मध्य युग में जीवित रहने की क्षमता

जब हम मध्य युग में दैनिक जीवन के बारे में सोचते हैं, तो हम मृत्यु दर को अनदेखा नहीं कर सकते हैं, जो कि आधुनिक समय की तुलना में, भयावह रूप से उच्च था। यह विशेष रूप से सच था बच्चे, जो हमेशा वयस्कों की तुलना में बीमारी के लिए अधिक संवेदनशील रहे हैं। कुछ लोगों को मृत्यु दर की इस उच्च दर को देखने के लिए लुभाया जा सकता है क्योंकि माता-पिता या तो अपने बच्चों की उचित देखभाल या उनके कल्याण में रुचि की कमी प्रदान करने में असमर्थता का संकेत देते हैं। जैसा कि हम देखेंगे, न तो तथ्यों का समर्थन किया जाता है।

लोककथाओं में यह है कि द मध्यकालीन बच्चे ने अपना पहला साल बिताया या फिर स्वैडलिंग में लिपटे, एक पालने में फंसे, और वस्तुतः नजरअंदाज कर दिया। यह सवाल उठता है कि भूखे, गीले और एकाकी शिशुओं के लगातार रोने को रोकने के लिए औसत मध्ययुगीन माता-पिता को कितना मोटा होना पड़ा। मध्ययुगीन शिशु देखभाल की वास्तविकता एक तिपहिया अधिक जटिल है।

इंग्लैंड जैसी संस्कृतियों में उच्च मध्य युग, बच्चों को अक्सर झुंड दिया जाता था, सैद्धांतिक रूप से उनके हाथ और पैर सीधे बढ़ने में मदद करने के लिए। स्वैडलिंग में शिशु को लिनन स्ट्रिप्स में अपने पैरों के साथ लपेटना और उसकी बाहों को उसके शरीर के करीब लपेटना शामिल था। यह, निश्चित रूप से, उसे स्थिर कर दिया और मुसीबत से बाहर रखने के लिए उसे बहुत आसान बना दिया।

लेकिन शिशुओं को लगातार निगल नहीं किया गया था। उन्हें नियमित रूप से बदल दिया गया और चारों ओर क्रॉल करने के लिए उनके बांड से जारी किया गया। बच्चे के बूढ़े होने की स्थिति में स्वैडलिंग पूरी तरह से बंद हो सकती है। इसके अलावा, सभी मध्ययुगीन संस्कृतियों में स्वैडलिंग अनिवार्य रूप से आदर्श नहीं थी। गेराल्ड ऑफ वेल्स ने टिप्पणी की कि आयरिश बच्चों को कभी भी झुलाया नहीं गया था, और यह उसी तरह मजबूत और सुंदर लग रहा था।

स्वेद हो या न हो, शिशु ने अपना अधिकतर समय पालने में बिताया जब वह घर था। व्यस्त किसान माताएं अनजाने बच्चों को पालने में बाँध सकती हैं, जिससे वे उसके भीतर जा सकती हैं लेकिन उन्हें रेंगने से रोक सकती हैं। लेकिन माताओं ने अक्सर अपने बच्चों को घर के बाहर उनके एरंड पर अपनी बाहों में रखा है। शिशुओं को अपने माता-पिता के पास भी पाया जाना चाहिए क्योंकि वे खेतों में सबसे व्यस्त फसल के समय जमीन पर या पेड़ में सुरक्षित रहते थे।

जिन बच्चों को सूजन नहीं हुई थी, वे अक्सर ठंड के खिलाफ कम्बल में लिपटे या कंबल में लिपटे रहते थे। वे साधारण गाउन में पहने गए हो सकते हैं। किसी के लिए बहुत कम सबूत हैं अन्य कपड़े, और चूंकि बच्चा जल्दी से किसी चीज को खासतौर पर सीवन से बाहर निकाल देता है, इसलिए गरीब घरों में विभिन्न प्रकार के बच्चे के कपड़े एक आर्थिक व्यवहार्यता नहीं है।

