कविता में कल्पनावाद का अवलोकन

मैगज़ीन पोएट्री के मार्च 1913 के अंक में "इमेजिज्म" शीर्षक से एक नोट दिखाई दिया, जिसमें एक एफ.एस. फ्लिंट, "इमेजिस्ट" के इस विवरण की पेशकश:

“... वे बाद के प्रभाववादियों और भविष्यवादियों के समकालीन थे, लेकिन उनके पास इन स्कूलों के साथ कुछ भी नहीं था। उन्होंने घोषणा पत्र प्रकाशित नहीं किया था। वे एक क्रांतिकारी स्कूल नहीं थे; उनका एकमात्र प्रयास सर्वश्रेष्ठ परंपरा के अनुसार लिखना था क्योंकि उन्होंने इसे सभी समय के सर्वश्रेष्ठ लेखकों में पाया सैफो, कैटुल्स, विलन। वे सभी कविता के बिल्कुल असहिष्णु लग रहे थे जो इस तरह के प्रयास में नहीं लिखा गया था, सबसे अच्छा परंपरा का अज्ञान कोई बहाना नहीं बना... "

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक समय जिसमें सभी कलाओं का राजनीतिकरण किया गया था और क्रांति हवा में थी, कल्पनाशील कवि परंपरावादी, रूढ़िवादी थे, यहां तक ​​कि प्राचीन ग्रीस और रोम और 15 वीं शताब्दी के फ्रांस में अपने काव्य मॉडल के लिए वापस देख रहे थे। लेकिन रोमैंटिक्स के खिलाफ प्रतिक्रिया में जिन्होंने उन्हें आगे बढ़ाया, ये आधुनिकतावादी भी क्रांतिकारी थे, घोषणापत्र लिखते थे जिन्होंने उनके काव्य काम के सिद्धांतों का उल्लेख किया था।

F.S. फ्लिंट एक वास्तविक व्यक्ति, कवि और आलोचक थे जिन्होंने मुक्त छंद और कुछ काव्यात्मक विचारों को चैंपियन बनाया इस छोटे से निबंध के प्रकाशन से पहले कल्पना से जुड़े, लेकिन एजरा पाउंड ने बाद में दावा किया कि वह, हिल्डा डूलिट्यूड (एच। डी।) और उनके पति रिचर्ड एल्डिंगटन ने वास्तव में इमेजिज्म पर "नोट" लिखा था। इसमें उन तीन मानकों को आधार बनाया गया था जिनके द्वारा सभी काव्य का न्याय किया जाना चाहिए:

• "वस्तु" का प्रत्यक्ष उपचार, चाहे व्यक्तिपरक हो या उद्देश्यपूर्ण
• बिल्कुल ऐसे शब्द का उपयोग करने के लिए जो प्रस्तुति में योगदान नहीं देता है
• जैसा कि लय के बारे में: संगीत वाक्यांश के अनुक्रम में रचना करने के लिए, मेट्रोनोम के अनुक्रम में नहीं

"ए" शीर्षक वाले काव्य नुस्खे की एक श्रृंखला के द्वारा कविता के उसी अंक में फ्लिंट के नोट का अनुसरण किया गया एक कल्पना करने वाले कुछ डॉन ने, "किस पाउंड ने अपने नाम पर हस्ताक्षर किए, और जो उन्होंने इसके साथ शुरू किया परिभाषा:

"एक 'छवि' वह है जो एक तात्कालिक समय में एक बौद्धिक और भावनात्मक परिसर प्रस्तुत करता है।"

यह कल्पना का केंद्रीय उद्देश्य था - ऐसी कविताओं को बनाना जो कवि को एक सटीक और विशद में संवाद करने की इच्छा के लिए सब कुछ केंद्रित करती हैं छवि, काव्य के बयान को दूर करने और सजाने के लिए मीटर और तुकबंदी जैसे काव्य उपकरणों का उपयोग करने के बजाय एक छवि में यह। जैसा कि पाउंड ने कहा, "जीवनकाल में एक छवि प्रस्तुत करना बेहतर है कि वह स्वैच्छिक कार्यों का उत्पादन करे।"

कवियों को पाउंड की आज्ञाएं उन सभी से परिचित होंगी, जो उनके लिखे जाने के बाद से शताब्दी में कविता कार्यशाला में रहे हैं:

• कविताओं को हड्डी से काटें और हर अनावश्यक शब्द को खत्म करें - “कोई अतिश्योक्तिपूर्ण शब्द, कोई विशेषण का प्रयोग न करें, जिससे कोई खुलासा न हो… किसी भी आभूषण या अच्छे आभूषण का उपयोग न करें। ”
• सब कुछ ठोस और विशेष बनाओ - "अमूर्तता के डर से जाओ।"
• गद्य को सजाकर या उसे काव्य पंक्तियों में पिरोकर एक कविता बनाने की कोशिश न करें - “औसत कविता में पहले से ही नहीं लिखा है जो पहले से ही अच्छा किया जा चुका है गद्य. यह मत समझिए कि जब आप अपनी रचना को लाइन लेंथ में काटकर अच्छे गद्य की कठिन कठिन कला की सभी कठिनाइयों को दूर करने का प्रयास करेंगे तो कोई भी बुद्धिमान व्यक्ति धोखा खा जाएगा। ”
• भाषा की प्राकृतिक ध्वनियों, चित्रों और अर्थों को विकृत किए बिना, उन्हें कौशल और सूक्ष्मता के साथ उपयोग करने के लिए कविता के संगीत साधनों का अध्ययन करें - "नवगीत को जाने दें अनुनाद और अनुप्रास, तुकबंदी तत्काल और विलंबित, सरल और पॉलीफोनिक, एक संगीतकार के रूप में सद्भाव और प्रतिवाद और उसके सभी minutiae जानने की उम्मीद करेंगे शिल्प... आपकी लयबद्ध संरचना को आपके शब्दों या उनके प्राकृतिक ध्वनि या उनके अर्थ के आकार को नष्ट नहीं करना चाहिए। ”

