क्या अन्ना और राजा (या राजा और मैं) एक सच्ची कहानी है?

"द किंग एंड आई" और "अन्ना एंड द किंग" की कहानी कितनी सटीक है एना लियोनोवेंस और राजा मोंगकुट का दरबार? क्या लोकप्रिय संस्कृति इस महिला के जीवन की कहानी, या थाईलैंड के इतिहास के राज्य की ऐतिहासिक वास्तविकता का सही प्रतिनिधित्व करती है?

"एना एंड द किंग", एना लियोनोवेंस की छह साल की कहानी का 1999 का संस्करण है स्याम का दरबारहै, जैसा है 1956 फिल्म संगीतमय और मंच संगीत, दोनों का शीर्षक "द किंग एंड आई", 1944 के उपन्यास पर आधारित, "अन्ना एंड द किंग ऑफ सियाम". एना लियोनोवेंस के इस संस्करण में जोडी फोस्टर सितारे। 1946 की फिल्म "अन्ना एंड द किंग ऑफ सियाम", 1944 के उपन्यास पर आधारित, यकीनन अन्ना लियोनोवेन के समय के बाद के लोकप्रिय संस्करणों की तुलना में कम प्रभाव पड़ा थाईलैंड लेकिन अभी भी इस काम के विकास का हिस्सा था।

मार्गरेट लैंडन के 1944 के उपन्यास को "द स्प्लिटिड वूडेन ओरिएंटल कोर्ट की प्रसिद्ध सच्ची कहानी" में उपशीर्षक दिया गया था। उपशीर्षक को स्पष्ट रूप से इस परंपरा में रखा जाता है कि इसे किस नाम से जाना जाता है "दृष्टिकोणों"- एशियाई, दक्षिण एशियाई और मध्य पूर्वी सहित पूर्वी संस्कृतियों का चित्रण, विदेशी, अविकसित, तर्कहीन और आदिम के रूप में। (ओरिएंटलिज्म आवश्यकता का एक रूप है: एक संस्कृति की विशेषताओं का वर्णन करना और यह मानना ​​कि वे उस संस्कृति के स्थैतिक सार का हिस्सा हैं, बजाय एक संस्कृति के जो विकसित होती है।)

"द किंग एंड आई", संगीतकार रिचर्ड रॉजर्स और नाटककार ऑस्कर हैमरस्टीन द्वारा लिखित एना लियोनोवांस की कहानी का एक संगीत संस्करण है, जिसका प्रीमियर ब्रॉडवे पर 1951 में हुआ था। संगीत को 1956 की फिल्म के लिए रूपांतरित किया गया था। यूल ब्रायनर दोनों संस्करणों में सियाम के राजा मोंगकुट की भूमिका निभाई, उसे टोनी और अकादमी पुरस्कार दोनों अर्जित किए।

यह शायद आकस्मिक नहीं है कि इस के नए संस्करण, 1944 के उपन्यास से बाद के चरण तक प्रोडक्शंस और फिल्में, तब आईं, जब पश्चिम और पूर्व के बीच के रिश्ते में बहुत रुचि थी पश्चिम, जैसा द्वितीय विश्व युद्ध समाप्त हो गई और "पूर्व" का प्रतिनिधित्व करने वाली पश्चिमी छवियां एशियाई श्रेष्ठता के "अग्रिम" में पश्चिमी श्रेष्ठता के विचारों और पश्चिमी प्रभाव के महत्व को सुदृढ़ कर सकती हैं। विशेष रूप से, संगीतमय उस समय आए जब दक्षिण पूर्व एशिया में अमेरिका की रुचि बढ़ रही थी। कुछ ने सुझाव दिया है कि अंतर्निहित विषय - एक आदिम पूर्वी राज्य द्वारा सामना किया गया है और शाब्दिक रूप से स्कूली शिक्षा है एक अधिक तर्कसंगत, उचित, शिक्षित पश्चिम - ने वियतनाम में अमेरिका की बढ़ती भागीदारी के लिए आधार बनाने में मदद की।

