कामदेव और मानस का मिथक प्राचीन दुनिया की महान प्रेम कहानियों में से एक है और इसका सुखद अंत भी है। यह भी एक मिथक है जिसमें एक नायिका को मृतकों से वापस आकर अपनी सूक्ष्मता साबित करनी चाहिए।
कामदेव और मानस: प्रमुख उपाय
- कामदेव और मानस एक रोमन मिथक है जो 2 वीं शताब्दी सीई में लिखा गया है, जो यूरोप और एशिया के बहुत पुराने लोककथाओं पर आधारित है।
- कहानी अफ्रीकी के हास्य उपन्यास "द गोल्डन एश" का हिस्सा है।
- कहानी में एक नश्वर और एक भगवान के बीच प्रेम संबंध शामिल है, और यह शास्त्रीय साहित्य में एक दुर्लभता है, जिसमें इसका सुखद अंत है।
- कामदेव और मानस के तत्व शेक्सपियर के "ए मिडसमर नाइट्स ड्रीम" में पाए जाते हैं, साथ ही परियों की कहानियों "ब्यूटी एंड द बीस्ट" और "सिंड्रेला।"
कामदेव और मानस की कहानी

कहानी के शुरुआती संस्करण के अनुसार, साइके एक तेजस्वी सुंदर राजकुमारी है, जो सबसे छोटी और सबसे सुंदर है तीन बहनों में से, इतनी प्यारी कि लोग शुक्र ग्रह (ग्रीक पौराणिक कथाओं में Aphrodite) के बजाय उसकी पूजा करना शुरू कर देते हैं। ईर्ष्या और क्रोध में, वीनस अपने बेटे को एक राक्षस के साथ प्यार में पड़ने के लिए शिशु भगवान कामदेव को राजी कर लेता है। मानस को पता चलता है कि वह एक देवी के रूप में पूजनीय है, लेकिन मानव प्रेम के लिए कभी नहीं मांगी गई। उसके पिता अपोलो से एक समाधान चाहते हैं, जो उसे एक पर्वतारोही पर उसे उजागर करने के लिए कहता है जहां वह एक राक्षस द्वारा भस्म हो जाएगा।
आज्ञाकारिता में, मानस पर्वत पर जाता है, लेकिन वह भक्तिपूर्ण होने के बजाय खुद को एक में खोजने के लिए जागता है भव्य महल और दिन में अनदेखी नौकरों द्वारा सेवित, और एक अनदेखे दूल्हे द्वारा शामिल हो गए रातों। अपने प्रेमी की इच्छा के विरुद्ध, वह अपनी सादी बहनों को महल में आमंत्रित करती है, जहाँ उनकी ईर्ष्या उत्तेजित होती है, और वे उसे समझाते हैं कि उसकी अनदेखी दुल्हन वास्तव में एक नागिन है जिसे उसे खाने से पहले मारना चाहिए उसके।
तेल की एक बूंद एक भगवान को निरुपित करती है
मानस को राजी किया जाता है, और उस शाम, हाथ में खंजर, वह अपने दीपक को केवल इस बात के लिए खोजती है कि उसके कथानक का उद्देश्य स्वयं वयस्क देवता कामदेव हैं। दीपक के तेल की एक बूंद से जागकर वह उड़ जाता है। गर्भवती, Psyche आत्महत्या का प्रयास करती है और जब वह विफल हो जाती है, तो वह अपनी सास वीनस से सहायता मांगती है। शुक्र, अभी भी ईर्ष्या और प्रतिशोधी है, उसे चार असंभव कार्य सौंपता है। एजेंटों की मदद से पहले तीन का ध्यान रखा जाता है - लेकिन चौथा काम अंडरवर्ल्ड में जाना और उसकी सुंदरता के एक हिस्से के लिए प्रोस्पेरिना से पूछना है।
अन्य एजेंटों द्वारा सहायता प्राप्त करने के बाद, वह कार्य को प्राप्त करती है, लेकिन अंडरवर्ल्ड से लौटने पर वह एक घातक जिज्ञासा से उबर जाती है और शुक्र के लिए आरक्षित छाती में झांकती है। वह बेहोश हो जाती है, लेकिन कामदेव उसे जगाता है और उसे अमर के बीच एक दुल्हन के रूप में पेश करता है। वीनस को माउंट ओलिंप के नए निवासी से मिलाया जाता है, और उनके बच्चे का जन्म "खुशी" या "हडोन" बांड को सील करता है।
कामदेव और मानस के मिथक के लेखक

