माया मानव बलिदान को समझना

माया ने मानव बलिदान क्यों किया? कि मय लोग अभ्यास मानव बलिदान संदेह में नहीं है, लेकिन उद्देश्य प्रदान करना भाग अटकलें हैं। बलिदान शब्द लैटिन से है और यह पवित्र शब्द से जुड़ा है - मानव बलिदान, कई अन्य की तरह माया और अन्य सभ्यताओं में अनुष्ठान, एक पवित्र अनुष्ठान का हिस्सा थे, एक अपील करने या उन्हें श्रद्धांजलि देने का एक कार्य भगवान का।

सभी मानव समाजों की तरह, माया दुनिया में अनिश्चितता, अनिश्चित मौसम के पैटर्न से जूझ रही है सूखा और तूफान, दुश्मनों का गुस्सा और हिंसा, बीमारी की घटना और अनिवार्यता की मृत्यु। उनके देवताओं के पैंटियन ने उनकी दुनिया पर कुछ कथित नियंत्रण प्रदान किया, लेकिन उन्हें जरूरत थी उन देवताओं के साथ संवाद करना और यह प्रदर्शित करना कि वे अच्छे भाग्य और अच्छे के योग्य हैं मौसम।

माया ने विशेष सामाजिक कार्यक्रमों के दौरान मानव बलिदान किया। मानव बलिदान उनके वार्षिक कैलेंडर में विशिष्ट त्योहारों पर, संकट के समय, के समर्पण पर आयोजित किए गए थे एक नए शासक के सिंहासन के लिए, और उस समय के युद्ध में, युद्ध के अंत में या इमारतें शासक की मृत्यु। इन घटनाओं में से प्रत्येक पर बलिदान की संभावना लोगों के अलग-अलग अर्थ थे जिन्होंने बलिदान किया था।

माया जीवन को बहुत महत्व देती है, और उनके अनुसार धर्मवहाँ लोगों के लिए एक मानव जीवन का बलिदान था, जैसे कि उन्होंने बच्चों की देखभाल की - उन्हें हत्या के रूप में नहीं माना गया, बल्कि उस व्यक्ति के जीवन को देवताओं के हाथों में सौंप दिया। फिर भी, एक व्यक्ति के लिए सबसे अधिक लागत अपने बच्चों को खोना था इस प्रकार बाल बलिदान वास्तव में एक पवित्र कार्य था, जो संकट के समय या नई शुरुआत के समय पर किया गया था।

युद्ध के समय और शासक की पहुंच में, मानव बलिदानों का राजनीतिक अर्थ हो सकता है कि शासक दूसरों को नियंत्रित करने की उनकी क्षमता का संकेत दे रहा था। विद्वानों ने सुझाव दिया है कि बन्धुओं का सार्वजनिक बलिदान उस क्षमता को प्रदर्शित करने और लोगों को आश्वस्त करने के लिए था कि वह वह सब कुछ कर रहा है जो वह देवताओं के साथ संचार में रहने के लिए कर रहा था। हालांकि, इनोमाटा (2016) ने सुझाव दिया है कि माया ने कभी किसी शासक की "वैधता" का मूल्यांकन या चर्चा नहीं की होगी: बलिदान केवल परिग्रहण का एक अपेक्षित हिस्सा था।

माया पुजारियों और शासकों ने भी व्यक्तिगत बलिदान किया, जिसमें वेदज्ञ चाकू, स्टिंग्रे स्पाइन और नॉटेड डोरियों का उपयोग करके अपने स्वयं के शरीर से रक्त को देवताओं के लिए प्रसाद के रूप में आकर्षित करते थे। यदि एक शासक एक लड़ाई हार गया, तो वह खुद को यातना और बलिदान दिया गया था। लक्जरी वस्तुओं और अन्य वस्तुओं को पवित्र स्थानों पर रखा गया था जैसे कि ग्रेट सेनोट चिचेन इत्जा और मानव बलिदान के साथ शासकों के दफन में।

जब आधुनिक समाज के लोग अतीत में मानव बलिदान के उद्देश्य के साथ आने की कोशिश करते हैं, तो हम अपनी खुद की अवधारणाओं को रखने के लिए प्रवृत्त होते हैं कि लोग कैसे सोचते हैं अपने बारे में और समाज के सदस्यों के रूप में, हमारे संसार में कैसे अधिकार स्थापित किए जाते हैं, और हम मानते हैं कि हमारे देवताओं पर कितना नियंत्रण है विश्व। अगर माया के लिए वास्तविकता क्या हो सकती है, यह पता लगाना असंभव नहीं है, लेकिन इस प्रक्रिया में खुद के बारे में सीखना हमारे लिए कम आकर्षक नहीं है।

सूत्रों का कहना है:

• अर्द्रेन टी। 2011. क्लासिक माया बलि संस्कार में सशक्त बच्चे. अतीत में बचपन 4(1):133-145.
• इनोमाटा टी। 2016. आर्कियोलॉजिकल संदर्भों में पावर और लेगिटिमेसी के सिद्धांत: ग्वाटेमाला के सीबल के औपचारिक माया समुदाय में शक्ति का उभरता हुआ शासन।पूर्व-कोलंबियाई मेसोअमेरिका में राजनीतिक रणनीतियाँ। बोल्डर: कोलोराडो विश्वविद्यालय प्रेस। पी 37-60।
• पेरेज़ डे हेरेडिया पुएंते ईजे। 2008. चेन किउ: द चाइनामैन ऑफ द सेक्रेड सेनेटोट एट चिचेन इट्ज़ा। तुलाने, लुइसियाना: फाउंडेशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ मेसोअमेरिकन स्टडीज, इंक। (FAMSI)।