प्राचीन मय वास्तुकला क्या थी?

माया एक उन्नत समाज था जो सोलहवीं शताब्दी में स्पेनिश के आगमन से बहुत पहले मेसोअमेरिका में पनपा था। वे कुशल वास्तुकार थे, पत्थर के महान शहरों का निर्माण कर रहे थे जो उनके एक हजार साल बाद भी बने हुए हैं सभ्यता पतन में गिर गया। माया ने पिरामिडों, मंदिरों, महलों, दीवारों, आवासों आदि का निर्माण किया। उन्होंने अक्सर अपनी इमारतों को जटिल पत्थर की नक्काशी, प्लास्टर की मूर्तियों और पेंट से सजाया। आज, माया वास्तुकला महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह माया जीवन के कुछ पहलुओं में से एक है जो अभी भी अध्ययन के लिए उपलब्ध है।

मेक्सिको में एज़्टेक या पेरू में इंका के विपरीत, माया कभी एक एकीकृत शासक नहीं थे जो एक ही स्थान से एक शासक द्वारा शासित थे। बल्कि, वे छोटे शहर-राज्यों की एक श्रृंखला थे, जिन्होंने तत्काल आसपास के क्षेत्रों पर शासन किया था, लेकिन अगर वे बहुत दूर थे तो अन्य शहरों के साथ बहुत कम थे। ये शहर-राज्य के साथ कारोबार किया तथा पर चेतावनी दी वास्तुकला सहित कई अन्य सांस्कृतिक आदान-प्रदान आम थे। कुछ अधिक महत्वपूर्ण माया शहर-राज्य थे टिकल, डॉस पिलस, कैलाकमुल, काराकॉल, Copán, क्विरिगुआ, पलेनक, चिचेन इट्ज़ा और उक्समल (कई अन्य लोग थे)। यद्यपि हर माया शहर अलग है, लेकिन वे सामान्य लेआउट जैसे कुछ विशेषताओं को साझा करने के लिए प्रवृत्त हैं।

माया ने अपने शहरों को प्लाजा समूहों में रखना शुरू किया: एक केंद्रीय प्लाजा के आसपास की इमारतों के समूह। यह शहर के केंद्र (मंदिरों, महलों, आदि) और साथ ही छोटे आवासीय क्षेत्रों में प्रभावशाली इमारतों का सच था। ये प्लाज़ शायद ही कभी साफ-सुथरे और व्यवस्थित होते हैं और कुछ के लिए, ऐसा लग सकता है कि माया कहीं भी प्रसन्न हो जाए। इसका कारण यह है कि माया ने अपने उष्णकटिबंधीय वन घर के साथ जुड़े बाढ़ और नमी से बचने के लिए अनियमित आकार की ऊंची जमीन पर बनाया था। शहरों के केंद्र में मंदिरों, महलों और बॉल कोर्ट जैसे महत्वपूर्ण सार्वजनिक भवन थे। आवासीय क्षेत्रों को शहर के केंद्र से अलग किया गया, जो कि केंद्र से आगे बढ़ते हुए विरल थे। उठाया पत्थर के रास्ते ने आवासीय क्षेत्रों को एक दूसरे और केंद्र के साथ जोड़ा। बाद में माया शहरों को रक्षा के लिए ऊंची पहाड़ियों पर बनाया गया था और अधिकांश शहर या कम से कम केंद्रों के आसपास ऊंची दीवारें थीं।

माया राजा मंदिरों के पास सिटी सेंटर में पत्थर के महलों में रहते थे, लेकिन आम माया सिटी सेंटर के बाहर छोटे घरों में रहती थी। शहर के केंद्र की तरह, घरों को गुच्छों में एक साथ रखा जाता है: कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि विस्तारित परिवार एक क्षेत्र में एक साथ रहते थे। उनके मामूली घरों को आज इस क्षेत्र में उनके वंशजों के घरों की तरह माना जाता है: सरल संरचनाओं का निर्माण ज्यादातर लकड़ी के खंभे और उस पर किया गया था। माया ने एक टीले या आधार को बनाने का प्रयास किया और फिर उस पर निर्माण किया: जैसा कि लकड़ी और थैले दूर या रॉट करते थे और वे इसे फाड़ देते थे और उसी नींव पर फिर से निर्माण करते थे। क्योंकि आम माया को अक्सर शहर के केंद्र में महलों और मंदिरों की तुलना में निचली जमीन पर निर्माण करने के लिए मजबूर किया जाता था, इनमें से कई टीले बाढ़ या जंगल के अतिक्रमण में खो गए हैं।

माया ने अपने शहर के केंद्रों में महान मंदिरों, महलों और पिरामिडों का निर्माण किया। ये अक्सर शक्तिशाली पत्थर की संरचनाएँ थीं, जिन पर अक्सर लकड़ी की इमारतें और खपरैल की छतें बनाई जाती थीं। शहर का केंद्र शहर का भौतिक और आध्यात्मिक हृदय था। वहां मंदिरों, महलों और बॉल कोर्ट में महत्वपूर्ण अनुष्ठान किए गए।

