आगे बढ़ी। इसके बावजूद, कई की काली महिलाएँ इस युग के दौरान प्रमुखता के लिए गुलाब।

इदा बी। वेल्स 1863 में लिंकन द्वारा मुक्ति उद्घोषणा पर हस्ताक्षर करने के कुछ महीने पहले पैदा हुआ था। टेनेसी में एक युवा शिक्षक के रूप में, वेल्स ने 1880 के दशक में नैशविले और मेम्फिस में स्थानीय काले समाचार संगठनों के लिए लिखना शुरू किया। अगले दशक के दौरान, वह लिंचिंग के खिलाफ प्रिंट और भाषण में एक आक्रामक अभियान का नेतृत्व करेंगी, 1909 में वह एनएएसीपी की संस्थापक सदस्य थीं। वेल्स 1931 में अपनी मृत्यु तक नागरिक अधिकारों, निष्पक्ष आवास कानूनों और महिलाओं के अधिकारों के लिए प्रभारी का नेतृत्व करना जारी रख सकते थे।

एक युग में जब कुछ महिलाएं, सफेद या काली, व्यवसाय में सक्रिय थीं, मैगी लीना वॉकर एक अग्रणी था। 1867 में पूर्व दासों के लिए जन्मी, वह बैंक पाने और नेतृत्व करने वाली पहली अफ्रीकी-अमेरिकी महिला बन गईं। यहां तक ​​कि एक किशोर के रूप में, वॉकर ने एक स्वतंत्र लकीर का प्रदर्शन किया, अपने सफेद सहपाठियों के समान इमारत में स्नातक के अधिकार के लिए विरोध किया। उन्होंने रिचमंड, वा के अपने गृहनगर में एक प्रमुख काले भ्रातृ संगठन के युवा विभाजन को बनाने में भी मदद की।

आने वाले वर्षों में, वह सेंट ल्यूक के स्वतंत्र आदेश में 100,000 सदस्यों की सदस्यता बढ़ेगी। 1903 में, उन्होंने सेंट ल्यूक पेनी बचत बैंक की स्थापना की, जो अफ्रीकी-अमेरिकियों द्वारा संचालित पहले बैंकों में से एक था। वॉकर 1934 में अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले तक राष्ट्रपति के रूप में सेवारत बैंक का मार्गदर्शन करेंगे।

NAACP से हर्लें पुनर्जागरण, अफ्रीकी-अमेरिकियों ने 20 वीं शताब्दी के पहले दशकों में राजनीति, कला, और संस्कृति में नए बदलाव किए। महामंदी ने कठिन समय लाया, और द्वितीय विश्व युद्ध और युद्ध के बाद की अवधि नई चुनौतियां और भागीदारी लाए।

जोसफीन बेकर जैज़ एज का एक आइकन बन गया, हालांकि इस प्रतिष्ठा को अर्जित करने के लिए उसे अमेरिका छोड़ना पड़ा। सेंट लुइस का एक मूल निवासी, बेकर अपनी शुरुआती किशोरावस्था में घर से भाग गया और उसने न्यूयॉर्क शहर में अपना रास्ता बना लिया, जहाँ वह क्लबों में नृत्य करने लगी। 1925 में, वह पेरिस चली गईं, जहाँ उनके विदेशी, कामुक नाइटक्लब के प्रदर्शन ने उन्हें रातोंरात सनसनी बना दिया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, बेकर ने मित्र देशों के सैनिकों को घायल कर दिया और कभी-कभार खुफिया मदद भी की। उसके बाद के वर्षों में, जोसेफिन बेकर यू.एस. में नागरिक अधिकारों के कारणों में शामिल हो गईं। 1975 में 68 साल की उम्र में पेरिस में एक विजयी वापसी के बाद उनकी मृत्यु हो गई।

ज़ोरा निएले हर्सटन 20 वीं सदी के सबसे प्रभावशाली अफ्रीकी-अमेरिकी लेखकों में से एक माना जाता है। कॉलेज में रहते हुए उसने लिखना शुरू किया, अक्सर दौड़ और संस्कृति के मुद्दों पर। उनका सबसे प्रसिद्ध काम, "उनकी आंखें देख रहे थे भगवान," 1937 में प्रकाशित हुई थी। लेकिन 1940 के दशक के अंत में हर्स्टन ने लिखना छोड़ दिया और 1960 में जब उनकी मृत्यु हुई, तब तक उन्हें काफी हद तक भुला दिया गया। यह हर्स्टन की विरासत को पुनर्जीवित करने के लिए नारीवादी विद्वानों और लेखकों की एक नई लहर, अर्थात् ऐलिस वॉकर का काम लेगा।