एक शिशु की माँ आमतौर पर इसकी प्राथमिक देखभाल करने वाली थी, विशेष रूप से गरीब परिवारों में। परिवार के अन्य सदस्य मदद कर सकते हैं, लेकिन माँ ने आमतौर पर बच्चे को खिलाया क्योंकि वह इसके लिए शारीरिक रूप से सुसज्जित थी। किसानों अक्सर एक पूर्णकालिक नर्स को काम पर रखने की लक्जरी नहीं थी, हालांकि अगर माँ की मृत्यु हो गई या वह खुद को बच्चा देने के लिए बीमार थी, तो दूध पिलाने वाली दाई माँ अक्सर पाया जा सकता है। यहां तक ​​कि घरों में जो एक गीली नर्स को रखने का खर्च उठा सकते हैं, यह माताओं के लिए अपने बच्चों को खुद नर्स करने के लिए अज्ञात नहीं था, जो एक अभ्यास द्वारा प्रोत्साहित किया गया था चर्च.

मध्यकालीन माता-पिता को कभी-कभी अपने बच्चों को स्तनपान कराने के विकल्प मिलते थे, लेकिन इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि यह एक सामान्य घटना थी। बल्कि, परिवारों ने ऐसी सरलता का सहारा लिया जब माँ मर गई थी या स्तनपान करने के लिए बहुत बीमार थी, और जब कोई गीला नर्स नहीं मिली। बच्चे को दूध पिलाने के वैकल्पिक तरीकों में बच्चे को निगलना के लिए दूध में ब्रेड भिगोना, बच्चे को चूसने के लिए दूध में एक चीर भिगोना या सींग से उसके मुंह में दूध डालना शामिल है। सभी के लिए एक माँ के लिए और अधिक कठिन था कि वह अपने स्तन में बच्चे को डाले, और ऐसा प्रतीत होता है कि - कम संपन्न घरों में - यदि कोई माँ अपने बच्चे का पालन-पोषण कर सकती है, तो उसने किया।

हालाँकि, बड़प्पन और अमीर शहर के लोगों के बीच, गीली नर्सें काफी सामान्य थीं और अक्सर बचपन के वर्षों के दौरान शिशु की देखभाल करने के लिए उसे एक बार छुड़ाया जाता था। यह एक मध्ययुगीन "युप्पी सिंड्रोम" की तस्वीर प्रस्तुत करता है, जहां माता-पिता भोज, टूरनीज़ और अदालत की साज़िश के पक्ष में अपनी संतानों के साथ संपर्क खो देते हैं, और कोई और अपने बच्चे को उठाता है। यह वास्तव में कुछ परिवारों में ऐसा हो सकता है, लेकिन माता-पिता अपने बच्चों के कल्याण और दैनिक गतिविधियों में सक्रिय रुचि ले सकते हैं। वे नर्स को चुनने में बहुत सावधानी बरतने के लिए जाने जाते थे और बच्चे के अंतिम लाभ के लिए उसका अच्छी तरह से इलाज करते थे।

क्या किसी बच्चे को अपना भोजन और देखभाल अपनी मां या नर्स से मिली, दोनों के बीच कोमलता की कमी के लिए एक मामला बनाना मुश्किल है। आज, माताओं की रिपोर्ट है कि अपने बच्चों को नर्सिंग करना एक अत्यंत संतोषजनक भावनात्मक अनुभव है। यह मानना ​​अनुचित है कि केवल आधुनिक माताओं को एक जैविक बंधन महसूस होता है जो हजारों वर्षों से अधिक संभावना में होता है।

यह देखा गया कि एक नर्स ने कई मामलों में मां की जगह ली, और इसमें उसके आरोप में बच्चे को स्नेह प्रदान करना शामिल था। बार्थोलोमीस एंग्लिकस ने आमतौर पर की जाने वाली गतिविधियों का वर्णन किया: बच्चों को सांत्वना देना जब वे गिर गए थे या बीमार थे, स्नान कर रहे थे और उनका अभिषेक कर रहे थे, उन्हें सोने के लिए गा रहे थे, यहाँ तक कि चबाते भी थे। मांस उनके लिए।

जाहिर है, औसत मध्ययुगीन बच्चे को स्नेह की कमी का कारण मानने का कोई कारण नहीं है, भले ही उसके नाजुक जीवन को एक वर्ष तक नहीं मानना ​​होगा।