कई माया इमारतों की तरह, माया मंदिर पत्थर के बने थे, शीर्ष पर प्लेटफार्मों के साथ जहां लकड़ी और थैच संरचनाओं का निर्माण किया जा सकता था। मंदिरों में पिरामिड बने हुए हैं, ऊपर की ओर जाने वाले खड़ी पत्थर की सीढ़ियों के साथ, जहां महत्वपूर्ण समारोह और बलिदान हुए। कई मंदिर विस्तृत पत्थर की नक्काशी और ग्लिफ़ से बने हैं। सबसे शानदार उदाहरण कोपनान में प्रसिद्ध ह्योग्लिफ़िक सीढ़ी है। मंदिर अक्सर होते थे मन में खगोल विज्ञान के साथ बनाया गया है: कुछ मंदिरों को शुक्र, सूर्य या चंद्रमा की चाल से जोड़ा जाता है। टीकल में लॉस्ट वर्ल्ड कॉम्प्लेक्स में, उदाहरण के लिए, एक पिरामिड है जो तीन अन्य मंदिरों का सामना करता है। यदि आप पिरामिड पर खड़े हैं, तो अन्य मंदिरों को विषुव और संक्रांति पर उगते सूरज के साथ संरेखित किया गया है। इन दिनों महत्वपूर्ण अनुष्ठान हुए।

पैलस बड़ी, बहु-मंजिला इमारतें थीं, जो घर थीं राजा और शाही परिवार. वे शीर्ष पर लकड़ी की संरचनाओं के साथ पत्थर से बने होते थे। छप्पर थेच के बने होते थे। कुछ माया महल विशाल हैं, जिनमें आंगन, विभिन्न संरचनाएं हैं जो संभवतः घर, आँगन, टावर आदि थे। पैलेनक में महल एक अच्छा उदाहरण है। महलों में से कुछ काफी बड़े हैं, प्रमुख शोधकर्ताओं ने संदेह किया कि उन्होंने एक प्रकार के प्रशासनिक केंद्र के रूप में भी काम किया, जहां माया नौकरशाहों ने श्रद्धांजलि, व्यापार, कृषि, आदि को विनियमित किया। यह वह स्थान था जहाँ राजा और महानुभाव न केवल आम लोगों के साथ बल्कि राजनयिक आगंतुकों के साथ भी बातचीत करते थे। दावत, नृत्य और अन्य सामुदायिक सामाजिक कार्यक्रम भी हो सकते थे।

समारोह गेंद के खेल माया जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। आम और महान लोग समान रूप से मनोरंजन और मनोरंजन के लिए खेलते थे, लेकिन कुछ खेलों का धार्मिक और आध्यात्मिक महत्व था। कभी-कभी, महत्वपूर्ण लड़ाइयों के बाद, जिसमें महत्वपूर्ण कैदियों को लिया जाता था (जैसे कि शत्रु महानुभाव या यहाँ तक कि उनके आहू, या राजा) इन कैदियों को विजेताओं के खिलाफ एक खेल खेलने के लिए मजबूर किया जाता था। खेल ने लड़ाई के फिर से लागू होने का प्रतिनिधित्व किया, और इसके बाद, हारे हुए (जो स्वाभाविक रूप से दुश्मन रईस और सैनिक थे) औपचारिक रूप से निष्पादित किए गए थे। बॉल कोर्ट, जो दोनों तरफ ढलान वाली दीवारों के साथ आयताकार थे, माया शहरों में प्रमुखता से रखे गए थे। अधिक महत्वपूर्ण शहरों में से कुछ में कई अदालतें थीं। कभी-कभी अन्य समारोहों और कार्यक्रमों के लिए बॉल कोर्ट का उपयोग किया जाता था।

हालांकि वे एंडीज के प्रसिद्ध इंका स्टोनमोंस के साथ बराबरी पर नहीं थे, माया आर्किटेक्ट्स ने ऐसी संरचनाओं का निर्माण किया, जिनमें सदियों से चली आ रही गालियां हैं। शक्तिशाली मंदिर और महल जैसे स्थानों पर Palenque, टिकल, और चिचेन इट्ज़ा बच गए सदियों का त्याग, खुदाई के बाद और अब हजारों पर्यटक चलते हैं और उन पर चढ़ते हैं। इससे पहले कि वे संरक्षित होते, कई खंडहर स्थलों को स्थानीय लोगों द्वारा उनके घरों, चर्चों या व्यवसायों के लिए पत्थरों की तलाश में खंडहर बना दिया गया। कि माया संरचनाएं इतनी अच्छी तरह से बच गई हैं कि उनके बिल्डरों के कौशल का एक वसीयतनामा है।

समय की कसौटी पर खरे उतरने वाले माया मंदिरों और महलों में अक्सर लड़ाई, युद्धों, राजाओं, राजवंशीय उत्तराधिकारियों और बहुत कुछ का चित्रण किया जाता है। माया साक्षर थी और थी एक लिखित भाषा और किताबेंजिसमें से कुछ ही बचे हैं। मंदिरों और महलों पर नक्काशीदार ग्लिफ़ इसलिए महत्वपूर्ण हैं क्योंकि मूल माया संस्कृति से बहुत कम शेष है।

• _{मैककिलॉप, हीथर। प्राचीन माया: नए परिप्रेक्ष्य। न्यूयॉर्क: नॉर्टन, 2004।}