के रूप में दिखाया गया लेखन जीवन पर एच। एल। मेनकेन, मेन्केन एक प्रभावशाली था व्यंगकार साथ ही ए संपादक, साहित्यिक आलोचक, और लंबे समय तक पत्रकार के साथ बाल्टीमोर सन. जैसा कि आपने पढ़ा बहस मौत की सजा के पक्ष में, विचार करें कि कैसे (और क्यों) मेनकेन एक गंभीर विषय की चर्चा में हास्य का इंजेक्शन लगाते हैं। प्रेरक निबंध प्रारूप का उनका व्यंग्यात्मक उपयोग उनकी बात को बनाने में मदद करने के लिए विडंबना और व्यंग्य का उपयोग करता है। यह जोनाथन स्विफ्ट के मोड में समान है एक मामूली प्रस्ताव. मेनकेन और स्विफ्ट जैसे व्यंग्य निबंध लेखकों को हास्यपूर्ण, मनोरंजक तरीके से गंभीर बिंदु बनाने की अनुमति देते हैं। शिक्षक इन निबंधों का उपयोग छात्रों को व्यंग्य और प्रेरक निबंधों को समझने में मदद करने के लिए कर सकते हैं।
मौत की सजा
एच। एल। मेनकेन द्वारा
उत्थानकर्ताओं द्वारा जारी किए जाने वाले मृत्युदंड के खिलाफ दलीलों में से, आमतौर पर दो को सबसे अधिक बार सुना जाता है:
- यह एक आदमी को फांसी (या उसे भूनने या उसे इकट्ठा करना) एक भयानक व्यवसाय है, जो उन लोगों के लिए अपमानजनक है और इसे उन लोगों के लिए विद्रोह करना है जिन्हें इसे देखना है।
- यह बेकार है, क्योंकि यह दूसरों को उसी अपराध से नहीं रोकता है।
इन तर्कों के पहले, यह मुझे लगता है, गंभीर रूप से गंभीर होने के लिए स्पष्ट रूप से बहुत कमजोर है निराकरण. यह सब संक्षेप में कहते हैं, यह है कि जल्लाद का काम अप्रिय है। स्वीकृत। लेकिन मान लीजिए कि यह है? यह सब के लिए समाज के लिए काफी आवश्यक हो सकता है। वास्तव में, कई अन्य नौकरियां हैं जो अप्रिय हैं, और फिर भी कोई उन्हें समाप्त करने के बारे में नहीं सोचता है - कि प्लंबर की, उस सिपाही की, वह कूड़ा-करकट की, वह पुजारी की सुनवाई के बयानों की, वह रेत-हॉग की, और इसी तरह। इसके अलावा, क्या सबूत है कि कोई भी वास्तविक जल्लाद अपने काम की शिकायत करता है? मैंने सुना है कोई नहीं। इसके विपरीत, मैंने कई लोगों को जाना है जिन्होंने अपनी प्राचीन कला में प्रसन्नता व्यक्त की, और गर्व के साथ अभ्यास किया।
उन्मूलनवादियों के दूसरे तर्क में अधिक बल है, लेकिन यहां भी, मेरा मानना है कि उनके नीचे का मैदान अस्थिर है। उनकी मूलभूत त्रुटि यह मानने में है कि अपराधियों को दंडित करने का पूरा उद्देश्य दूसरे को रोकना है (संभावित) अपराधियों - कि हम ए या बी को केवल इसलिए अलार्म बी में लटका देते हैं कि वह हत्या नहीं करेगा सी। यह, मेरा मानना है, एक धारणा है जो पूरे के साथ एक हिस्से को भ्रमित करती है। निंदा, जाहिर है, सजा के उद्देश्यों में से एक है, लेकिन यह निश्चित रूप से केवल एक ही नहीं है। इसके विपरीत, कम से कम आधा दर्जन हैं, और कुछ संभवतः काफी महत्वपूर्ण हैं। उनमें से कम से कम, व्यावहारिक रूप से माना जाता है अधिक जरूरी। आमतौर पर, इसे बदला के रूप में वर्णित किया जाता है, लेकिन वास्तव में बदला इसके लिए शब्द नहीं है। मैंने स्वर्गीय अरस्तू से एक बेहतर शब्द उधार लिया: katharsis. Katharsis, इसलिए उपयोग किया जाता है, भावनाओं का एक अच्छा निर्वहन होता है, एक स्वस्थ भाप का त्याग। एक स्कूल-लड़का, अपने शिक्षक को नापसंद करता है, शैक्षणिक कुर्सी पर एक शुल्क जमा करता है; शिक्षक कूदता है और लड़का हंसता है। ये है katharsis. मैं यह मानता हूं कि सभी न्यायिक दंडों की प्रमुख वस्तुओं में से एक समान आभारी राहत देना है (ए) अपराधी के तत्काल पीड़ितों को, और (ख) नैतिक और सामयिक पुरुषों के सामान्य शरीर के लिए।
