अफ्रीकी गुलामी में इस्लाम की भूमिका

प्राचीन इतिहास के दौरान गुलामी की खाई भर गई है। सबसे अधिक, यदि सभी नहीं, प्राचीन सभ्यतायें इस संस्था का अभ्यास किया है और इसका वर्णन (और बचाव) किया है सुमेर निवासी, बेबीलोनऔर मिस्रवासी। मध्य अमेरिका और अफ्रीका में प्रारंभिक समाजों द्वारा भी इसका प्रचलन था।

क़ुरान गुलामी के लिए एक मानवीय दृष्टिकोण का वर्णन करता है: मुक्त पुरुषों को गुलाम नहीं बनाया जा सकता था, और विदेशी धर्मों के वफादार लोग संरक्षित व्यक्तियों के रूप में रह सकते थे, धिम्मियों, मुस्लिम शासन के तहत (जब तक वे कहलाने वाले करों का भुगतान बनाए रखते हैं Kharaj तथा Jizya). हालाँकि, इस्लामी साम्राज्य के प्रसार से कानून की बहुत कठोर व्याख्या हुई। उदाहरण के लिए, अगर एक धिम्मी उन करों का भुगतान करने में असमर्थ था, जिन्हें वे गुलाम बना सकते थे, और इस्लामी साम्राज्य की सीमाओं के बाहर के लोगों को दासों का स्वीकार्य स्रोत माना जाता था।

हालाँकि कानून में मालिकों को दासों के साथ अच्छा व्यवहार करने और चिकित्सा प्रदान करने की आवश्यकता थी, लेकिन एक दास को अदालत में सुनवाई का कोई अधिकार नहीं था (गवाही की मनाही थी दास), को संपत्ति का कोई अधिकार नहीं था, वे केवल अपने मालिक की अनुमति से शादी कर सकते थे, और उन्हें एक चैटटेल माना जाता था, जो (चल) संपत्ति थी, दास स्वामी।

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इस्लाम में रूपांतरण स्वचालित रूप से एक दास स्वतंत्रता नहीं दी और न ही अपने बच्चों को स्वतंत्रता प्रदान की। जब भी उच्च शिक्षित गुलाम और सेना के लोग अपनी स्वतंत्रता जीतते थे, बुनियादी कर्तव्यों के लिए इस्तेमाल होने वालों ने शायद ही कभी स्वतंत्रता हासिल की। इसके अलावा, दर्ज की गई मृत्यु दर अधिक थी - यह उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूप में भी महत्वपूर्ण थी और उत्तरी अफ्रीका और मिस्र में पश्चिमी यात्रियों द्वारा टिप्पणी की गई थी।

दासों को विजय के माध्यम से प्राप्त किया गया था, जागीरदार राज्यों, संतानों (दासों के बच्चे) को भी श्रद्धांजलि दी गई थी, लेकिन जब से कई दासों को डाला गया था, यह उतना सामान्य नहीं था जितना कि यह था रोमन साम्राज्य), और खरीद। बाद की पद्धति ने अधिकांश गुलामों को प्रदान किया, और इस्लामी साम्राज्य की सीमाओं पर बड़ी संख्या में नए दास बिक्री के लिए तैयार थे। इन दासों में से अधिकांश यूरोप और अफ्रीका से आए थे - वहाँ हमेशा स्थानीय लोग अपने साथी देशवासियों का अपहरण करने या उन्हें पकड़ने के लिए तैयार रहते थे।

ब्लैक अफ्रीकियों को सहारा से मोरक्को और पश्चिम से ट्यूनीशिया तक इस्लामी साम्राज्य में ले जाया गया अफ्रीका, चाड से लीबिया तक, पूर्वी अफ्रीका से नील नदी के साथ, और पूर्वी अफ्रीका के तट तक फारसी तक खाड़ी। यह व्यापार यूरोपियों के आने से पहले 600 वर्षों से अच्छी तरह से उलझा हुआ था, और पूरे उत्तरी अफ्रीका में इस्लाम के तेजी से विस्तार को प्रेरित किया था।

के समय तक तुर्क साम्राज्यअफ्रीका में छापे मारने से अधिकांश दास प्राप्त हुए। रूसी विस्तार ने कोकेशियानों से "असाधारण रूप से सुंदर" महिला और "बहादुर" पुरुष दासों के स्रोत को समाप्त कर दिया था - महिलाओं को हरम में अत्यधिक बेशकीमती थे, सेना में पुरुष। उत्तरी अफ्रीका में महान व्यापार नेटवर्क अन्य सामानों के रूप में दासों के सुरक्षित परिवहन के साथ बहुत अधिक थे। विभिन्न दास बाजारों में कीमतों के विश्लेषण से पता चलता है कि निर्यात से पहले दासों के बधियाकरण को प्रोत्साहित करते हुए, यूनुस ने अन्य पुरुषों की तुलना में अधिक कीमत प्राप्त की।

दस्तावेज़ीकरण से पता चलता है कि इस्लामी दुनिया भर में दास मुख्य रूप से घरेलू और वाणिज्यिक प्रयोजनों के लिए उपयोग किए जाते थे। यूनुस विशेष रूप से अंगरक्षकों और गोपनीय सेवकों के लिए बेशकीमती थे; महिलाओं को उपपत्नी और मेन्यूअल के रूप में जाना जाता है। एक मुस्लिम गुलाम मालिक कानून द्वारा यौन सुख के लिए गुलामों का उपयोग करने का हकदार था।

जैसा प्राथमिक स्रोत सामग्री पश्चिमी विद्वानों के लिए उपलब्ध, शहरी दासों के प्रति पूर्वाग्रह पर सवाल उठाया जा रहा है। रिकॉर्ड यह भी बताते हैं कि कृषि और खनन के लिए गिरोह में हजारों दासों का इस्तेमाल किया गया था। बड़े भूस्वामियों और शासकों ने ऐसी दासियों का इस्तेमाल किया, जो आमतौर पर विकट परिस्थितियों में होती थीं: “सहारन नमक की खानों के बारे में कहा जाता है कि कोई भी गुलाम पाँच साल से अधिक नहीं रहता था।1"

संदर्भ

  1. बर्नार्ड लुईसमध्य पूर्व में रेस एंड स्लेवरी: ए हिस्टोरिकल इंक्वायरी, अध्याय 1 - दासता, ऑक्सफोर्ड यूनीव प्रेस 1994।
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