समुराई, जापान के योद्धाओं की छवियां

दुनिया भर में लोग समुराई, मध्ययुगीन जापान के योद्धा वर्ग से मोहित हैं। "बुशिडो" के सिद्धांतों के अनुसार लड़ना - समुराई का तरीका, इन लड़ने वाले पुरुषों (और कभी-कभी महिलाओं) का जापानी इतिहास और संस्कृति पर गहरा प्रभाव था। यहाँ प्राचीन चित्रों से लेकर आधुनिक री-एनेक्टर्स की तस्वीरों, संग्रहालय के प्रदर्शनों में समुराई गियर के चित्रों के साथ समुराई के चित्र भी हैं।

Ronin जैसे यहाँ चित्रित नगीना के साथ तीर चलाने से कोई विशेष सेवा नहीं करता था डेम्यो और अक्सर सामंती जापान में डाकुओं या डाकू के रूप में (काफी या अनुचित रूप से) देखा जाता था। उस बेस्वाद प्रतिष्ठा के बावजूद, प्रसिद्ध "47 रौनिन"जापानी इतिहास के कुछ महानतम लोक-नायक हैं।

कलाकार, योशीटोशी तैसो, दोनों बेहद प्रतिभाशाली और परेशान आत्मा थे। हालाँकि वह शराब और मानसिक बीमारी से जूझ रहे थे, लेकिन उन्होंने इस तरह के एक आश्चर्यजनक ज्वलंत प्रिंट के शरीर को पीछे छोड़ दिया, जो आंदोलन और रंग से भरा था।

काबुकी अभिनेता की यह तस्वीर, जापान की प्रसिद्ध बारहवीं सदी की समुराई महिला टोमो गोज़ेन को चित्रित करती है, जो उन्हें बहुत ही मार्शल मुद्रा में दिखाती है। टॉमो पूर्ण (और बहुत अलंकृत) कवच में अलंकृत है, और वह एक प्यारा डपल-ग्रे घोड़े की सवारी करता है। उसके पीछे, उगता सूरज जापानी साम्राज्य का प्रतीक हो सकता है।

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तोकुगावा शोगुनेट 1629 में काबुकी मंच पर महिलाओं के प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया गया क्योंकि अपेक्षाकृत खुले दिमाग वाले जापान के लिए भी नाटक बहुत कामुक हो रहे थे। इसके बजाय, आकर्षक युवा पुरुषों ने महिला भूमिकाएं निभाईं। काबुकी की इस सर्व-पुरुष शैली को कहा जाता है यारो काबुकी, जिसका अर्थ है "युवा आदमी काबुकी।"

सभी पुरुष जातियों के स्विच का काबुकी में कामुकता को कम करने का वांछित प्रभाव नहीं था। वास्तव में, युवा कलाकार अक्सर किसी भी लिंग के ग्राहकों के लिए वेश्याओं के रूप में उपलब्ध थे; उन्हें स्त्री सौंदर्य का मॉडल माना जाता था और उनकी बहुत मांग थी।

1281 में मंगोल महान खान और चीन के सम्राट, कुबलाई खान, पुनर्गठित जापानी के खिलाफ आर्मडा भेजने का फैसला किया, जिसने उन्हें श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया। आक्रमण की योजना काफी हद तक नहीं थी क्योंकि ग्रेट खान ने योजना बनाई थी।

यह तस्वीर समुराई टेकज़की सुनेगा के लिए बनाई गई स्क्रॉल का एक खंड है, जो 1274 और 1281 में मंगोल आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ी थी। कई समुराई एक चीनी जहाज पर चढ़कर चीनी, कोरियाई या मंगोलियाई चालक दल के सदस्यों का वध करते हैं। इस तरह के छापे मुख्य रूप से महीने में रात में होते हैं जब कुबलाई खान का दूसरा आर्मडा जापान के पश्चिमी तट से हटका खाड़ी में दिखा।