ये व्यक्ति और विशेष रूप से पहला समूह, अप्रत्यक्ष रूप से अन्य अपराधियों को रोकने के साथ संबंध रखते हैं। मुख्य रूप से वे जिस चीज की लालसा रखते हैं, वह वास्तव में अपराधी को देखने से पहले उनके पीड़ित होने की संतुष्टि है। वे जो चाहते हैं वह मन की शांति है जो इस भावना के साथ जाता है कि खाते चुकते हैं। जब तक उन्हें वह संतुष्टि नहीं मिलती, वे भावनात्मक तनाव की स्थिति में होते हैं, और इसलिए दुखी होते हैं। वे इसे तुरंत प्राप्त करते हैं वे सहज हैं। मैं यह तर्क नहीं देता कि यह तड़प कुलीन है; मैं बस यह तर्क देता हूं कि यह मनुष्य के बीच लगभग सार्वभौमिक है। चोटों के सामने जो महत्वहीन हैं और क्षति के बिना वहन किया जा सकता है, इससे उच्च आवेग पैदा हो सकते हैं; यह कहना है, यह ईसाई धर्म कहा जाता है के लिए उपज हो सकती है। लेकिन जब चोट गंभीर होती है तो ईसाई धर्म स्थगित कर दिया जाता है, और यहां तक कि संत भी उनके लिए पहुंच जाते हैं। यह स्पष्ट रूप से मानव स्वभाव की बहुत अधिक उम्मीद कर रहा है ताकि यह उम्मीद की जा सके कि यह प्राकृतिक आवेग को जीत लेगा। A एक स्टोर रखता है और एक मुनीम, बी। B $ 700 चुराता है, इसे पासा या बिंगो में खेलने में नियोजित करता है, और इसे साफ किया जाता है। ए क्या करना है? B को जाने दो? अगर वह ऐसा करता है तो वह रात को सो नहीं पाएगा। चोट की भावना, अन्याय की, हताशा की, उसे प्रुरिटस की तरह सताएगी। इसलिए वह बी को पुलिस के हवाले कर देता है, और वे बी को जेल में ठिकाने लगा देते हैं। इसके बाद A सो सकता है। अधिक, उसके पास सुखद सपने हैं। उसने बी को एक सौ फीट भूमिगत एक तहखाने की दीवार पर चिपकाया, जो चूहों और बिच्छुओं द्वारा भस्म किया गया था। यह इतना सहमत है कि यह उसके $ 700 को भूल जाता है। उसे अपना मिल गया है katharsis.
ठीक यही बात बड़े पैमाने पर होती है जब कोई अपराध होता है जो पूरे समुदाय की सुरक्षा की भावना को नष्ट कर देता है। अपराध करने वालों को मारा गया है, जब तक कि हर कानून का पालन करने वाला नागरिक खुद को पीड़ित और निराश महसूस करता है नीचे - जब तक कि सांप्रदायिक क्षमता भी उनके साथ हो, और इससे भी ज्यादा नाटकीय रूप से का प्रदर्शन किया। यहाँ, जाहिर है, दूसरों को अलग करने का व्यवसाय अब एक विचार से अधिक नहीं है। मुख्य बात यह है कि ठोस बदमाशों को नष्ट कर दिया जाए जिनके कार्य ने सभी को चौंका दिया है और इस तरह सभी को दुखी कर दिया है। जब तक उन्हें बुक करने के लिए नहीं लाया जाता है कि नाखुशी जारी रहती है; जब कानून को उन पर अमल किया गया है तो राहत की सांस है। दूसरे शब्दों में, वहाँ है katharsis.