मध्ययुगीन समाज के लिटलेस्ट सदस्यों के लिए मौत कई तरह से आ गई। उसके साथ माइक्रोस्कोप का आविष्कार भविष्य में, रोग के कारण के रूप में रोगाणु की कोई समझ नहीं थी। एंटीबायोटिक्स या टीके भी नहीं थे। एक गोली या एक गोली आज मिटा सकती है कि बीमारियां मध्य युग में बहुत सारे युवा जीवन का दावा करती हैं। अगर किसी भी कारण से बच्चे का पालन पोषण नहीं हो सका, तो उसके बीमार होने की संभावना बढ़ जाती है; यह उसके खाने में भोजन प्राप्त करने और बीमारी से लड़ने में मदद करने के लिए लाभकारी स्तन के दूध की कमी के कारण पैदा हुए असमान तरीकों के कारण था।

बच्चों ने अन्य खतरों के आगे घुटने टेक दिए। ऐसी संस्कृतियों में, जो शिशुओं को निगलने का अभ्यास करती थीं या उन्हें मुसीबत से बाहर रखने के लिए पालने में बांध देती थीं, शिशुओं को आग में मरने के लिए जाना जाता था, जब वे इतने सीमित थे। माता-पिता को चेतावनी दी गई थी कि वे अपने नवजात बच्चों के साथ सोने और उन्हें धूम्रपान करने के डर से न सोएं।

एक बार जब एक बच्चे ने गतिशीलता प्राप्त की, तो दुर्घटनाओं से खतरा बढ़ गया। एडवेंचरस टॉडलर्स कुओं और तालाबों और धाराओं में गिर गए, सीढ़ियों से नीचे या आग में गिर गए, और यहां तक ​​कि सड़क में रेंगते हुए एक गुजरती गाड़ी से कुचल दिया गया। यदि माता या नर्स केवल कुछ ही मिनटों के लिए विचलित होती हैं, तो अप्रत्याशित दुर्घटनाएं भी सबसे अधिक ध्यान से देखा जाने वाला बच्चा हो सकता है; यह असंभव था, आखिरकार, मध्ययुगीन परिवार को बेबी-प्रूफ करना।

किसान माताएँ जो अपने हाथों से रोजाना म्यांमार से भरी थीं, कभी-कभी रख नहीं पाती थीं उनकी संतानों पर लगातार नजर रखना, और उनके शिशुओं या बच्चों को छोड़ना उनके लिए अज्ञात नहीं था पहुंच से बाहर। अदालत के रिकॉर्ड बताते हैं कि यह प्रथा बहुत आम नहीं थी और समुदाय में अस्वीकृति के साथ मिली बड़े पैमाने पर, लेकिन लापरवाही कोई अपराध नहीं था जिसके साथ परेशान माता-पिता पर आरोप लगाया गया था जब उन्होंने एक खो दिया था बच्चे।

सटीक आंकड़ों की कमी का सामना करते हुए, मृत्यु दर का प्रतिनिधित्व करने वाले किसी भी आंकड़े का केवल अनुमान लगाया जा सकता है। यह सच है कि कुछ मध्ययुगीन गाँवों के लिए, अदालत के बचे हुए रिकॉर्ड, उन बच्चों की संख्या के बारे में डेटा प्रदान करते हैं जो दुर्घटनाओं में या किसी निश्चित समय में संदिग्ध परिस्थितियों में मारे गए। हालाँकि, चूंकि जन्म रिकॉर्ड निजी थे, इसलिए बच गए बच्चों की संख्या अनुपलब्ध है, और कुल के बिना, एक सटीक प्रतिशत निर्धारित नहीं किया जा सकता है।

उच्चतम अनुमान मैंने जो प्रतिशत का सामना किया है वह 50% मृत्यु दर है, हालांकि 30% अधिक सामान्य आंकड़ा है। इन आंकड़ों में उन उच्चतर शिशुओं की संख्या शामिल है जो थोड़े-बहुत समझे जाने वाले और पूरी तरह से अनुपयोगी बीमारियों से जन्म लेने के बाद दिनों के भीतर मर गए, जिन्हें आधुनिक विज्ञान ने शुक्र से दूर कर दिया है।

