उस्मान डान फोडियो और सोकोतो खलीफा

1770 के दशक में, उथमन डान फोडियो, अपने शुरुआती 20 के दशक में, पश्चिमी अफ्रीकी में अपने गृह राज्य गोबीर में प्रचार करने लगे। वह कई फुलानी इस्लामी विद्वानों में से एक थे जिन्होंने इस क्षेत्र में इस्लाम के पुनरोद्धार और मुसलमानों के साथ कथित तौर पर बुतपरस्त प्रथाओं की अस्वीकृति पर जोर दिया। कुछ दशकों के भीतर, डैन फोडियो उन्नीसवीं सदी के पश्चिम अफ्रीका में सबसे अधिक मान्यता प्राप्त नामों में से एक बन जाएगा।

एक युवा के रूप में, एक विद्वान के रूप में डान फोडियो की प्रतिष्ठा जल्दी से बढ़ी। सुधार के उनके संदेश और सरकार की आलोचनाओं ने बढ़ती असंतोष की अवधि में उपजाऊ जमीन पाई। गोबीर कई होसा राज्यों में से एक था जो अब उत्तरी नाइजीरिया में है। इन राज्यों में व्यापक असंतोष था, विशेषकर फुलानी देहातीवादियों के बीच, जिनसे डान फोडियो आए थे।

दान फोडियो की बढ़ती लोकप्रियता के कारण जल्द ही गोबीर सरकार से उत्पीड़न शुरू हो गया, और वह प्रदर्शन वापस ले लिया hijra-मक्का से यत्रिब-एक पैगंबर के रूप में प्रवास मुहम्मद भी किया था। उसके बाद हिजरा, डान फोडियो ने 1804 में एक शक्तिशाली जिहाद शुरू किया, और 1809 तक, उसने सोकोतो खिलाफेट की स्थापना की जो उत्तरी नाइजीरिया के अधिकांश हिस्सों पर शासन करेगा।

उन्नीसवीं सदी में सोकोतो खलीफा पश्चिम अफ्रीका का सबसे बड़ा राज्य था, लेकिन यह वास्तव में पंद्रह छोटे राज्य थे या सोकोतो के सुल्तान के अधिकार के तहत एकजुट हुए थे। 1809 तक, नेतृत्व पहले से ही डान फोडियो के बेटों में से एक मुहम्मद बेल्लो के हाथों में था, जिसे श्रेय दिया जाता है नियंत्रण को मजबूत करने और इस बड़े और शक्तिशाली के प्रशासनिक ढांचे की स्थापना के साथ राज्य।

बेलो के शासन के तहत, कैलिपेट ने धार्मिक सहिष्णुता की नीति का पालन किया, जिससे गैर-मुस्लिमों को रूपांतरणों को लागू करने के बजाय एक कर का भुगतान करने में सक्षम बनाया गया। सापेक्षिक सहिष्णुता की नीति के साथ-साथ निष्पक्ष न्याय सुनिश्चित करने के प्रयासों ने राज्य को इस क्षेत्र के भीतर हौसा लोगों का समर्थन हासिल करने में मदद की। आबादी की स्थिरता भी राज्य द्वारा लाई गई स्थिरता और व्यापार के परिणामस्वरूप विस्तार के माध्यम से प्राप्त हुई थी।

उथमन डान फोडियो ने इस्लाम की अपेक्षाकृत रूढ़िवादी शाखा का पालन किया, लेकिन इस्लामी कानून के पालन ने सुनिश्चित किया कि सोकोतो खलीफा के भीतर महिलाओं ने कई कानूनी अधिकारों का आनंद लिया। dan Fodio का दृढ़ता से मानना ​​था कि इस्लाम के तरीकों में महिलाओं को भी शिक्षित होने की आवश्यकता है। इसका मतलब है कि वह मस्जिदों में सीखने वाली महिलाओं को चाहते थे।

कुछ महिलाओं के लिए, यह एक अग्रिम था, लेकिन निश्चित रूप से सभी के लिए नहीं, क्योंकि उन्होंने यह भी कहा कि महिलाओं को हमेशा उनकी बात माननी चाहिए पतियों, बशर्ते कि पति की इच्छा ने पैगंबर मुहम्मद या इस्लामी की शिक्षाओं के लिए काउंटर नहीं चलाया कानून। उथमन डान फोडियो ने हालांकि, महिला जननांग काटने के खिलाफ वकालत की, जो उस समय इस क्षेत्र में पकड़ बना रही थी, यह सुनिश्चित करते हुए कि उन्हें महिलाओं के लिए एक वकील के रूप में याद किया जाता है।