उनके सभी महत्वपूर्ण घोषणाओं के लिए, पाउंड का सबसे अच्छा और सबसे यादगार क्रिस्टलीकरण कल्पनाशीलता में आया अगले महीने कविता का अंक, जिसमें उन्होंने सर्वोत्कृष्ट कल्पनावादी कविता, "इन द अ स्टेशन ऑफ़ द प्रकाशित" की मेट्रो। "

इमेजिस्ट कवियों की पहली एंथोलॉजी, "डेस इमेजिनेट्स", जिसे पाउंड द्वारा संपादित किया गया था और 1914 में प्रकाशित किया गया था, जिसमें पाउंड, डुललेट और एल्डिंग्टन की कविताएं प्रस्तुत की गईं, साथ ही साथ फ्लिंट, स्किपविथ कैननेल, एमी लोवेल, विलियम कार्लोस विलियम्स, जेम्स जॉयस, फोर्ड मैडॉक्स फोर्ड, एलन अपवर्ड और जॉन कोर्टनोस।

इस पुस्तक के सामने आने तक, लॉवेल ने कल्पनावाद के प्रवर्तक की भूमिका में कदम रखा - और पाउंड, चिंतित थे कि उनका उत्साह उनके सख्त घोषणाओं से परे आंदोलन का विस्तार करेगा; पहले से ही जो वह अब "Amygism" कहा जाता है से कुछ पर ले जाया गया, जिसे उन्होंने "भंवरवाद" कहा। लोवेल ने तब 1915, 1916 और "कुछ कल्पनावादी कवियों" में एंथोलॉजी की एक श्रृंखला के संपादक के रूप में कार्य किया 1917. इनमें से पहले की प्रस्तावना में, उसने कल्पना के सिद्धांतों की अपनी रूपरेखा प्रस्तुत की:

• "सामान्य भाषण की भाषा का उपयोग करना लेकिन हमेशा सटीक शब्द को नियोजित करना, लगभग सटीक नहीं, और न ही केवल सजावटी शब्द।"
• "नए लय बनाने के लिए - नए मूड की अभिव्यक्ति के रूप में - और पुराने लय की नकल करने के लिए नहीं, जो केवल पुराने मूड को प्रतिध्वनित करता है। हम कविता लिखने की एकमात्र विधि के रूप में 'मुक्त छंद' पर जोर नहीं देते हैं। हम स्वतंत्रता के सिद्धांत के लिए इसके लिए लड़ते हैं। हम मानते हैं कि पारंपरिक रूपों की तुलना में किसी कवि की व्यक्तित्व को अक्सर मुक्त छंद में बेहतर तरीके से व्यक्त किया जा सकता है। कविता में, एक नया ताल का अर्थ है एक नया विचार। "
• “विषय के चुनाव में पूर्ण स्वतंत्रता की अनुमति देना। हवाई जहाज और ऑटोमोबाइल के बारे में बुरी तरह से लिखना अच्छी कला नहीं है; न ही यह अतीत के बारे में अच्छी तरह से लिखने के लिए जरूरी बुरी कला है। हम आधुनिक जीवन के कलात्मक मूल्य में लगन से विश्वास करते हैं, लेकिन हम यह बताना चाहते हैं कि वर्ष 1911 के हवाई जहाज के रूप में इतना अदम्य और न ही इतना पुराना फैशन है।
• "एक छवि प्रस्तुत करने के लिए (इसलिए नाम: 'कल्पना')। हम चित्रकारों के एक स्कूल नहीं हैं, लेकिन हम मानते हैं कि कविता को विशेष रूप से प्रस्तुत करना चाहिए और अस्पष्ट सामान्यताओं में सौदा नहीं करना चाहिए, हालांकि शानदार और विनोदी। यह इस कारण से है कि हम ब्रह्मांडीय कवि का विरोध करते हैं, जो हमें कला की वास्तविक कठिनाइयों से बचने के लिए लगता है। "
• "ऐसी कविता का निर्माण करना जो कठिन और स्पष्ट हो, कभी धुंधली न हो और न ही अनिश्चित।"
• "अंत में, हम में से अधिकांश का मानना ​​है कि एकाग्रता कविता का बहुत सार है।"

तीसरा खंड था कल्पनाओं का अंतिम प्रकाशन जैसे - लेकिन उनके प्रभाव का कई में पता लगाया जा सकता है 20 वीं शताब्दी में काव्य के उपभेद, वस्तुवादियों से लेकर भाषा के कवियों तक।