दलित कौन हैं?

यहां तक ​​कि 21 वीं सदी में, भारत और नेपाल के हिंदू क्षेत्रों में एक पूरी आबादी, पाकिस्तान, श्रीलंका, और बांग्लादेश अक्सर जन्म से दूषित माना जाता है। "दलितों" कहा जाता है, इन लोगों को भेदभाव का सामना करना पड़ता है और यहां तक ​​कि उच्च जातियों के सदस्यों से हिंसा होती है, या पारंपरिक सामाजिक कक्षाएं, विशेष रूप से नौकरियों, शिक्षा और विवाह भागीदारों की पहुंच के संदर्भ में।

दलित, जिन्हें "अछूत" के रूप में भी जाना जाता है, हिंदू में सबसे कम सामाजिक समूह के सदस्य हैं जाति व्यवस्था. शब्द "दलित" का अर्थ "उत्पीड़ित" या "टूटा हुआ" है और इस समूह के नाम हैं जिन्होंने 1930 के दशक में खुद को दिया था। एक दलित वास्तव में जाति व्यवस्था के नीचे पैदा हुआ है, जिसमें चार प्राथमिक जातियां शामिल हैं: ब्राह्मणों (पुजारी), क्षत्रिय (योद्धा और राजकुमारों), वैश्य (किसान और कारीगर), और शूद्र (किरायेदार किसान और नौकर)।

जैसे "एटा" आउटकास्ट करता है जापान, भारत के अछूतों ने आध्यात्मिक रूप से दूषित काम किया जो कोई और नहीं करना चाहता था, जैसे कि अंत्येष्टि के लिए शव तैयार करना, खाल छुपाना और चूहों या अन्य कीटों को मारना। मरे हुए मवेशियों या गौवंश के साथ कुछ भी करना हिंदू धर्म में विशेष रूप से अशुद्ध था। हिंदू और बौद्ध दोनों मान्यताओं के तहत, मौत को शामिल करने वाली नौकरियों ने श्रमिकों की आत्माओं को दूषित कर दिया, जिससे वे अन्य लोगों के साथ घुलमिल नहीं पाए। दक्षिणी भारत में परायण कहे जाने वाले ढोल वादकों के एक समूह को अछूत माना जाता था क्योंकि उनके ढोलक गायहाइड से बने होते थे।

यहां तक ​​कि जिन लोगों के पास इस मामले में कोई विकल्प नहीं था (वे माता-पिता, जो दोनों दलित थे, पैदा हुए थे) को उच्च वर्ग के लोगों द्वारा न तो छूने की अनुमति दी गई थी और न ही समाज के रैंक पर चढ़ने की। हिंदू और बौद्ध देवताओं की दृष्टि में उनकी अशुद्धता के कारण, उन्हें कई स्थानों और गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जैसा कि उनके पिछले जीवन के अनुसार था।

एक अछूत एक हिंदू मंदिर में प्रवेश नहीं कर सकता है या पढ़ने के लिए नहीं पढ़ा जा सकता है। उन पर गाँव के कुँओं से पानी खींचने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था क्योंकि उनका स्पर्श बाकी सभी लोगों के लिए पानी का दाग़ बना देगा। उन्हें गाँव की सीमाओं के बाहर रहना पड़ता था और उच्च जाति के सदस्यों के पड़ोस से नहीं चल सकते थे। यदि एक ब्राह्मण या क्षत्रिय संपर्क करता है, तो एक अछूत को उम्मीद की जाती थी कि वह अपनी अशुद्ध छाया को उच्च जाति को छूने से रोकने के लिए खुद को या खुद को जमीन पर गिरा देगा।

भारतीयों का मानना ​​था कि लोग पिछले जन्मों में दुर्व्यवहार के लिए सजा के रूप में अछूत के रूप में पैदा हुए थे। एक अछूत उस जीवनकाल में उच्च जाति में नहीं चढ़ सकता था; अछूतों को साथी अछूतों से विवाह करना पड़ता था और वे एक ही कमरे में भोजन नहीं कर सकते थे और न ही किसी जाति के सदस्य से पी सकते थे। हिंदू पुनर्जन्म सिद्धांतों में, हालांकि, इन प्रतिबंधों का सावधानीपूर्वक पालन करने वालों को उनके अगले जीवन में एक उच्च जाति के लिए पदोन्नति द्वारा उनके व्यवहार के लिए पुरस्कृत किया जा सकता है।

अछूतों की जाति व्यवस्था और उत्पीड़न अभी भी हिंदू आबादी में कुछ बोलबाला है। यहां तक ​​कि कुछ गैर-हिंदू सामाजिक समूह हिंदू देशों में जाति अलगाव को मानते हैं।

19 वीं शताब्दी में, सत्तारूढ़ ब्रिटिश राज भारत में जाति व्यवस्था के कुछ पहलुओं को ख़त्म करने की कोशिश की गई, ख़ासकर अछूतों को लेकर। ब्रिटिश उदारवादियों ने अछूतों के उपचार को विलक्षण क्रूरता के रूप में देखा, शायद इसीलिए कि वे आमतौर पर पुनर्जन्म पर विश्वास नहीं करते थे।

भारतीय सुधारकों ने भी इसका कारण लिया। ज्योतिराव फुले ने "दलित" शब्द को अछूतों के लिए अधिक वर्णनात्मक और सहानुभूति शब्द के रूप में गढ़ा। स्वतंत्रता के लिए भारत के जोर के दौरान, जैसे कार्यकर्ता मोहनदास गांधी दलितों के कारण को भी लिया। गांधी ने उन्हें अपनी मानवता पर जोर देने के लिए "हरिजन," अर्थ "भगवान की संतान" कहा।

1947 में स्वतंत्रता के बाद, भारत के नए संविधान ने पूर्व अछूतों के समूहों को "अनुसूचित जाति" के रूप में पहचाना, उन्हें विचार और सरकारी सहायता के लिए एकल किया। के साथ के रूप में मीजी जापानी पूर्व हिनिन और एटा के पदनामों का "नए आम" के रूप में उल्लेख किया गया है, इसने समाज में पारंपरिक रूप से दलित समूहों को औपचारिक रूप से आत्मसात करने के बजाय भेद पर जोर दिया।

शब्द गढ़ने के अस्सी साल बाद, दलित भारत में एक शक्तिशाली राजनीतिक ताकत बन गए हैं और शिक्षा का अधिक से अधिक लाभ उठा रहे हैं। कुछ हिंदू मंदिर दलितों को पुजारी के रूप में सेवा करने की अनुमति देते हैं। हालाँकि वे अभी भी कुछ तिमाहियों से भेदभाव का सामना कर रहे हैं, दलित अब अछूत नहीं हैं।