यह प्रस्तावित किया गया है कि उच्च बाल मृत्यु दर वाले समाज में, माता-पिता ने अपने बच्चों में कोई भावनात्मक निवेश नहीं किया। इस धारणा को तबाह होने वाली माताओं के खातों के द्वारा पुकारा जाता है कि एक बच्चे को खोने पर साहस और विश्वास रखने के लिए पुजारियों द्वारा परामर्श दिया जाता है। एक माँ के बारे में कहा जाता है कि वह पागल हो गई थी जब उसके बच्चे की मृत्यु हो गई थी। स्नेह और लगाव स्पष्ट रूप से मौजूद थे, कम से कम मध्यकालीन समाज के कुछ सदस्यों के बीच।

इसके अलावा, यह मध्ययुगीन माता-पिता को अपने बच्चे के जीवित रहने की संभावनाओं की जानबूझकर गणना करने के लिए झूठे नोट पर प्रहार करता है। एक किसान और उसकी पत्नी ने जीवित रहने की दरों के बारे में कितना सोचा जब उन्होंने अपने बच्चे को अपनी बाहों में रखा? एक उम्मीद की माँ और पिता प्रार्थना कर सकते हैं कि भाग्य या भाग्य या भगवान के पक्ष के साथ, उनका बच्चा उस वर्ष पैदा होने वाले कम से कम आधे बच्चों में से एक होगा जो बढ़ेगा और पनपेगा।

एक धारणा यह भी है कि उच्च मृत्यु दर शिशुहत्या के हिस्से में है। यह एक और गलत धारणा है जिसे संबोधित किया जाना चाहिए।

यह धारणा कि शिशुहत्या में "उग्र" था मध्य युग समान रूप से गलत अवधारणा को रोकने के लिए उपयोग किया गया है कि मध्यकालीन परिवारों को अपने बच्चों के लिए कोई स्नेह नहीं था। पश्चाताप और ठंडे दिल वाले माता-पिता के हाथों भयानक भाग्य से पीड़ित हजारों अवांछित बच्चों की एक अंधेरे और भयानक तस्वीर चित्रित की गई है।

इस तरह के नरसंहार का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं है।

जो बालिग मौजूद था वह सच है; अफसोस, यह आज भी होता है। लेकिन इसकी प्रैक्टिस के प्रति दृष्टिकोण वास्तव में सवाल है, जैसा कि इसकी आवृत्ति है। मध्य युग में शिशुओं को समझने के लिए, यूरोपीय समाज में इसके इतिहास की जांच करना महत्वपूर्ण है।

में रोमन साम्राज्य और कुछ बर्बरियन जनजातियों के बीच, शिशुओं का एक स्वीकृत व्यवहार था। एक नवजात शिशु को उसके पिता के सामने रखा जाएगा; यदि वह बच्चे को उठाता है, तो उसे परिवार का सदस्य माना जाएगा और उसका जीवन शुरू हो जाएगा। हालांकि, अगर परिवार भुखमरी के किनारे पर था, अगर बच्चा विकृत हो गया था, या अगर पिता के पास कोई अन्य कारण थे इसे स्वीकार नहीं करने के लिए, शिशु को जोखिम से मरने के लिए छोड़ दिया जाएगा, बचाव के साथ एक वास्तविक, यदि हमेशा संभावना नहीं है, संभावना।

शायद इस प्रक्रिया का सबसे महत्वपूर्ण पहलू यह है कि बच्चे के लिए जीवन शुरू हुआ एक बार इसे स्वीकार कर लिया गया। यदि बच्चा स्वीकार नहीं किया गया था, तो यह अनिवार्य रूप से इलाज किया गया था जैसे कि यह कभी पैदा नहीं हुआ था। गैर-जूदेव-ईसाई समाजों में, अमर आत्मा (यदि व्यक्तियों को एक के पास माना जाता था) को जरूरी नहीं माना जाता था कि वह गर्भाधान के क्षण से एक बच्चे में निवास करे। इसलिए, शिशु हत्या को हत्या नहीं माना गया।