मुझे सामान्य अपराधों के लिए, यहां तक कि सामान्य अपराधों के लिए मौत की सजा की कोई सार्वजनिक मांग नहीं है। इसकी सूजन सामान्य शालीनता के सभी पुरुषों को झकझोर देगी। लेकिन मानव जीवन को जानबूझकर और अक्षम्य करने वाले अपराधों के लिए, पुरुषों द्वारा खुले तौर पर दोषपूर्ण सभी सभ्य क्रम में - ऐसे अपराधों के लिए, ऐसा लगता है कि दस में से नौ पुरुषों के लिए, एक उचित और उचित सजा। कोई भी कम जुर्माना उन्हें यह महसूस करने पर छोड़ देता है कि अपराधी को समाज से बेहतर मिला है - कि वह हंसते हुए चोट के लिए अपमान को जोड़ने के लिए स्वतंत्र है। उस भावना को केवल एक सहारा के द्वारा ही समाप्त किया जा सकता है katharsisपूर्वोक्त अरस्तू का आविष्कार। यह अधिक प्रभावी ढंग से और आर्थिक रूप से हासिल किया गया है, जैसा कि अब मानव स्वभाव है, अपराधी को आनंद के स्थानों तक पहुंचाने के द्वारा।
मृत्युदंड की वास्तविक आपत्ति, निंदा की गई वास्तविक तबाही के खिलाफ नहीं है, लेकिन हमारी क्रूर अमेरिकी आदत को इतनी देर से खत्म करने के खिलाफ है। आखिरकार, हम में से हर एक को जल्द या देर से मरना चाहिए, और एक कातिल, यह मानना चाहिए, वह है जो उस दु: खद तथ्य को अपने रूपक की आधारशिला बनाता है। लेकिन यह मरने के लिए एक चीज है, और मृत्यु की छाया में लंबे महीनों और यहां तक कि वर्षों तक झूठ बोलना काफी दूसरी बात है। कोई भी समझदार आदमी इस तरह का चुनाव नहीं करेगा। प्रार्थना पुस्तक के बावजूद, हम सभी लंबे समय तक एक तेज और अप्रत्याशित अंत के लिए। अपरंपरागत अमेरिकी प्रणाली के तहत, एक हत्यारे, अनहैप्पी को, उसके लिए यातना दी जाती है, उसे अनंत काल की एक पूरी श्रृंखला प्रतीत होती है। महीने के अंत में, वह जेल में बैठता है, जबकि उसके वकील रिट, निषेधाज्ञा, आज्ञाकारिता, और अपील के साथ अपनी मूर्खतापूर्ण भैंस पर चलते हैं। अपने पैसे (या अपने दोस्तों के) पाने के लिए उन्हें उम्मीद के साथ उसे खाना खिलाना पड़ता है। अब और फिर, एक न्यायाधीश की नकल या न्यायिक विज्ञान की कुछ चाल से, वे वास्तव में इसे सही ठहराते हैं। लेकिन हम कहते हैं कि, उसके पैसे सब चले गए, वे अंत में अपने हाथ फेंक देते हैं। उनके मुवक्किल अब रस्सी या कुर्सी के लिए तैयार हैं। लेकिन वह अभी भी महीनों तक इंतजार करना चाहिए इससे पहले कि वह उसे ले आए।
मुझे लगता है कि इंतजार, बहुत क्रूर है। मैंने डेथ-हाउस में एक से अधिक लोगों को बैठा देखा है, और मैं कोई और देखना नहीं चाहता। इससे भी बदतर, यह पूरी तरह से बेकार है। वह आखिर इंतजार क्यों करे? अंतिम अदालत द्वारा उसकी अंतिम आशा भंग करने के अगले दिन उसे फांसी क्यों नहीं दी गई? उसे क्यों नहीं सताया जाता क्योंकि नरभक्षी अपने पीड़ितों पर भी अत्याचार नहीं करते? सामान्य उत्तर यह है कि भगवान के साथ अपनी शांति बनाने के लिए उसके पास समय होना चाहिए। लेकिन इसमें कितना समय लगता है? यह पूरा हो सकता है, मेरा मानना है कि दो साल में दो घंटे में काफी आराम से। वास्तव में, भगवान पर कोई अस्थायी सीमाएं नहीं हैं। वह एक सेकंड के दसवें हिस्से में हत्यारों के पूरे झुंड को माफ कर सकता था। अधिक, यह किया गया है।
स्रोत
"द पेनल्टी ऑफ़ डेथ" का यह संस्करण मूल रूप से मेनकेन में दिखाई दिया पूर्वाग्रह: पांचवीं श्रृंखला (1926).