यह प्रिंट सामुराई टेकज़की सुनेगा द्वारा कमीशन किया गया था, जिन्होंने मंगोल के नेतृत्व वाले चीनी के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी जापान के आक्रमण 1274 और 1281 में। युआन राजवंश के संस्थापक, कुबलई खान, जापान को उसे प्रस्तुत करने के लिए मजबूर करने के लिए दृढ़ थे। हालांकि, उसके आक्रमण योजना के अनुसार नहीं हुए।

सुनेगा स्क्रॉल का यह हिस्सा अपने खून बहाने वाले घोड़े पर समुराई को दर्शाता है, जो अपने लंबे धनुष से तीर चलाता है। वह समुचित रूप से समुराई अंदाज में लाह वाले कवच और एक हेलमेट पहने हुए हैं।

चीनी या मंगोल विरोधी उपयोग करते हैं पलटा हुआ धनुष, जो समुराई के धनुष की तुलना में बहुत अधिक शक्तिशाली हैं। अग्रभूमि में योद्धा रजाई बना हुआ रेशम का कवच पहनता है। तस्वीर के शीर्ष केंद्र में, ए बारूद से भरे खोल फट गया; यह युद्ध में गोलाबारी के पहले ज्ञात उदाहरणों में से एक है।

यह प्रिंट समुद्र तट पर पूर्ण कवच में दो समुराई योद्धाओं को दिखाता है। नोनोकामी नोरित्सुने को लगता है कि उन्होंने अपनी तलवार भी नहीं खींची है, जबकि इचिजो जियो तदानोरी अपने कटाना के साथ हड़ताल करने के लिए तैयार हैं।

दोनों पुरुष विस्तृत समुराई कवच में हैं। चमड़े या लोहे की व्यक्तिगत टाइलें एक साथ बंधे हुए चमड़े के स्ट्रिप्स के साथ बंधी थीं, फिर योद्धा के कबीले और व्यक्तिगत पहचान को प्रतिबिंबित करने के लिए चित्रित की गईं। कवच के इस रूप को कहा जाता था कोज़ने दोउ.

एक बार आग्नेयास्त्र युद्ध में आम हो गए Sengoku और शुरुआती तोकुगावा युग, इस प्रकार के कवच अब समुराई के लिए पर्याप्त सुरक्षा नहीं थे। उनसे पहले यूरोपीय शूरवीरों की तरह, जापानी समुराई प्रोजेक्टाइल से धड़ को बचाने के लिए ठोस लोहे की प्लेट कवच विकसित करके नए हथियार के लिए अनुकूल था।

प्रसिद्ध समुराई योद्धा और मिनमोटो कबीले के जनरल मिनमोटो नो योशित्सुने (1159-1189) को यहां दिखाया गया है पीछे खड़े होकर, जापान में एकमात्र व्यक्ति था जो भयंकर योद्धा-भिक्षु, मुशायबो को हरा सकता था Benkei। एक बार योशित्सुने ने बेनकी को द्वंद्वयुद्ध में हराकर अपनी लड़ाई को साबित कर दिया, दोनों अविभाज्य लड़ाई के साथी बन गए।

बेनेकी न केवल क्रूर थी, बल्कि प्रसिद्ध कुरूप भी थी। किंवदंती कहती है कि उनके पिता या तो एक दानव थे या मंदिर के संरक्षक थे और उनकी माँ एक लोहार की बेटी थी। लोहारों में से थे burakumin या सामंती जापान में "उप-मानव" वर्ग है, इसलिए यह चारों ओर एक विवादास्पद वंशावली है।

अपने वर्ग के मतभेदों के बावजूद, दोनों योद्धाओं ने गेनेपी युद्ध (1180-1185) के माध्यम से एक साथ लड़ाई लड़ी। 1189 में, उन्हें कोरमो नदी के युद्ध में एक साथ घेर लिया गया था। बेनेकी ने हमलावरों को योशित्सुने को प्रतिबद्ध होने का समय देने के लिए बंद कर दिया सेप्पुकू; किंवदंती के अनुसार, योद्धा भिक्षु अपने पैरों पर मर गया, अपने स्वामी का बचाव किया, और उसका शरीर तब तक खड़ा रहा जब तक कि दुश्मन के योद्धाओं ने इसे खटखटाया।