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कामदेव और मानस का मिथक पहली बार एक शुरुआती, रीक्वेसी उपन्यास में दूसरी शताब्दी के एक अफ्रीकी रोमन द्वारा दिखाई देता है। उनका नाम लुसिअस एपुएलियस था, जिसे अफ्रीकी के रूप में जाना जाता था। उनका उपन्यास हमें प्राचीन रहस्य संस्कारों के कामकाज का विवरण देने के साथ-साथ एक नश्वर और भगवान के बीच प्रेम की इस आकर्षक रोमांटिक कहानी के बारे में भी बताता है।
एपुलियस के उपन्यास को "मेटामोर्फोसोज़" (या "ट्रांसफ़ॉर्मेशन"), या "द गोल्डन अस" कहा जाता है। किताब में मुख्य कथानक, चरित्र लुसियस मूर्खतापूर्ण रूप से जादू में डूब जाता है और गलती से एक में बदल जाता है गधा। प्रेम कहानी और कामदेव और मानस की शादी का मिथक किसी तरह लुसियस की अपनी आशा का एक संस्करण है घातक त्रुटि से छुटकारा पाने के लिए जो उसे एक गधे में बदल दिया, और यह लुसियस की किताब में कहानी में अंतर्निहित है 4–6.

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कामदेव और मानस मिथक को एपुएलियस द्वारा संहिताबद्ध किया गया था, लेकिन उन्होंने बहुत पुराने मौजूदा लोककथाओं पर आधारित कहानी को जाहिर किया। पूरे यूरोप और एशिया के कम से कम 140 लोककथाएं हैं जिनमें ऐसे घटक हैं जिनमें रहस्यमय दूल्हे, बुराई शामिल हैं बहनों, असंभव कार्य और परीक्षण, और अंडरवर्ल्ड के लिए एक यात्रा: "सिंड्रेला" और "ब्यूटी एंड द बीस्ट" प्रमुख हैं उदाहरण।
कुछ विद्वानों ने प्लेटो के "सिम्पोजियम टू दियोटिमा" में एपुलेयस की कहानी की जड़ें भी ढूंढीं, जिन्हें "सीढ़ी" भी कहा जाता है प्यार। "एक कहानी में, एफ्रोडाइट के जन्मदिन के लिए एक दावत में, प्लेंटी का देवता अमृत पी गया और गिर गया सो। गरीबी ने उसे वहाँ पा लिया और उसे अपने बच्चे का पिता बनाने का संकल्प लिया। वह बच्चा था लव, एक दानव जो हमेशा कुछ उच्च करने की आकांक्षा रखता है। हर आत्मा का लक्ष्य अमरत्व है, द्योतिमा कहती है, और मूर्ख इसे सांसारिक मान्यता, पिता के माध्यम से आम आदमी, और एक कविता या छवि बनाने के माध्यम से कलाकार की तलाश करते हैं।
एक ईश्वर और एक नश्वर: कामदेव (इरोस) और मानस