वह 1944 का उपन्यास, बदले में, स्वयं अन्ना लियोनोवेंस की यादों पर आधारित है। दो बच्चों के साथ एक विधवा, उसने लिखा कि उसने राजा राम चतुर्थ या राजा मोंगकुट के चौंसठ बच्चों को शासन या ट्यूटर के रूप में सेवा दी थी। पश्चिम में लौटने पर (पहले संयुक्त राज्य अमेरिका, बाद में कनाडा), लिओनोवेन्स, जैसा कि उनसे पहले कई महिलाएं थीं, ने खुद को और अपने बच्चों का समर्थन करने के लिए लेखन की ओर रुख किया।

1870 में, थाईलैंड छोड़ने के तीन साल से भी कम समय में, उन्होंने "द इंग्लिश गवर्नेंस एट द सियामी कोर्ट" प्रकाशित किया। इसके तत्काल स्वागत ने उन्हें 1872 में "द रोमांस" के रूप में प्रकाशित सियाम में अपने समय की कहानियों का दूसरा खंड लिखने के लिए प्रोत्साहित किया हरेम "- स्पष्ट रूप से, शीर्षक में भी, विदेशी और सनसनी की भावना पर ड्राइंग जो पढ़ने को मोहित कर दिया था जनता। उनकी गुलामी की आलोचना ने विशेष रूप से न्यू इंग्लैंड में उन सर्किलों में उनकी लोकप्रियता को बढ़ाया, जिन्होंने समर्थन किया था abolitionism अमेरीका में।

थाईलैंड में अन्ना लियोनोवेंस की 1999 की फिल्म संस्करण, जो खुद को "सच्ची कहानी" कहती है, थाईलैंड सरकार द्वारा इसकी अशुद्धि के लिए निंदा की गई थी।

हालांकि यह नया नहीं है। जब लिओनोवेन्स ने अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित की, तो सियाम के राजा ने अपने सचिव के माध्यम से जवाब दिया कि उसने "उसके आविष्कार द्वारा आपूर्ति की है जो उसकी स्मृति में कमी है।"

एना लियोनोवेंस, में आत्मकथात्मक काम करता है, उसके जीवन का विवरण और उसके आसपास क्या हो रहा था, जिसमें से कई इतिहासकार अब मानते हैं कि असत्य थे। उदाहरण के लिए, इतिहासकारों का मानना ​​है कि वह 1831 में भारत में पैदा हुआ था, 1834 में वेल्स में नहीं। उसे अंग्रेजी सिखाने के लिए नियुक्त किया गया था, न कि एक शासन के रूप में। उसने एक संघ और भिक्षु को सार्वजनिक रूप से प्रताड़ित किए जाने और फिर जलाए जाने की कहानी शामिल की, लेकिन बैंकॉक के कई विदेशी निवासियों सहित किसी और ने भी इस तरह की घटना के बारे में नहीं बताया।

शुरुआत से विवादास्पद, यह कहानी अभी भी जारी है: पुराने और नए, पूर्व और पश्चिम के विपरीत, पितृसत्तात्मकता साथ में महिलाओं के अधिकार, स्वतंत्रता और गुलामी, अतिशयोक्ति या कल्पना के साथ मिश्रित तथ्य।

यदि आप एना लियोनोवान्स की कहानी के बीच के अंतर के बारे में अधिक गहराई से जानकारी चाहते हैं जैसा कि उनके अपने संस्मरणों में या उनके जीवन के काल्पनिक चित्रणों में बताया गया है थाईलैंड, कई लेखकों ने सबूतों के माध्यम से मामले को उसकी अतिरंजना और गलत बयानी, और दिलचस्प और असामान्य जीवन दोनों के लिए बनाने के लिए खोदा है। लाइव। अल्फ्रेड हैब्गर के 2014 के विद्वानों के अध्ययन "नकाबपोश: द लाइफ ऑफ एना लियोनोवेंस, सियाम के कोर्ट में स्कूली छात्रा"(विस्कॉन्सिन प्रेस विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित) शायद सबसे अच्छा शोध किया गया है। सुसान मॉर्गन की 2008 की जीवनी "बॉम्बे अन्ना: द रियल स्टोरी एंड द रिमार्केबल एडवेंचर्स ऑफ द किंग एंड आई गवर्नेस"इसमें काफी शोध और एक आकर्षक कहानी भी शामिल है। दोनों खातों में अन्ना लियोनॉवेन्स की कहानी के हाल के लोकप्रिय चित्रणों की कहानी भी शामिल है, और वे चित्रण राजनीतिक और सांस्कृतिक रुझानों के साथ कैसे फिट होते हैं।