दो समुराई अन्यथा सुखद सर्दियों के दृश्य में ग्रामीणों को हड़ताल करें। दो स्थानीय रक्षकों को समुराई वर्ग का भी हिस्सा प्रतीत होता है; अग्रभूमि में धारा में गिरता हुआ आदमी और पीछे की ओर काले बागे में आदमी दोनों पकड़े हुए हैं कटाना या समुराई तलवार। सदियों से, केवल समुराई ही ऐसे हथियारों का मालिक हो सकता था, जो मौत के दर्द के बाद।

चित्र के दाईं ओर पत्थर की संरचना एक प्रतीत होती है टोरो या औपचारिक दीपक। प्रारंभ में, इन लालटेन को केवल बौद्ध मंदिरों में रखा गया था, जहां प्रकाश ने बुद्ध को एक भेंट का गठन किया था। हालांकि, बाद में, उन्होंने दोनों निजी घरों और शिंटो मंदिरों को भी अनुग्रहित करना शुरू कर दिया।

एक घर के भीतर एक समुराई लड़ाई का यह प्रिंट इसलिए दिलचस्प है क्योंकि यह टोकुगावा युग से एक जापानी घराने के अंदर एक झलक प्रदान करता है। घर का प्रकाश, कागज और बोर्ड निर्माण पैनलों को संघर्ष के दौरान मूल रूप से मुक्त करने की अनुमति देता है। हमें एक आरामदायक दिखने वाला सोने का क्षेत्र, फर्श पर चाय का एक बर्तन, और निश्चित रूप से, घर के संगीत वाद्ययंत्र की महिला, कोटो.

कोतो जापान का राष्ट्रीय उपकरण है। इसमें जंगम पुलों के ऊपर 13 तार लगे हुए हैं, जिन्हें फिंगर पिक्स से बांधा गया है। कोतो नामक एक चीनी उपकरण से विकसित हुआ Guzheng, जिसे जापान में लगभग 600-700 CE में पेश किया गया था।

ये काबुकी थिएटर कलाकार, शायद बंदो मिनोसुके III और बंदो मित्सुगोरो IV, जापानी थिएटर के महान अभिनय राजवंशों में से एक के सदस्य थे। Bando Mitsugoro IV (जिसे मूल रूप से Bando Minosuke II कहा जाता है) ने Bando Minosuke III को अपनाया और उन्होंने 1830 और 1840 के दशक में एक साथ दौरा किया।

दोनों ने मजबूत पुरुष भूमिकाएं निभाईं, जैसे कि ये समुराई। ऐसी भूमिकाओं को कहा जाता था tachiyaku. बंदो मित्सुगोरो IV भी थेzamoto, या लाइसेंस प्राप्त काबुकी प्रमोटर।

इस युग ने काबुकी के "स्वर्ण युग" के अंत को चिह्नित किया, और जब आग लगी (और विवादित) काबुकी थिएटरों को केंद्रीय ईदो (टोक्यो) से शहर के बाहरी इलाके में स्थानांतरित किया गया, जिसे एक क्षेत्र कहा जाता है Saruwaka।

मियामोतो मुशी (c) 1584-1645) एक समुराई था, जो द्वंद्वयुद्ध के लिए प्रसिद्ध था और तलवारबाजी की कला के लिए गाइडबुक लिखने के लिए भी। उनके परिवार को उनके कौशल के लिए भी जाना जाता था jutte, एक तेज लोहे की पट्टी जिसमें एल के आकार का हुक या हाथ की ओर से फैला हुआ हाथ होता है। यह एक छुरा हथियार के रूप में या अपनी तलवार के एक प्रतिद्वंद्वी को निरस्त्र करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है। जूट उन लोगों के लिए उपयोगी था जो तलवार चलाने के लिए अधिकृत नहीं थे।

