दक्षिण अफ्रीका के रंगभेद राज्य (1949-1994) में, आपका नस्लीय वर्गीकरण सब कुछ था। यह निर्धारित किया कि आप कहाँ कर सकते हैं लाइव, तुम कौन हो सकता है शादी करनौकरी के प्रकार, और आप अपने जीवन के कई अन्य पहलुओं को प्राप्त कर सकते हैं। रंगभेद का पूरा कानूनी ढांचा नस्लीय वर्गीकरण पर टिकी हुई थी, लेकिन एक व्यक्ति की दौड़ का निर्धारण अक्सर जनगणना लेने वाले और अन्य नौकरशाहों तक गिर गया। मनमाने तरीके से उन्होंने जिस श्रेणी में दौड़ लगाई वह अचरज में डाल देने वाली है, खासकर तब जब कोई समझता है कि लोगों का पूरा जीवन परिणाम पर टिका है।
दौड़ को परिभाषित करना
द 1950 जनसंख्या पंजीकरण अधिनियम घोषित किया गया कि सभी दक्षिण अफ्रीकियों को तीन जातियों में वर्गीकृत किया गया है: सफेद, "देशी" (काला अफ्रीकी), या रंगीन (न तो सफेद और न ही 'देशी')। विधायकों ने महसूस किया कि लोगों को वैज्ञानिक रूप से या कुछ निर्धारित जैविक मानकों के आधार पर वर्गीकृत करने की कोशिश कभी नहीं चलेगी। इसलिए इसके बजाय उन्होंने दो उपायों के संदर्भ में दौड़ को परिभाषित किया: उपस्थिति और सार्वजनिक धारणा।
कानून के अनुसार, एक व्यक्ति श्वेत था अगर वे "स्पष्ट रूप से... [या] आमतौर पर श्वेत के रूप में स्वीकार किए जाते हैं।" मूल 'की परिभाषा और भी अधिक खुलासा थी: "एक व्यक्ति
जो वास्तव में है या आमतौर पर के रूप में स्वीकार किया जाता है अफ्रीका की किसी भी आदिवासी जाति या जनजाति का सदस्य। "जो लोग यह साबित कर सकते थे कि उन्हें एक अन्य जाति के रूप में 'स्वीकार' किया गया था, वे वास्तव में अपने नस्लीय वर्गीकरण को बदलने के लिए याचिका दायर कर सकते थे। एक दिन आप 'देशी' हो सकते हैं और अगले 'रंगीन'। यह was तथ्य ’नहीं बल्कि धारणा के बारे में था।रेस की धारणा
कई लोगों के लिए, इस बात का बहुत कम सवाल था कि उन्हें कैसे वर्गीकृत किया जाएगा। उनकी उपस्थिति एक दौड़ या किसी अन्य की पूर्व धारणाओं के साथ मेल खाती है, और वे केवल उस जाति के लोगों से जुड़े थे। हालांकि, अन्य व्यक्ति थे, जो इन श्रेणियों में बड़े करीने से फिट नहीं थे, और उनके अनुभवों ने नस्लीय वर्गीकरण के बेतुके और मनमाने स्वभाव को उजागर किया।
1950 के दशक में नस्लीय वर्गीकरण के शुरुआती दौर में, जनगणना लेने वालों ने उन लोगों को समझा दिया जिनके वर्गीकरण के बारे में वे अनिश्चित थे। उन्होंने लोगों से उनकी बोली जाने वाली भाषा, उनके व्यवसाय पर सवाल पूछा, क्या उन्होंने अतीत में 'मूल' करों का भुगतान किया था, जिनसे वे जुड़े थे, और यहां तक कि उन्होंने जो खाया और पिया था। इन सभी कारकों को नस्ल के संकेतक के रूप में देखा गया था। इस संबंध में दौड़ आर्थिक और जीवनशैली के अंतर पर आधारित थी - बहुत अलग रंगभेद कानून 'रक्षा' के लिए निर्धारित किए गए थे।
परीक्षण दौड़
वर्षों से, कुछ अनौपचारिक परीक्षण भी व्यक्तियों की दौड़ को निर्धारित करने के लिए किए गए थे जिन्होंने या तो अपने वर्गीकरण की अपील की थी या जिनके वर्गीकरण को दूसरों ने चुनौती दी थी। इनमें से सबसे बदनाम "पेंसिल परीक्षण" था, जिसमें कहा गया था कि यदि किसी के बालों में लगाई गई पेंसिल गिर गई, तो वह सफेद थी। यदि यह हिलने डुलने, 'रंग' से गिरता है, और अगर यह लगा रहता है, तो वह 'काला' है। व्यक्तियों को अपने जननांगों के रंग की अपमानजनक परीक्षाओं या किसी अन्य शरीर के अंग के अधीन भी किया जा सकता है जो कि निर्धारित अधिकारी ने महसूस किया कि यह दौड़ का एक स्पष्ट मार्कर है।
फिर, हालांकि, ये परीक्षण था उपस्थिति और सार्वजनिक धारणाओं के बारे में होना, और दक्षिण अफ्रीका के नस्लीय रूप से स्तरीकृत और अलग समाज में, उपस्थिति ने सार्वजनिक धारणा को निर्धारित किया। इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण सैंड्रा लेन का दुखद मामला है। सुश्री Laing सफेद माता पिता के लिए पैदा हुई थी, लेकिन उसकी उपस्थिति एक हल्के त्वचा के रंग के व्यक्ति के समान थी। स्कूल में उसके नस्लीय वर्गीकरण को चुनौती देने के बाद, उसे रंग के रूप में फिर से वर्गीकृत किया गया और निष्कासित कर दिया गया। उसके पिता ने पितृत्व परीक्षण किया, और अंततः, उसके परिवार ने उसे सफेद के रूप में फिर से वर्गीकृत किया। वह अभी भी श्वेत समुदाय द्वारा उकसाया गया था, और उसने एक अश्वेत व्यक्ति से शादी कर ली। अपने बच्चों के साथ रहने के लिए, उन्होंने फिर से रंग के रूप में वर्गीकृत करने की याचिका दायर की। आज तक, रंगभेद के खत्म होने के बीस साल बाद, उसके भाइयों ने उससे बात करने से इनकार कर दिया।
सूत्रों का कहना है
पोसेल, डेबोरा। "कॉमन सेंस के रूप में रेस: बीसवीं सदी के दक्षिण अफ्रीका में नस्लीय वर्गीकरण, " अफ्रीकी अध्ययन की समीक्षा 44.2 (सितंबर 2001): 87-113।
पोसेल, डेबोरा, "नाम में क्या है?: रंगभेद और उनके बाद के जीवन के तहत नस्लीय वर्गीकरण परिवर्तन (2001).