अपने बेबी-फैट वाले हाथों के साथ प्रतिष्ठित धनुष उनके धनुष और बाणों से भरा हुआ है, जो सभी वेलेंटाइन डे कार्ड से परिचित हैं। शास्त्रीय काल के दौरान भी, लोगों ने कामदेव को कभी-कभी शरारती और असभ्य प्राचीन बच्चे के रूप में वर्णित किया, लेकिन यह उनकी मूल ऊंचाइयों से काफी नीचे है। मूल रूप से, कामदेव को इरोस (प्रेम) के रूप में जाना जाता था। इरोस एक आदिम जा रहा था, माना जाता है कि कैओस से उत्पन्न हुआ था, साथ ही टारटारस अंडरवर्ल्ड और गैया द अर्थ। बाद में इरोस प्रेम देवी एफ़्रोडाइट के साथ जुड़ गए, और उन्हें अक्सर एफ़्रोडाइट के बेटे कामदेव के रूप में बोला जाता है, जो सबसे अधिक कामदेव और मानस के मिथक में है।
कामदेव ने मनुष्यों में अपने बाण चलाए और उन्हें अमर बना दिया, जिससे वे प्रेम या घृणा में पड़ गए। कामदेव के अमर पीड़ितों में से एक अपोलो था।
मानस आत्मा के लिए ग्रीक शब्द है। पौराणिक कथाओं के बारे में साइके का परिचय देर से है, और वह जीवन में देर तक आत्मा की देवी नहीं थी, या जब वह उसकी मृत्यु के बाद अमर हो गई थी। मानस, आत्मा के लिए शब्द के रूप में नहीं, बल्कि खुशी (हैडोन) और कामदेव की पत्नी की दिव्य मां के रूप में दूसरी शताब्दी से जाना जाता है।
कामदेव और मानस का मनोविज्ञान
"अमोर और साइके," में 20 वीं सदी के जर्मन मनोवैज्ञानिक और कार्ल जुंग के एरिच न्यूमैन के छात्र ने मिथक को महिलाओं के मानसिक विकास की परिभाषा के रूप में देखा। उन्होंने कहा कि मिथक के अनुसार, पूरी तरह से आध्यात्मिक बनने के लिए एक महिला को अपनी कामुकता से यात्रा करनी चाहिए, प्रेम के अंतिम स्वरूप के लिए एक आदमी पर बेहोश निर्भरता, उसे उस राक्षस के लिए स्वीकार करना जिसे वह छिपाता है भीतर।
20 वीं शताब्दी के अंत तक, हालांकि, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक फ्येलिस काट्ज ने तर्क दिया कि मिथक के बारे में है यौन तनाव की मध्यस्थता, पुरुष और महिला के बीच होने वाले मूल झगड़े, केवल "सच" के अनुष्ठान द्वारा हल किए गए शादी।
अ मिडसमर नाइट्स ड्रीम

विद्वान जेम्स मैकपेक ने शेक्सपियर के "ए मिडसमर नाइट्स ड्रीम" की एक जड़ के रूप में कामदेव और मानस मिथक को इंगित किया है और न केवल इसलिए कि किसी के गधे में जादुई परिवर्तन होता है। मैकपीक बताते हैं कि कहानी के सभी प्रेमी- हर्मिया और लिसेन्डर, हेलेना और डेमेट्रियस और टिटानिया और ओबेरॉन - जादुई तरीकों से बनाए और हल किए गए बुरे लोगों से पीड़ित होने के बाद ही "सच्ची शादियां" पाते हैं।
अंग्रेजी में "द गोल्डन अस" का पहला अनुवाद 1566 में विलियम एडलिंगटन द्वारा किया गया था, जो कई विद्वानों में से एक थे, जिन्हें एलिजाबेथ युग में "अनुवादकों का स्वर्ण युग" कहा जाता था; मिडसमर के बारे में 1595 लिखा गया था और 1605 में पहली बार प्रदर्शन किया गया था।
सूत्रों का कहना है
- Apuleius। "द गोल्डन ऐस, या मेटामॉर्फोसिस। ”ट्रांस। केनी, ई। जे। एपुलियस द गोल्डन अस - पेंगुइन क्लासिक्स। लंदन: पेंगुइन क्लासिक्स, सीए। 160 सीई। 322. प्रिंट।
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- काट्ज़, फेलिस बी। "मानस का मिथक: स्त्री की प्रकृति की एक परिभाषा?" Arethusa 9.1 (1976): 111-18. प्रिंट।
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