के काचिन लोग बर्मा और दक्षिण-पश्चिम चीन समान भाषाओं और सामाजिक संरचनाओं के साथ कई जनजातियों का एक संग्रह है। जिंगपाव वुनपावे या सिंगफो के रूप में भी जाना जाता है, काचिन लोग आज बर्मा (म्यांमार) में लगभग 1 मिलियन और चीन में लगभग 150,000 हैं। कुछ जिंगपाव अरुणाचल प्रदेश राज्य में भी रहते हैं भारत. इसके अलावा, हजारों काचिन शरणार्थियों ने शरण मांगी है मलेशिया तथा थाईलैंड काचिन इंडिपेंडेंस आर्मी (केआईए) और म्यांमार की सरकार के बीच एक कड़वे गुरिल्ला युद्ध के बाद।
बर्मा में, काचिन के सूत्रों का कहना है कि वे छह जनजातियों में विभाजित हैं, जिन्हें जिंगपाव, लिस्सू, ज़ैवा, लाहोवो, रावंग और लाचिद कहा जाता है। हालाँकि, म्यांमार की सरकार "प्रमुख" के भीतर बारह विभिन्न जातीय राष्ट्रीयताओं को मान्यता देती है काचिन की जातीयता - शायद इस बड़े और अक्सर युद्ध जैसे अल्पसंख्यक को विभाजित करने और शासन करने के लिए आबादी।
ऐतिहासिक रूप से, काचिन लोगों के पूर्वजों की उत्पत्ति हुई थी तिब्बती पठार, और दक्षिण की ओर पलायन कर दिया, जो अब म्यांमार तक पहुँच रहा है शायद केवल 1400 या 1500 ईस्वी के दौरान। उनके पास मूल रूप से एक आंतकवादी विश्वास प्रणाली थी, जिसमें पूर्वजों की पूजा भी थी। हालाँकि, 1860 के दशक की शुरुआत में, ब्रिटिश और अमेरिकी ईसाई मिशनरी ऊपरी बर्मा और भारत के काचिन क्षेत्रों में काम करने लगे, काचिन को बपतिस्मा और अन्य प्रोटेस्टेंट धर्मों में बदलने की कोशिश कर रहे थे। आज बर्मा के लगभग सभी काचिन लोग ईसाई के रूप में अपनी पहचान रखते हैं। कुछ स्रोत ईसाइयों का प्रतिशत जनसंख्या के 99 प्रतिशत तक होने के कारण देते हैं। यह आधुनिक काचिन संस्कृति का एक और पहलू है जो उन्हें बाधाओं के साथ रखता है
बौद्ध बहुमत म्यांमार मेंईसाई धर्म के पालन के बावजूद, अधिकांश काचिन पूर्व-ईसाई छुट्टियों और अनुष्ठानों का पालन करना जारी रखते हैं, जिन्हें "लोककथाओं" के उत्सव के रूप में पुनर्निर्मित किया गया है। कई लोग प्रकृति में रहने वाली आत्माओं को खुश करने के लिए रोज़मर्रा के कर्मकांडों को अंजाम देना जारी रखते हैं, ताकि फ़सल बोने या युद्ध में युद्ध करने का सौभाग्य प्राप्त कर सकें।
मानवविज्ञानी ध्यान दें कि काचिन लोग कई कौशल या विशेषताओं के लिए जाने जाते हैं। वे बहुत अनुशासित सेनानी हैं, एक तथ्य यह है कि ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार ने इसका लाभ उठाया जब उसने बड़ी संख्या में काचिन पुरुषों को औपनिवेशिक सेना में भर्ती किया। उन्हें स्थानीय पौधों की सामग्री का उपयोग करके जंगल के अस्तित्व और हर्बल उपचार जैसे प्रमुख कौशल का भी प्रभावशाली ज्ञान है। चीजों के शांतिपूर्ण पक्ष पर, काचिन के बीच बहुत जटिल संबंधों के लिए भी प्रसिद्ध हैं जातीय समूह के भीतर विभिन्न कुलों और जनजातियों, और शिल्पकारों के रूप में उनके कौशल के लिए और कारीगरों।
जब ब्रिटिश उपनिवेशवादियों ने 20 वीं शताब्दी के मध्य में बर्मा के लिए स्वतंत्रता पर बातचीत की, तो काचिन की मेज पर प्रतिनिधि नहीं थे। 1948 में जब बर्मा ने अपनी स्वतंत्रता हासिल की, तो काचिन लोगों को अपना कछिन राज्य मिल गया, साथ ही आश्वासन दिया कि उन्हें महत्वपूर्ण क्षेत्रीय स्वायत्तता दी जाएगी। उनकी भूमि प्राकृतिक संसाधनों में समृद्ध है, जिसमें उष्णकटिबंधीय लकड़ी, सोना और जेड शामिल हैं।
हालाँकि, केंद्र सरकार ने जितना वादा किया था, उससे कहीं अधिक हस्तक्षेप करने वाली साबित हुई। सरकार ने काचिन मामलों में ध्यान केंद्रित किया, जबकि विकास के क्षेत्र से भी वंचित किया और इसे अपनी प्रमुख आय के लिए कच्चे माल के उत्पादन पर निर्भर छोड़ दिया। जिस तरह से चीजों को हिलाया जा रहा था, उससे ऊपर उठकर, उग्रवादी काचिन नेताओं ने 1960 के दशक की शुरुआत में काचिन इंडिपेंडेंस आर्मी (KIA) का गठन किया और सरकार के खिलाफ गुरिल्ला युद्ध शुरू किया। बर्मी अधिकारियों ने हमेशा आरोप लगाया कि काचिन विद्रोही बढ़ते हुए अपने आंदोलन को वित्त पोषित कर रहे थे और अवैध अफीम बेचना - पूरी तरह से एक अप्रत्याशित दावा नहीं है, गोल्डन में अपनी स्थिति दी त्रिभुज।
किसी भी मामले में, युद्ध 1994 में संघर्ष विराम पर हस्ताक्षर करने तक अविश्वसनीय रूप से जारी रहा। हाल के वर्षों में, बार-बार बातचीत और कई संघर्ष विराम के दौर के बावजूद नियमित रूप से लड़ाई हुई है। मानवाधिकार कार्यकर्ताओं ने बर्मीज़ और बाद में म्यांमार की सेना द्वारा काचिन लोगों की भयानक गालियों की गवाही दर्ज की है। सेना के खिलाफ लगाए गए आरोपों में डकैती, बलात्कार और सारांश निष्पादन शामिल हैं। हिंसा और गालियों के परिणामस्वरूप, जातीय काचिन की बड़ी आबादी निकटवर्ती दक्षिण-पूर्वी देशों में शरणार्थी शिविरों में रहना जारी रखती है।