'शुक्र इन फर्स' पुस्तक समीक्षा

बहुत से लेखकों को उनके नाम पर एक मनोवैज्ञानिक-यौन शब्द रखने का गौरव या कुख्याति नहीं है। में आश्चर्यजनक और सरल यौन क्रूरताएं मारकिस डी साडेकाम करता है, विशेष रूप से 120 दिनों के सदोम में, ने अपना नाम एक बायर्ड बनाया है, और 1890 में जर्मन मनोचिकित्सक रिचर्ड वॉन क्रैफ्ट-एबिंग ने चिकित्सा में "सैडिज़्म" शब्द की शुरुआत की। शब्दावली (भले ही 120 दिनों के सदोम की एकमात्र पांडुलिपि अभी तक खोजी और प्रकाशित नहीं हुई थी, जिसका पूरा रोष शब्द के अर्थ को बेतहाशा बढ़ा देगा)।

ओवरडाइटिंग डे साडे की छाया में फिट, ऑस्ट्रियाई लेखक लियोपोल्ड वॉन सचर-मसोच ने शब्द साधना के फ्लिप-साइड, मैसोचिज़्म के लिए प्रेरित किया, जिसे क्रैफ्ट-एबिंग द्वारा भी पेश किया गया था। वॉन सचर-मासोच एक इतिहासकार, लोक कथाकार, कहानियों के संग्रहकर्ता और प्रगतिशील विचारक थे, लेकिन यहां तक ​​कि हालाँकि उन्होंने किसी भी संख्या में दर्जनों पुस्तकों का उत्पादन किया, लेकिन वे लगभग पूरी तरह से अपने कुख्यात के लिए जाने जाते थे उपन्यास फ़र में वीनस (यह केवल अंग्रेजी में अनुवादित कार्य है)।

शुरू में एक महाकाव्य उपन्यास-अनुक्रम का हिस्सा बनने का मतलब था (सचर-मसोच ने उस योजना को कुछ संस्करणों के बाद छोड़ दिया),

किताब की शुरुआत बाइबल की जुडिथ की एक किताब से होती है, जिसमें एक चतुर और शक्तिशाली महिला की कहानी है होलोफर्न्स, ए असीरियन जनरल. एक अनाम कथाकार, फिर एक बर्फीले वीनस के एक अजीब सपने के साथ किताब खोलता है, जो furs पहनता है और जो महिलाओं की क्रूर प्रकृति की आदमी की इच्छा को कैसे बढ़ाता है, इस बारे में एक दार्शनिक चर्चा करता है। जब कथावाचक जागता है, तो वह अपने दोस्त सेवरिन के साथ मिलने जाता है, जिसे वह अपने सपने से संबंधित करता है।

सेवरिन एक अजीब और शांत आदमी है जो कई बार, कथाकार से संबंधित है, "अचानक जुनून के हिंसक हमले हुए थे और एक दीवार के माध्यम से अपने सिर को सही तरीके से घुमाने के बारे में आभास दिया था।"

सेवेरिन के कमरे में एक पेंटिंग को नोटिस करते हुए एक उत्तरी वीनस का चित्रण किया गया है, जो फुर्स पहनती है और एक लैश रखती है जिसका वह उपयोग करती है एक ऐसे व्यक्ति को अपने वश में कर लेना जो स्पष्ट रूप से स्वयं एक छोटा सा सेवेरिन है, कथावाचक आश्चर्यचकित करता है कि क्या पेंटिंग ने शायद उसे प्रेरित किया ख्वाब। एक छोटी चर्चा के बाद, एक युवती जोड़ी के लिए चाय और भोजन लाने के लिए प्रवेश करती है, और कथावाचक के पास जाती है विस्मय, महिला के हिस्से पर एक बहुत ही मामूली अपराध से सेवेरिन को उसे छेड़ने, कोड़े मारने और उससे पीछा करने का कारण बनता है कक्ष। यह समझाते हुए कि आपको एक महिला को "ब्रेक" करना है बजाय उसे तोड़ने के, आपको सेवेरिन पैदा करता है उसकी मेज से पांडुलिपि जो बताती है कि किस तरह वह हावी होने के साथ अपने जुनून के "ठीक" हो गया था महिलाओं द्वारा।

