शास्त्रीय उदारवाद क्या है? परिभाषा और उदाहरण

शास्त्रीय उदारवाद एक राजनीतिक और आर्थिक विचारधारा है जिसके संरक्षण की वकालत की जाती है नागरिक स्वतंत्रताएं तथा लाईसेज़-फैर आर्थिक स्वतंत्रता केंद्र सरकार की शक्ति को सीमित करके। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित, इस शब्द का उपयोग अक्सर आधुनिक सामाजिक उदारवाद के दर्शन के विपरीत किया जाता है।

कुंजी तकिए: शास्त्रीय उदारवाद

व्यक्तिगत आर्थिक स्वतंत्रता और कानून के शासन के तहत नागरिक स्वतंत्रता के संरक्षण पर जोर देना, शास्त्रीय उदारवाद 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सामाजिक, आर्थिक, और राजनीतिक परिवर्तनों की प्रतिक्रिया के रूप में विकसित किया गया औद्योगिक क्रांति और यूरोप और अमेरिका में शहरीकरण।

इस विश्वास के आधार पर कि सामाजिक प्रगति का पालन करने के माध्यम से सबसे अच्छा हासिल किया गया था प्राकृतिक नियम और व्यक्तिवाद, शास्त्रीय उदारवादियों के आर्थिक विचारों पर आकर्षित हुआ एडम स्मिथ उनकी क्लासिक 1776 की पुस्तक "द वेल्थ ऑफ नेशंस" में। शास्त्रीय उदारवादी भी थॉमस हॉब्स के विश्वास से सहमत थे कि सरकारें बनाई गई थीं व्यक्तियों के बीच संघर्ष को कम करने के उद्देश्य से लोगों द्वारा और वित्तीय प्रोत्साहन श्रमिकों को प्रेरित करने का सबसे अच्छा तरीका था। उन्होंने एक मुक्त बाजार अर्थव्यवस्था के लिए एक खतरे के रूप में कल्याणकारी राज्य की आशंका जताई।

संक्षेप में, शास्त्रीय उदारवाद आर्थिक स्वतंत्रता, सीमित सरकार और बुनियादी मानवाधिकारों के संरक्षण का पक्षधर है, जैसे कि अमेरिकी संविधान में। अधिकारों का बिल. शास्त्रीय उदारवाद के इन मूल सिद्धांतों को अर्थशास्त्र, सरकार, राजनीति और समाजशास्त्र के क्षेत्रों में देखा जा सकता है।

सामाजिक और राजनीतिक स्वतंत्रता के साथ एक समान पायदान पर, शास्त्रीय उदारवादी आर्थिक स्वतंत्रता के स्तर की वकालत करते हैं व्यक्तियों को नए उत्पादों और प्रक्रियाओं का आविष्कार और उत्पादन करने, धन बनाने और बनाए रखने, और स्वतंत्र रूप से व्यापार करने के लिए स्वतंत्र हैं अन्य। शास्त्रीय उदारवाद के लिए, सरकार का आवश्यक लक्ष्य एक ऐसी अर्थव्यवस्था की सुविधा है जिसमें किसी भी व्यक्ति को अपने जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सबसे बड़ा संभव मौका दिया जाता है। वास्तव में, शास्त्रीय उदारवादी आर्थिक स्वतंत्रता को सर्वश्रेष्ठ मानते हैं, यदि संपन्न और समृद्ध समाज को सुनिश्चित करने का एकमात्र तरीका नहीं है।

आलोचकों का तर्क है कि शास्त्रीय उदारवाद के अर्थशास्त्र का ब्रांड अनियंत्रित पूंजीवाद और सरल लालच के माध्यम से मौद्रिक लाभ को समाप्त करने के लिए स्वाभाविक रूप से बुराई है। हालांकि, शास्त्रीय उदारवाद की प्रमुख मान्यताओं में से एक यह है कि स्वस्थ अर्थव्यवस्था के लक्ष्य, गतिविधियां और व्यवहार नैतिक रूप से प्रशंसनीय हैं। शास्त्रीय उदारवादियों का मानना ​​है कि एक स्वस्थ अर्थव्यवस्था वह है जो व्यक्तियों के बीच वस्तुओं और सेवाओं के अधिकतम मुक्त आदान-प्रदान की अनुमति देती है। इस तरह के आदान-प्रदान में, वे तर्क देते हैं, दोनों पार्टियां बेहतर नतीजे से दूर हैं - स्पष्ट रूप से बुरे परिणाम के बजाय एक पुण्य।

शास्त्रीय उदारवाद का अंतिम आर्थिक किरायेदार यह है कि व्यक्तियों को यह तय करने की अनुमति दी जानी चाहिए कि कैसे सरकार या राजनीतिक से मुक्त अपने स्वयं के प्रयास द्वारा महसूस किए गए मुनाफे का निपटान करने के लिए हस्तक्षेप।