1950 और 1960 के दशक में, और 1970 के दशक में, नागरिक अधिकारों के आंदोलन ने ऐतिहासिक केंद्र स्तर पर कदम रखा। अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं की उस भूमिका में महत्वपूर्ण भूमिका थी, जो महिला अधिकारों के आंदोलन की "दूसरी लहर" में थी, और, जैसा कि बाधाएं गिर गईं, अमेरिकी समाज में सांस्कृतिक योगदान देने में।

रोज़ा पार्क्स कई लोगों के लिए, आधुनिक नागरिक अधिकारों के संघर्ष का एक प्रतिष्ठित चेहरा है। अलबामा के एक मूल निवासी, पार्क 1940 के दशक की शुरुआत में NAACP के मोंटगोमरी अध्याय में सक्रिय हो गए। वह 1955-56 के मोंटगोमरी बस बहिष्कार की एक प्रमुख योजनाकार थीं और आंदोलन के बाद वह एक सफेद सवार को सीट देने से इनकार करने के कारण गिरफ्तार हो गईं। पार्क्स और उनका परिवार 1957 में डेट्रॉइट चले गए, जहां वह 2005 में 92 वर्ष की आयु में मृत्यु तक नागरिक और राजनीतिक जीवन में सक्रिय रहे।

बारबरा जॉर्डन शायद कांग्रेस के वाटरगेट की सुनवाई में उनकी भूमिका के लिए और दो डेमोक्रेटिक राष्ट्रीय सम्मेलनों में उनके मुख्य भाषणों के लिए जाना जाता है। लेकिन ह्यूस्टन मूल के कई अन्य भेद हैं। वह 1966 में चुने गए टेक्सास विधायिका में सेवा करने वाली पहली अश्वेत महिला थीं। छह साल बाद, वह और अटलांटा के एंड्रयू यंग पुनर्निर्माण के बाद कांग्रेस में चुने जाने वाले पहले अफ्रीकी-अमेरिकी बन जाएंगे। जॉर्डन ने 1978 तक सेवा की जब उसने ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय में पढ़ाने के लिए कदम रखा। अपने 60 वें जन्मदिन से कुछ हफ्ते पहले 1996 में जॉर्डन का निधन हो गया।

अफ्रीकी-अमेरिकियों की पिछली पीढ़ियों के संघर्षों ने फल पैदा किए हैं, युवा और महिलाओं ने संस्कृति में नए योगदान देने के लिए कदम बढ़ाया है।

ओपरा विनफ्रे लाखों टीवी दर्शकों के लिए एक जाना पहचाना चेहरा हैं, लेकिन वह एक प्रमुख परोपकारी, अभिनेता और कार्यकर्ता भी हैं। वह पहली अफ्रीकी-अमेरिकी महिला हैं, जिनके पास एक सिंडिकेटेड टॉक शो है, और वह पहली अश्वेत अरबपति हैं। 1984 में "द ओपरा विनफ्रे" शो शुरू होने के बाद से, वह फिल्मों में दिखाई दीं, अपना केबल टीवी नेटवर्क शुरू किया, और बाल शोषण के पीड़ितों की वकालत की।

मै जेमिसन पहली अफ्रीकी-अमेरिकी महिला अंतरिक्ष यात्री, एक अग्रणी वैज्ञानिक हैं, और लड़कियों की शिक्षा की वकालत करती हैं अमेरिकी जेमिसन, एक चिकित्सक प्रशिक्षण द्वारा 1987 में नासा में शामिल हो गए और अंतरिक्ष यान एंडेवर में सवार थे 1992. जेमिसन ने अकादमिक करियर बनाने के लिए 1993 में नासा छोड़ दिया। पिछले कई वर्षों से, उन्होंने 100 साल की स्टारशिप 522 का नेतृत्व किया है, जो एक शोध परोपकार है जो प्रौद्योगिकी के माध्यम से लोगों को सशक्त बनाने के लिए समर्पित है।