"एक सुपरसेंसुअल मैन के इकबालिया बयान", इस पांडुलिपि में उपन्यास के बाकी हिस्सों के सभी लेकिन अंतिम कुछ पृष्ठ शामिल हैं। इस फ्रेम में प्रवेश करते हुए, कथावाचक (और पाठक) सेवेरिन को एक कार्पेथियन स्वास्थ्य रिसॉर्ट में पाता है, जहाँ वह मिलता है और प्यार में पड़ जाता है वांडा नामक एक महिला के साथ, जिसके साथ वह खींचती है और एक अनुबंध पर हस्ताक्षर करती है जो उसे उसका कानूनी गुलाम बनाता है और उसे पूरी शक्ति देता है उसे। सबसे पहले, क्योंकि वह उसे पसंद करती है और अपनी कंपनी का आनंद लेती है, वांडा उस अपमान से दूर भागती है जिसे सेवेरिन उसे अपने अधीन करने के लिए कहती है, लेकिन वह धीरे-धीरे खुद को उसकी प्रमुख भूमिका निभाने की अनुमति देता है, वह उसे प्रताड़ित करने में अधिक से अधिक आनंद लेता है और तेजी से उसे घृणा करता है कि वह उसे कैसे इलाज करने की अनुमति देता है।

फ्लोरेंस के लिए कार्पेथियन पहाड़ों को छोड़कर, वांडा सेवरिन पोशाक बनाता है और एक आम नौकर की तरह काम करता है, उसे मजबूर करता है जब तक कुछ फुसफुसाते हुए सेवा करने की जरूरत नहीं है, तब तक वह घृणित तिमाहियों में सोता है और उसे अपनी कंपनी से अलग रखता है एक और। इन परिवर्तनों से सेवेरिन को अपनी इच्छाओं की स्पष्ट वास्तविकता का एहसास होता है - एक वास्तविकता जो वह किसी भी तरह से तैयार नहीं थी - लेकिन हालाँकि वह अपनी घृणित नई स्थिति का सामना करता है, वह खुद को विरोध करने में असमर्थ पाता है (और अनुरोध करने से बचता है) अपमान। कई बार वांडा अपने खेल पर विराम लगाने की पेशकश करता है क्योंकि उसे अभी भी उसके प्रति स्नेह की भावना है, लेकिन उन भावनाओं को उसकी शक्ति के रूप में फीका पड़ जाता है, जो उसे तेजी से मुड़ जाने के लिए सेवेरिन का उपयोग करने के लिए स्वतंत्र लगाम देती है उपकरण।

ब्रेकिंग पॉइंट तब आता है जब वांडा फ्लोरेंस में लगभग एक अलौकिक प्रेमी को पाता है और वह सेवरिन को भी उसके अधीन करने का फैसला करता है। दूसरे पुरुष के वशीभूत होने में असमर्थ, सेवरिन अंततः खुद को महिलाओं द्वारा वर्चस्व की आवश्यकता के "ठीक" पाता है। उपन्यास के बाहरी फ्रेम में टेलिस्कोपिंग, कथावाचक, जिसने महिलाओं के प्रति सेवेरिन की वर्तमान क्रूरता को देखा है, उसे इस सब के लिए "नैतिक" के लिए पूछता है, और सेवरिन का जवाब है कि ए महिला केवल एक पुरुष की दास या निरंकुश हो सकती है, यह कहते हुए कि इस असंतुलन को केवल तभी दूर किया जा सकता है "जब उसके पास समान अधिकार होंगे और वह शिक्षा और काम में उसके बराबर होगा।"

यह समतावादी अंतिम स्वर वर्गों के साथ वॉन सचर-मसोच के समाजवादी झुकाव के साथ है, लेकिन स्पष्ट रूप से उपन्यास की घटनाओं और तनावों - जो थे वॉन सचर-मसोच के व्यक्तिगत जीवन में बारीकी से दिखाया गया है, इसे लिखने से पहले और बाद में - दोनों असमानता में दीवार बनाना पसंद करते हैं जो उन्मूलन यह। और यह अब तक पाठकों के लिए उपन्यास की मुख्य अपील है। महान डे साडे के कामों के विपरीत, जो लेखन और कल्पना दोनों के हड़ताली करतबों के रूप में चढ़ता है, शुक्र इन फ़ुर्स साहित्य के कलात्मक टुकड़े की तुलना में साहित्यिक क्यूरियो के बहुत अधिक है। इसके प्रतीकात्मक आदेशों को कुतर दिया जाता है; इसकी दार्शनिक यात्रा दोनों सुंदर और मटमैले हैं; और यद्यपि इसके पात्र विशद और यादगार हैं, फिर भी वे अक्सर पूरी तरह से अन्वेषण किए गए व्यक्तियों के बजाय "प्रकार" में आते हैं। फिर भी, यह एक जिज्ञासु और अक्सर आनंददायक रीड है, और चाहे आप इसे साहित्य के रूप में लें या फिर मनोविज्ञान - या इरोटिका के रूप में — इस सवाल का कोई सवाल नहीं है कि इस पुस्तक का कोड़ा आपके ऊपर एक अलग छाप छोड़ेगा कल्पना।