सामंती जापान की चार-स्तरीय कक्षा प्रणाली

12 वीं और 19 वीं शताब्दी के बीच, सामंती जापान में एक विस्तृत चार स्तरीय वर्ग प्रणाली थी। यूरोपीय सामंती समाज के विपरीत, जिसमें किसान (या सर्फ़) सबसे नीचे थे जापानी सामंती वर्ग संरचना सबसे निचले पायदान पर व्यापारियों को रखा गया। कन्फ्यूशियस आदर्शों ने उत्पादकता के महत्व पर जोर दिया, इसलिए किसानों और मछुआरों को जापान में दुकानदारों की तुलना में उच्च दर्जा प्राप्त था, और समुराई वर्ग में सभी की सबसे अधिक प्रतिष्ठा थी।

सामंती जापानी समाज कुछ था प्रसिद्ध नन्ज और समुराई योद्धा वर्ग का वर्चस्व था। हालाँकि उन्होंने आबादी का केवल 10 प्रतिशत हिस्सा बनाया था, समुराई और उनके डेम्यो लॉर्ड्स ने बहुत बड़ी शक्ति हासिल की।

जब एक समुराई पास हुआ, तो निचले वर्गों के सदस्यों को झुकना और सम्मान दिखाना आवश्यक था। यदि किसी किसान या कारीगर ने झुकने से इनकार कर दिया, तो समुराई वैधानिक व्यक्ति के सिर को काट देने का हकदार था।

समुराई ने केवल उन दायमो का जवाब दिया जिनके लिए उन्होंने काम किया था। Daimyo, बदले में, केवल शोगुन को जवाब दिया। सामंती युग के अंत तक लगभग 260 डेम्यो थे। प्रत्येक डेम्यो ने भूमि के एक व्यापक क्षेत्र को नियंत्रित किया और समुराई की एक सेना थी।

सामाजिक सीढ़ी पर समुराई के ठीक नीचे किसान और किसान थे। कन्फ्यूशियस आदर्शों के अनुसार, किसान कारीगरों और व्यापारियों से बेहतर थे क्योंकि वे भोजन का उत्पादन करते थे जो अन्य सभी वर्गों पर निर्भर करता था। यद्यपि तकनीकी रूप से उन्हें एक सम्मानित वर्ग माना जाता था, लेकिन किसान बहुत अधिक सामंती युग के लिए कुचल कर बोझ के अधीन रहते थे।

तीसरे टोकुगावा शोगुन, इमेित्सु के शासनकाल के दौरान, किसानों को उनके द्वारा उगाये गए चावल को खाने की अनुमति नहीं थी। उन्हें इसे अपने डेम्यो को सौंपना पड़ा और फिर उसे दान के रूप में कुछ वापस देने के लिए इंतजार करना पड़ा।

यद्यपि कारीगरों ने कई सुंदर और आवश्यक सामानों का उत्पादन किया, जैसे कि कपड़े, खाना पकाने के बर्तन और वुडब्लॉक प्रिंट, उन्हें किसानों के लिए कम महत्वपूर्ण माना जाता था। यहां तक ​​कि कुशल समुराई तलवार बनाने वाले और नाव चलाने वाले भी सामंती जापान में समाज के इस तीसरे स्तर के थे।

कारीगर वर्ग प्रमुख शहरों के अपने स्वयं के खंड में रहते थे, जो समुराई से अलग हुए थे (जो आमतौर पर दाइयो में रहते थे) महल) और निम्न व्यापारी वर्ग से।

सामंती जापानी समाज के निचले पायदान पर व्यापारियों का कब्जा था, जिसमें यात्रा करने वाले व्यापारी और दुकानदार दोनों शामिल थे। व्यापारियों को अक्सर "परजीवी" के रूप में मनाया जाता था, जो अधिक उत्पादक किसान और कारीगर वर्गों के श्रम से लाभान्वित होते थे। न केवल व्यापारी प्रत्येक शहर के एक अलग हिस्से में रहते थे, बल्कि उच्च वर्गों को व्यापार करते समय उनके साथ मिश्रण करने की मनाही थी।

बहरहाल, कई व्यापारी परिवार बड़े भाग्य के लिए सक्षम थे। जैसे-जैसे उनकी आर्थिक शक्ति बढ़ती गई, वैसे-वैसे उनका राजनीतिक प्रभाव बढ़ता गया और उनके खिलाफ प्रतिबंध कमजोर पड़ गए।

हालांकि सामंती जापान कहा जाता है कि चार-स्तरीय सामाजिक प्रणाली थी, कुछ जापानी प्रणाली से ऊपर रहते थे, और कुछ नीचे।

समाज के बहुत शिखर पर शोगुन, सैन्य शासक था। वह आम तौर पर सबसे शक्तिशाली डेम्यो था; जब 1603 में तोकुगावा परिवार ने सत्ता छीन ली, तो शोगुनेट वंशानुगत हो गया। टोकुगावा ने 1868 तक 15 पीढ़ियों तक शासन किया।

हालाँकि शोगुनों ने शो चलाया, लेकिन उन्होंने सम्राट के नाम पर शासन किया। सम्राट, उनके परिवार और दरबारी कुलीनता में बहुत कम शक्ति थी, लेकिन वे शोगुन से कम से कम नाममात्र के थे, और चार-स्तरीय प्रणाली से भी ऊपर।

सम्राट ने शोगुन के लिए एक फिगरहेड के रूप में और जापान के धार्मिक नेता के रूप में कार्य किया। बौद्ध और शिन्तो पुजारी और भिक्षु चार-स्तरीय प्रणाली के साथ-साथ ऊपर थे।

कुछ दुर्भाग्यपूर्ण लोग भी चार-स्तरीय सीढ़ी के सबसे निचले पायदान से नीचे गिर गए। इन लोगों में जातीय अल्पसंख्यक ऐनू, दासों के वंशज और वर्जित उद्योगों में कार्यरत लोग शामिल थे। बौद्ध और शिंटो परंपरा ने कसाई, जल्लाद और बैनर के रूप में काम करने वाले लोगों की निंदा की। वे के रूप में जाने जाते थे ईटा.