एडम स्मिथ के विचारों के आधार पर, शास्त्रीय उदारवादियों का मानना ​​है कि व्यक्तियों को स्वतंत्र होना चाहिए केंद्रीय द्वारा अनुचित हस्तक्षेप से मुक्त अपने स्वयं के आर्थिक स्वार्थ का पीछा करना और उनकी रक्षा करना सरकार। यह पूरा करने के लिए, शास्त्रीय उदारवादियों ने एक न्यूनतम सरकार की वकालत की, जो केवल छह कार्यों तक सीमित थी:

• व्यक्तिगत अधिकारों को सुरक्षित रखें और ऐसी सेवाएं प्रदान करें जो एक मुक्त बाजार में प्रदान नहीं की जा सकती हैं।
• विदेशी आक्रमण के खिलाफ राष्ट्र की रक्षा करना।
• निजी संपत्ति की सुरक्षा और अनुबंधों को लागू करने सहित अन्य नागरिकों द्वारा उनके खिलाफ किए गए नुकसान से नागरिकों की रक्षा के लिए कानून बनाए।
• सार्वजनिक संस्थानों, जैसे सरकारी एजेंसियों को बनाएं और बनाए रखें।
• एक स्थिर मुद्रा और वजन और उपायों का एक मानक प्रदान करें।
• सार्वजनिक सड़कों, नहरों, बंदरगाह, रेलवे, संचार प्रणाली और डाक सेवाओं का निर्माण और रखरखाव।

शास्त्रीय उदारवाद यह मानता है कि लोगों के मौलिक अधिकारों को देने के बजाय, लोगों द्वारा उन अधिकारों की रक्षा के उद्देश्य से सरकारें बनाई जाती हैं। इस पर जोर देते हुए, वे यू.एस. आजादी की घोषणा, जो बताता है कि लोग अपने निर्माता द्वारा कुछ के साथ "संपन्न" हैं अहस्तांतरणीय अधिकार… ”और कहा कि“ इन अधिकारों को सुरक्षित करने के लिए, सरकारों को पुरुषों के बीच स्थापित किया जाता है, जो उनकी सिर्फ शक्तियों को शासित करने की सहमति से प्राप्त करते हैं… ”

द्वारा प्रायोजित 18 वीं सदी के विचारक एडम स्मिथ और जॉन लोके की तरह, शास्त्रीय उदारवाद की राजनीति ने पुरानी राजनीतिक व्यवस्थाओं को भारी कर दिया, जिसने लोगों के चर्चों पर शासन किया। सम्राटों, या अधिनायकवादी सरकार। इस तरीके से, शास्त्रीय उदारवाद की राजनीति केंद्र सरकार के अधिकारियों के ऊपर व्यक्तियों की स्वतंत्रता को महत्व देती है।

शास्त्रीय उदारवादियों ने इस विचार को खारिज कर दिया प्रत्यक्ष लोकतंत्रनागरिकों के बहुसंख्यक वोट द्वारा -समर्थन को आकार दिया जाता है - क्योंकि प्रमुखताएं हमेशा निजी संपत्ति के अधिकारों या आर्थिक स्वतंत्रता का सम्मान नहीं कर सकती हैं। जैसा कि जेम्स मैडिसन ने व्यक्त किया है संघीय २१, शास्त्रीय उदारवाद ने एक संवैधानिक गणतंत्र का पक्ष लिया, जो तर्क देता है कि शुद्ध लोकतंत्र में "आम जुनून या रुचि होगी," लगभग हर मामले, पूरे [...] के बहुमत से महसूस किया जा सकता है और कमजोर लोगों को बलिदान करने के लिए लालच की जांच करने के लिए कुछ भी नहीं है पार्टी। "

शास्त्रीय उदारवाद एक ऐसे समाज को गले लगाता है जिसमें घटनाओं के पाठ्यक्रम का निर्धारण निर्णयों द्वारा किया जाता है एक स्वायत्त, कुलीन-नियंत्रित सरकार के कार्यों के बजाय व्यक्ति संरचना।

समाजशास्त्र के लिए शास्त्रीय उदारवादी दृष्टिकोण की कुंजी सहज आदेश का सिद्धांत है - सिद्धांत जो स्थिर सामाजिक व्यवस्था विकसित करता है। मानव डिजाइन या सरकारी शक्ति द्वारा नहीं, बल्कि यादृच्छिक घटनाओं और नियंत्रण या समझ से परे प्रतीत होने वाली प्रक्रियाओं द्वारा मनुष्य। एडम स्मिथ ने द वेल्थ ऑफ नेशंस में इस अवधारणा को "शक्ति" के रूप में संदर्भित कियाअदृश्य शक्ति.”