इस रिवाज के बारे में आज हम जो भी सोच सकते हैं, इन प्राचीन समाजों के लोगों के पास था कि वे शिशुहत्या करने के लिए ठोस कारण मानते थे। यह तथ्य कि शिशुओं को जन्म के समय कभी-कभी छोड़ दिया जाता है या मार दिया जाता है, जाहिर तौर पर उनमें कोई बाधा नहीं होती है माता-पिता और भाई-बहनों को एक नवजात शिशु को प्यार करने और संजोने की क्षमता एक बार स्वीकार कर ली गई थी परिवार।

चौथी शताब्दी में, ईसाई धर्म साम्राज्य का आधिकारिक धर्म बन गया, और कई बारबेरियन जनजातियों ने भी, बदलना शुरू कर दिया था। क्रिश्चियन चर्च के प्रभाव के तहत, जिसने अभ्यास को पाप के रूप में देखा, पश्चिमी यूरोपीय व्यवहार के प्रति शिशुता में परिवर्तन शुरू हो गया। अधिक से अधिक बच्चों को जन्म के तुरंत बाद बपतिस्मा दिया गया, जिससे बच्चे को एक पहचान और समुदाय में जगह मिल गई, और जानबूझकर उसे अलग तरह से मारने की संभावना बन गई। इसका मतलब यह नहीं है कि पूरे यूरोप में रात भर शिशुहत्या का उन्मूलन किया गया था। लेकिन, जैसा कि अक्सर ईसाई प्रभाव के साथ होता था, समय के साथ नैतिक दृष्टिकोण बदल गया, और एक अवांछित शिशु को मारने का विचार अधिक सामान्यतः भयावह के रूप में देखा गया।

पश्चिमी संस्कृति के अधिकांश पहलुओं के साथ, मध्य युग प्राचीन समाजों और आधुनिक दुनिया के बीच संक्रमण काल ​​के रूप में कार्य किया। कठिन आंकड़ों के बिना, यह कहना मुश्किल है कि किसी भी भौगोलिक क्षेत्र में या किसी विशेष सांस्कृतिक समूह के बीच शिशु और भ्रूण हत्या के प्रति समाज और परिवार का रवैया कितनी जल्दी बदल जाता है। लेकिन उन्होंने जो बदलाव किया, वह इस तथ्य से देखा जा सकता है कि ईसाई यूरोपीय समुदायों में कानून के खिलाफ शिशुहत्या थी। इसके अलावा, मध्य युग के अंत तक, शिशुहत्या की अवधारणा पर्याप्त रूप से अरुचिकर थी कि अधिनियम के झूठे आरोप को एक अपमानजनक बदनामी के रूप में माना जाता था।

जबकि शिशुहत्या जारी थी, व्यापक समर्थन का कोई सबूत नहीं है, अकेले "प्रचंड" अभ्यास करें। मध्यकालीन अंग्रेजी अदालत के रिकॉर्ड से बारबरा हनवाल्ट की 4,000 से अधिक आत्महत्या के मामलों की जांच में, उन्होंने केवल तीन मामलों में शिशु हत्या पाई। हालांकि, गुप्त गर्भधारण और गुप्त शिशु मृत्यु हो सकती है, हमारे पास उनकी आवृत्ति को निर्धारित करने के लिए कोई सबूत उपलब्ध नहीं है। हम उन्हें नहीं मान सकते कभी नहीँ हुआ, लेकिन हम यह भी नहीं मान सकते कि वे नियमित आधार पर हुए। क्या ज्ञात है कि इस प्रथा को सही ठहराने के लिए कोई लोककथात्मक तर्क मौजूद नहीं है और जो लोक कथाएँ व्यवहार करती हैं इस विषय के साथ प्रकृति में सावधानी बरती गई, दुखद परिणाम आने वाले पात्रों के साथ हुए जिन्होंने उनकी हत्या कर दी बच्चों को।

संपूर्ण रूप से उस मध्यकालीन समाज को एक भयानक कृत्य के रूप में माना जाता है, यह निष्कर्ष निकालना काफी उचित लगता है। अवांछित शिशुओं की हत्या, इसलिए, अपवाद नहीं, नियम नहीं है, और उनके माता-पिता से बच्चों के प्रति व्यापक उदासीनता का सबूत नहीं माना जा सकता है।

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हनवल्त, बारबरा, द टाईज बाउंड: पीजेंट फैमिलीज़ इन मेडीवल इंग्लैंड (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1986)।

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