सामाजिक बहिष्कार का एक अन्य वर्ग था hinin, जिसमें अभिनेता, भटकते हुए वार्ड और दोषी अपराधी शामिल थे। वेश्याओं और शिष्टाचार, जिनमें ओरण, तायु, और शामिल हैं गीशा, चार-स्तरीय प्रणाली के बाहर भी रहता था। उन्हें सुंदरता और सिद्धि के द्वारा एक दूसरे के विरुद्ध स्थान दिया गया था।

आज, इन सभी लोगों को सामूहिक रूप से बुलाया जाता है burakumin. आधिकारिक तौर पर, परिवारों से उतरा burakumin केवल सामान्य लोग हैं, लेकिन वे अभी भी काम पर रखने और शादी करने में अन्य जापानी से भेदभाव का सामना कर सकते हैं।

टोकुगावा युग के दौरान, समुराई वर्ग ने सत्ता खो दी। यह शांति का युग था, इसलिए द समुराई योद्धाओं ' कौशल की जरूरत नहीं थी। धीरे-धीरे वे या तो नौकरशाहों में बदल गए या भटकने वाले संकटमोचनों के रूप में, व्यक्तित्व और भाग्य तय किए गए।

फिर भी, हालांकि, समुराई दोनों को अनुमति दी गई थी और उन्हें अपनी सामाजिक स्थिति को चिह्नित करने वाली दो तलवारों को ले जाने की आवश्यकता थी। जैसे ही समुराई ने महत्व खो दिया, और व्यापारियों ने धन और शक्ति प्राप्त की, नियमितता के साथ विभिन्न वर्गों के खिलाफ वर्जनाएं टूट गईं।

एक नया वर्ग शीर्षक, chonin, ऊपर से मोबाइल व्यापारियों और कारीगरों का वर्णन करने के लिए आया था। "फ्लोटिंग वर्ल्ड" के समय के दौरान, जब गुस्से में जापानी समुराई और व्यापारी एकत्र हुए थे दरबारियों की कंपनी का आनंद लें या काबुकी नाटकों को देखें, वर्ग मिश्रण नियम के बजाय नियम बन गया अपवाद।

यह जापानी समाज के लिए एक समय था। बहुत से लोगों ने महसूस किया कि वे एक अर्थहीन अस्तित्व में बंद हैं, जिसमें उन्होंने जो कुछ किया वह सांसारिक मनोरंजन के सुख की तलाश में था क्योंकि वे अगली दुनिया में जाने के लिए इंतजार कर रहे थे।

महान कविता की एक सरणी ने समुराई और के असंतोष का वर्णन किया chonin. हाइकू क्लबों में, सदस्यों ने अपने सामाजिक रैंक को अस्पष्ट करने के लिए कलम नामों को चुना। इस तरह, कक्षाएं स्वतंत्र रूप से घुलमिल सकती हैं।

1868 में, "फ्लोटिंग वर्ल्ड"अंत में आया, कई कट्टरपंथी झटके जापानी समाज को पूरी तरह से याद करते हैं। सम्राट ने अपने आप में मीजी बहाली के हिस्से के रूप में सत्ता को वापस ले लिया, और शोगुन के कार्यालय को समाप्त कर दिया। समुराई वर्ग को भंग कर दिया गया था, और एक आधुनिक सैन्य बल उसके स्थान पर बनाया गया था।

बाहरी दुनिया के साथ सैन्य और व्यापार संपर्क बढ़ने के कारण यह क्रांति आई (जो संयोगवश, जापानी व्यापारियों की स्थिति को और अधिक बढ़ाने के लिए काम किया)।

1850 के दशक से पहले, टोकुगावा शोगुन ने पश्चिमी दुनिया के देशों के प्रति एक अलगाववादी नीति बनाए रखी थी; जापान में अनुमति देने वाले एकमात्र यूरोपीय डच व्यापारियों का एक छोटा सा शिविर था जो खाड़ी में एक द्वीप पर रहते थे। किसी भी अन्य विदेशी, यहां तक ​​कि जापानी क्षेत्र पर जहाज-मलबे के भी मारे जाने की संभावना थी। इसी तरह, जो भी जापानी नागरिक विदेश गया, उसे वापस जाने की अनुमति नहीं थी।

जब 1853 में कमोडोर मैथ्यू पेरी के अमेरिकी नौसेना बेड़े ने टोक्यो खाड़ी में धमाका किया और यह मांग की कि जापान खुला विदेश व्यापार के लिए इसकी सीमाओं, यह शोगुनेट और चार-स्तरीय सामाजिक की मृत्यु की आवाज थी प्रणाली।