'मूल वक्ता' की परेशान परिभाषाएँ

में भाषा का अध्ययन, देशी वक्ता एक व्यक्ति के लिए विवादास्पद शब्द है बोलता हे तथा लेखन उसका या उसके उपयोग का देशी भाषा (या मातृ भाषा). सीधे शब्दों में कहें, पारंपरिक दृष्टिकोण यह है कि भाषा: हिन्दी एक मूल वक्ता के जन्मस्थान द्वारा निर्धारित किया जाता है। साथ इसके विपरीत गैर देशी वक्ता.

भाषाविद ब्रज काचरू देशी वक्ताओं की पहचान करता है अंग्रेज़ी उन लोगों के रूप में जो बड़े हो गए हैं "आतंरिक घेरा" देशों की, ब्रिटेन, अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड।

एक अत्यंत कुशल वक्ता के दूसरी भाषा कभी-कभी एक के रूप में जाना जाता है मूल निवासी वक्ता के पास.

जब कोई व्यक्ति बहुत कम उम्र में दूसरी भाषा प्राप्त करता है, तो उसके बीच का अंतर देशी तथा गैर देशी वक्ता अस्पष्ट हो जाता है। "एक बच्चा एक से अधिक का देशी वक्ता हो सकता है भाषा: हिन्दी जब तक अधिग्रहण की प्रक्रिया जल्दी शुरू होता है, ”एलन डेविस कहते हैं। "युवावस्था (फेलिक्स, 1987) के बाद, यह मुश्किल हो जाता है — असंभव नहीं, लेकिन बहुत मुश्किल (बर्डसॉन्ग, 1992) -जाने वाला मूल वक्ता बन जाता है।" (एप्लाइड लिंग्विस्टिक्स की पुस्तिका, 2004).

हाल के वर्षों में, मूल वक्ता की अवधारणा आलोचना के अंतर्गत आई है, विशेष रूप से अध्ययन के संबंध में

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विश्व अंग्रेजी, नई अंग्रेजी, तथा लिंगुआ फ्रेंका के रूप में अंग्रेजी: "जबकि अंग्रेजी के देशी और गैर-देशी वक्ताओं के बीच भाषाई अंतर हो सकता है, द मूल वक्ता वास्तव में एक विशेष वैचारिक सामान ले जाने वाला एक राजनीतिक निर्माण है ”(स्टेफ़नी) में हैक विश्व अंग्रेजी - समस्याएं, गुण और संभावनाएँ, 2009).

उदाहरण और अवलोकन

"शब्द 'देशी वक्ता' और 'गैर-देशी वक्ता' एक स्पष्ट अंतर का सुझाव देते हैं जो वास्तव में मौजूद नहीं है। इसके बजाय यह एक निरंतरता के रूप में देखा जा सकता है, किसी ऐसे व्यक्ति के साथ जिसे प्रश्न में भाषा का पूर्ण नियंत्रण है एक छोर पर, दूसरे पर शुरुआत करने वाले के लिए, अनंत प्रकार की प्रवीणताएँ पाई जाती हैं के बीच।"
(कैरोलीन ब्रांड्ट, अंग्रेजी भाषा शिक्षण में अपने सर्टिफिकेट कोर्स पर सफलता. ऋषि, 2006)

कॉमन-सेंस व्यू

"देशी वक्ता की अवधारणा पर्याप्त स्पष्ट लगती है, है ना? यह निश्चित रूप से एक सामान्य ज्ञान का विचार है, जो एक भाषा पर विशेष नियंत्रण रखने वाले लोगों का जिक्र करता है, जो 'अपनी' भाषा के बारे में ज्ञान पर जोर देता है।.. लेकिन सिर्फ देशी वक्ता कितना खास है?

"यह सामान्य ज्ञान का दृष्टिकोण महत्वपूर्ण है और व्यावहारिक प्रभाव है,।.. लेकिन सामान्य ज्ञान का दृष्टिकोण अपर्याप्त है और गहन सैद्धांतिक चर्चा द्वारा दिए गए समर्थन और स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। "
(एलन डेविस, द नेटिव स्पीकर: मिथ एंड रियलिटी. बहुभाषी मामले, 2003)

मूल वक्ता मॉडल की विचारधारा

"[T] उन्होंने 'मूल वक्ता' की धारणा की - कभी-कभी 'मूल वक्ता' मॉडल की विचारधारा के रूप में संदर्भित किया जाता है - दूसरी भाषा शिक्षा एक शक्तिशाली सिद्धांत रहा है जो भाषा शिक्षण के लगभग हर पहलू को प्रभावित करता है और सीख रहा हूँ।... 'देशी वक्ता' की धारणा के बीच समरूपता, और भाषाई की श्रेष्ठता के लिए लिया जाता है 'देशी वक्ताओं' की क्षमता और 'मूल' और 'गैर-देशी' के बीच असमान शक्ति संबंधों को वैधता देता है वक्ताओं। "

(नेरिको मुशायरे और यूरी कुमागाई, "टू द क्रिटिकल ओरिएंटेशन टू सेकंड लैंग्वेज एजुकेशन"। द नेटिव स्पीकर कॉन्सेप्ट. वाल्टर डी ग्रुइटर, 2009)

एक आदर्श मूल निवासी वक्ता

"मैं कई ऐसे विदेशियों को जानता हूं जिनकी अंग्रेजी की कमान मैं गलती नहीं कर सकता, लेकिन वे खुद से इनकार करते हैं कि वे मूल वक्ता हैं। जब इस बिंदु पर दबाया जाता है, तो वे ऐसे मामलों की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं।.. बचपन के संघों के बारे में जागरूकता की कमी, किस्मों का उनका सीमित निष्क्रिय ज्ञान, तथ्य यह है कि कुछ ऐसे विषय हैं जिन पर वे अपनी पहली भाषा में चर्चा कर रहे हैं। 'मैं अंग्रेजी में प्यार नहीं कर सकता,' एक आदमी ने मुझसे कहा.. . .

"एक आदर्श देशी वक्ता में, कालानुक्रमिक रूप से आधारित जागरूकता होती है, जन्म से मृत्यु तक एक निरंतरता जहां कोई अंतराल नहीं होते हैं। एक आदर्श गैर-देशी वक्ता में, यह सातत्य या तो जन्म के साथ शुरू नहीं होता है, या यदि ऐसा होता है, तो निरंतरता किसी बिंदु पर महत्वपूर्ण रूप से टूट गई है। (मैं बाद का एक मामला हूँ, वास्तव में, एक में लाया गया है वेल्श-अंग्रेजी नौ साल तक पर्यावरण, फिर इंग्लैंड में जाना, जहां मैं तुरंत अपने अधिकांश वेल्श को भूल गया, और नहीं अब मैं एक देशी वक्ता होने का दावा करता हूं, भले ही मेरे पास बचपन के कई संघ हैं और सहज हैं रूपों।) "
(डेविड क्रिस्टल, टी द्वारा उद्धृत। म। में पाइकडे द नेटिव स्पीकर इज डेड: एन अनौपचारिक डिस्कशन ऑफ़ ए लिंग्विस्टिक मिथ. पाइकडे, 1985)

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