मुशी का जन्म नाम बेन्नोसुके था। हो सकता है कि उन्होंने अपना वयस्क नाम प्रसिद्ध योद्धा भिक्षु मुशाइबो बेनेकी से लिया हो। बच्चे ने सात साल की उम्र में तलवार चलाने का कौशल सीखना शुरू कर दिया और 13 साल की उम्र में अपना पहला युद्ध लड़ा।

टोयोतोमी और तोकुगावा कुलों के बीच युद्ध के बाद टॉयोटोमी हिदेयोशी का मौत, मुशीशी ने टॉयटोटामी ताकतों के लिए लड़ाई लड़ी। वह बच गया और यात्रा और द्वंद्व का जीवन शुरू कर दिया।

समुराई के इस चित्र में एक भाग्य-टेलर द्वारा उसकी जांच की जा रही है, जो उसे आवर्धक कांच के साथ पूरी तरह से खत्म हो रहा है। मुझे आश्चर्य है कि उन्होंने मुशी के लिए क्या भविष्यवाणियां कीं?

इस प्रिंट में दो समुराई, इनुकाई जेनपाची नोबुमची और इनुजुका शिनो मोरिटका को दिखाया गया है, जो कोगा कैसल के होरियुकु (होरियु टॉवर) की छत पर लड़ रहे हैं। लड़ाई उन्नीसवीं सदी के शुरुआती उपन्यास "टेल्स ऑफ़ द आठ डॉग वॉरियर्स" ("नंसो सतोमी हक्केन) क्योकुट्टी बकिन द्वारा। सेंगोकू युग में सेट किया गया, 106-खंडों वाला विशाल उपन्यास आठ समुराई की कहानी कहता है, जिन्होंने सातोमी कबीले के लिए लड़ाई लड़ी क्योंकि इसने चिबा प्रांत को पुनः प्राप्त किया और फिर नानसू में फैल गया। समुराई का नाम आठ कन्फ्यूशियस गुणों के लिए दिया गया है।

इनुजुका शिनो एक नायक है जो योशिरो नामक एक कुत्ते की सवारी करता है और प्राचीन तलवार की रक्षा करता है Murasame, जो वह आशिकगा शोगुन (1338-1573) में लौटने का प्रयास करता है। उनके प्रतिद्वंद्वी, इनुकाई जेनपाची नोबुमची, एक बेज़ेरकर समुराई है, जिसे उपन्यास में जेल के कैदी के रूप में पेश किया जाता है। शिनो को मार सकता है अगर उसे मोचन और उसके पद पर वापसी की पेशकश की गई है।

में मीजी एरा, कुछ पूर्व-समुराई नए, पश्चिमी-शैली की सेना की सेना में अधिकारियों के रूप में काम करते थे, लेकिन लड़ने की शैली बेहद अलग थी। समुराई में से अधिक को पुलिस अधिकारियों के रूप में काम मिला।

यह तस्वीर वास्तव में एक युग के अंत को दर्शाती है - वह अंतिम समुराई नहीं हो सकता है, लेकिन वह निश्चित रूप से है एक अंतिम के!

टोक्यो नेशनल म्यूज़ियम में प्रदर्शन के लिए समुराई हेलमेट और मास्क। इस हेलमेट पर शिखा नरकट का बंडल प्रतीत होती है; अन्य हेलमेट था हिरण के सींग, सोना चढ़ाया हुआ पत्ते, अलंकृत अर्धचंद्र आकार, या यहां तक ​​कि पंखों वाला जीव.

यद्यपि यह विशेष रूप से स्टील और चमड़े का हेलमेट कुछ के रूप में डराने वाला नहीं है, लेकिन मुखौटा बल्कि अस्थिर है। इस समुराई मास्क में शिकार की चोंच के पक्षी की तरह एक भयंकर हुक नाक होती है।