उदाहरण के लिए, शास्त्रीय उदारवाद का तर्क है कि बाजार-आधारित अर्थव्यवस्थाओं का दीर्घकालिक रुझान "अदृश्य हाथ" का परिणाम है बाजार की सटीक भविष्यवाणी और प्रतिक्रिया करने के लिए आवश्यक जानकारी की मात्रा और जटिलता के कारण सहज आदेश उतार-चढ़ाव।

शास्त्रीय उदारवादी समाज की जरूरतों को पहचानने और प्रदान करने के लिए, सरकारों के बजाय, उद्यमियों को अनुमति देने के परिणामस्वरूप सहज आदेश को देखते हैं।

आधुनिक सामाजिक उदारवाद शास्त्रीय उदारवाद से 1900 के आसपास विकसित हुआ। सामाजिक उदारवाद दो मुख्य क्षेत्रों में शास्त्रीय उदारवाद से अलग है: व्यक्तिगत स्वतंत्रता और समाज में सरकार की भूमिका।

उनके 1969 के निबंध में "लिबर्टी की दो अवधारणाएँ, "ब्रिटिश सामाजिक और राजनीतिक सिद्धांतकार यशायाह बर्लिन का कहना है कि स्वतंत्रता प्रकृति में नकारात्मक और सकारात्मक दोनों हो सकती है। सकारात्मक स्वतंत्रता केवल कुछ करने की स्वतंत्रता है। नकारात्मक स्वतंत्रता व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सीमित करने वाली बाधाओं या बाधाओं की अनुपस्थिति है।

शास्त्रीय उदारवादियों ने इस हद तक नकारात्मक अधिकारों का पक्ष लिया कि सरकारों और अन्य लोगों को मुक्त बाजार या प्राकृतिक व्यक्तिगत स्वतंत्रता के साथ हस्तक्षेप करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। दूसरी ओर, आधुनिक सामाजिक उदारवादियों का मानना ​​है कि व्यक्तियों के सकारात्मक अधिकार हैं, जैसे कि मत देने का अधिकारका अधिकार न्यूनतम जीवित मजदूरी, और — हाल ही में — के लिए सही है स्वास्थ्य देखभाल. आवश्यकता के अनुसार, सकारात्मक अधिकारों की गारंटी के लिए सुरक्षात्मक विधायी और नकारात्मक करों को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक करों की तुलना में सरकारी हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है।

जबकि शास्त्रीय उदारवादी व्यक्तिगत स्वतंत्रता के पक्षधर हैं और केंद्र की सत्ता पर काफी हद तक गैर-मुक्त बाजार सरकार, सामाजिक उदारवादियों की मांग है कि सरकार व्यक्तिगत स्वतंत्रता की रक्षा करे, बाजार को विनियमित करे और सामाजिक को सही करे अन्याय। सामाजिक उदारवाद के अनुसार, सरकार को - बल्कि समाज से ही - गरीबी, स्वास्थ्य देखभाल और जैसे मुद्दों को संबोधित करना चाहिए आय असमानता व्यक्तियों के अधिकारों का सम्मान करते हुए।

मुक्त बाजार के सिद्धांतों से उनके स्पष्ट विचलन के बावजूद पूंजीवाद, सामाजिक रूप से उदार नीतियों को अधिकांश पूंजीवादी देशों द्वारा अपनाया गया है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, सामाजिक उदारवाद शब्द का उपयोग वर्णन करने के लिए किया जाता है प्रगतिवाद विरोध के रूप में रूढ़िवाद. क्षेत्र में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य राजकोषीय नीति, सामाजिक उदारवादियों को रूढ़िवादी या अधिक उदार शास्त्रीय उदारवादियों की तुलना में सरकारी खर्च और कराधान के उच्च स्तर की वकालत करने की अधिक संभावना है।

• बटलर, एमानो। “शास्त्रीय उदारवाद: एक प्राइमर.” आर्थिक मामलों के संस्थान। (2015).
• एशफोर्ड, निगेल। “शास्त्रीय उदारवाद क्या है?” जानें लिबर्टी (2016)।
• डोनोह्यू, कैथलीन जी। (2005). “चाहत से मुक्ति: अमेरिकी उदारवाद और उपभोक्ता का विचार.” जॉन्स हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी प्रेस
• स्लेसिंगर, जूनियर, आर्थर। “अमेरिका में उदारवाद: यूरोपीय लोगों के लिए एक नोट.” बोस्टन: रिवरसाइड प्रेस। (1962)
• रिचमैन, शेल्डन। “शास्त्रीय उदारवाद बनाम आधुनिक उदारवाद.” कारण। (12 अगस्त 2012)