समुराई मास्क ने युद्ध में अपने पहनने वालों के लिए कुछ फायदे पेश किए। जाहिर है, उन्होंने उड़ते हुए तीर या ब्लेड से चेहरे की रक्षा की। उन्होंने फ़्रेक्स के दौरान हेलमेट को सिर पर मजबूती से रखने के लिए मदद की। यह विशेष रूप से मास्क एक गले गार्ड की सुविधा देता है, जो विघटन में बाधा के लिए उपयोगी है। ऐसा लगता है कि समय-समय पर, साथ ही, मुखौटे ने एक योद्धा की असली पहचान छिपाई (हालांकि कोड bushido आवश्यक रूप से समुराई को अपने वंश को गर्व से घोषित करना है)।

समुराई मास्क का सबसे महत्वपूर्ण कार्य, हालांकि, पहनने वाले को भयंकर और भयभीत करने वाला था।

यह विशेष रूप से जापानी समुराई कवच बाद की अवधि से है, संभवतः सेंगोकु या टोकुगावा युग, इस तथ्य के आधार पर कि इसमें लाख धातु या चमड़े की जाली के बजाय एक ठोस धातु स्तन-प्लेट है प्लेटें। जापानी युद्ध में आग्नेयास्त्रों की शुरुआत के बाद ठोस धातु शैली का उपयोग किया गया; कवच जो तीर और तलवार से बंद करने के लिए पर्याप्त था, वह आग के गोले को रोक नहीं पाएगा।

परंपरा के अनुसार, एक समुराई की तलवार भी उसकी आत्मा थी। इन सुंदर और घातक ब्लेडों ने न केवल युद्ध में जापानी योद्धाओं की सेवा की, बल्कि समाज में समुराई की स्थिति का भी संकेत दिया। केवल समुराई को ही पहनने की अनुमति थी daisho - एक लंबा कटाना तलवार और एक छोटी wakizashi.

जापानी तलवार चलाने वालों ने दो अलग-अलग प्रकार के स्टील का उपयोग करके कटाना के सुरुचिपूर्ण वक्र को प्राप्त किया: मजबूत, नॉन-कटिंग एज में शॉक-एब्जॉर्बिंग लो-कार्बन स्टील और कटिंग एज के लिए शार्प हाई-कार्बन स्टील ब्लेड। तैयार तलवार को अलंकृत हैंड गार्ड के साथ फिट किया जाता है, जिसे ए Tsuba. मूठ को एक बुने हुए चमड़े की पकड़ के साथ कवर किया गया था। अंत में, कारीगरों ने सुंदर लकड़ी के स्कैबर्ड को सजाया, जिसे व्यक्तिगत तलवार फिट करने के लिए तैयार किया गया था।

कुल मिलाकर, सर्वश्रेष्ठ समुराई तलवार बनाने की प्रक्रिया को पूरा होने में छह महीने लग सकते हैं। कला के हथियार और काम दोनों के रूप में, हालांकि, तलवारें इंतजार के लायक थीं।

जापानी पुरुषों ने टोकुगावा शोगुनेट के 1603 की स्थापना की 400 वीं वर्षगांठ मनाने के लिए सेकीगहारा की लड़ाई को फिर से लागू किया। ये विशेष रूप से पुरुष समुराई की भूमिका निभा रहे हैं, संभवतः धनुष और तलवार से लैस हैं; उनके विरोधियों में अर्केब्युसियर्स या पैदल सेना के सैनिक हैं जो शुरुआती आग्नेयास्त्रों से लैस हैं। जैसा कि एक उम्मीद कर सकता है, यह लड़ाई पारंपरिक हथियारों के साथ समुराई के लिए अच्छी तरह से नहीं हुई।

इस लड़ाई को कभी-कभी "जापानी इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण लड़ाई" कहा जाता है। इसने तोकुगावा इरासु की सेना के खिलाफ, टियोटोटोमी हिदेयोशी के बेटे टायोटोमी हिदेओरी की सेना को ढेर कर दिया। प्रत्येक पक्ष में 80,000 और 90,000 योद्धाओं के बीच कुल 20,000 अखाड़े थे; टायोटोटोमी समुराई के 30,000 से अधिक लोग मारे गए थे।

टोकुगावा शोगुनेट 1868 में जापान में मीजी बहाली तक शासन करेगा। यह सामंती जापानी इतिहास का अंतिम महान युग था।

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