सिख धर्म के बपतिस्मा लेने वाले पुरुषों को पगड़ी पहनाई जाती है जिसे कहा जाता है dastaar पवित्रता और सम्मान के प्रतीक के रूप में। पगड़ी उनके लंबे बालों को प्रबंधित करने में भी मदद करती है, जो सिख परंपरा के अनुसार कभी नहीं काटा जाता है; सिख धर्म के हिस्से के रूप में पगड़ी पहनने वाले गुरु गोबिंद सिंह (1666-1708) के समय से हैं।
रंगीन दस्तर दुनिया भर में एक सिख व्यक्ति की आस्था का प्रतीक है। हालांकि, यह सैन्य पोशाक कानूनों, साइकिल और मोटरसाइकिल हेलमेट आवश्यकताओं, जेल वर्दी नियमों, आदि के साथ संघर्ष कर सकता है। कई देशों में, सिख सैन्य और पुलिस अधिकारियों को ड्यूटी के दौरान दस्तार पहनने के लिए विशेष छूट दी जाती है।
संयुक्त राज्य अमेरिका में 2001 के 9/11 आतंकवादी हमलों के बाद, कई अज्ञानी लोगों ने सिख अमेरिकियों पर हमला किया। हमलावरों ने सभी मुसलमानों को आतंकी हमलों के लिए जिम्मेदार ठहराया और यह मान लिया कि पगड़ी में पुरुषों को मुसलमान होना चाहिए।
Fez, भी कहा जाता है टाबुश अरबी में, एक प्रकार की टोपी है जो शीर्ष पर एक लटकन के साथ एक काटे गए शंकु के आकार का है। यह उन्नीसवीं सदी में मुस्लिम दुनिया भर में लोकप्रिय हो गया जब इसका हिस्सा बन गया
तुर्क साम्राज्य का नई सैन्य वर्दी। फेज़, एक साधारण महसूस की गई टोपी, उस समय से पहले ओटोमन कुलीनों के लिए धन और शक्ति के प्रतीक रहे विस्तृत और महंगे रेशम पगड़ियों की जगह ले ली। सुल्तान महमूद द्वितीय ने अपने आधुनिकीकरण अभियान के हिस्से के रूप में पगड़ी पर प्रतिबंध लगा दिया।अन्य देशों के मुसलमानों में से ईरान इंडोनेशिया ने उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के दौरान इसी तरह की टोपियों को अपनाया। फ़ैज़ प्रार्थनाओं के लिए एक सुविधाजनक डिज़ाइन है क्योंकि यह उस समय टकराता नहीं है जब उपासक उसके माथे को छूता है। हालाँकि यह सूर्य से बहुत अधिक सुरक्षा प्रदान नहीं करता है। इसकी विदेशी अपील के कारण। कई पश्चिमी भ्रातृ संगठनों ने भी सामंतों को अपनाया, जिनमें सबसे प्रसिद्ध श्रीनर्स भी थे।
चैडर या हिजाब एक खुला, आधा गोलाकार लबादा है जो एक महिला के सिर को कवर करता है, और इसे बंद या पकड़े हुए बंद किया जा सकता है। आज, यह सोमालिया से इंडोनेशिया तक मुस्लिम महिलाओं द्वारा पहना जाता है, लेकिन यह लंबे समय से इस्लाम से संबंधित है।
मूल रूप से, फ़ारसी (ईरानी) महिलाओं ने जल्द से जल्द चैडर पहना था आचमेनिड युग (550-330 ईसा पूर्व)। उच्च-वर्ग की महिलाओं ने खुद को विनय और पवित्रता का प्रतीक माना। परंपरा के साथ शुरू हुआ पारसी महिलाओं, लेकिन परंपरा ने आसानी से पैगंबर मुहम्मद के आग्रह के साथ पिघला दिया कि मुस्लिम कपड़े पहनें। पहलवी शाहों के आधुनिकीकरण के दौरान, पहले ईरान में चादरों को पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और बाद में फिर से कानूनी रूप से कानूनी रूप से हतोत्साहित किया गया था। के बाद 1979 की ईरानी क्रांति, ईरानी महिलाओं के लिए सारथी अनिवार्य हो गया।
एशियाई पारंपरिक हेडगियर के कई अन्य रूपों के विपरीत, शंकुधारी पुआल टोपी धार्मिक महत्व नहीं रखती है। इसको कॉल किया गया douli में चीन, do'un में कंबोडिया, तथा गैर ला में वियतनाम, अपने रेशम ठोड़ी का पट्टा के साथ शंक्वाकार टोपी एक बहुत ही व्यावहारिक sartorial पसंद है। कभी-कभी "धान टोपी" या "कुली टोपी" कहा जाता है, वे पहनने वाले के सिर और चेहरे को सूरज और बारिश से सुरक्षित रखते हैं। गर्मी से बाष्पीकरणीय राहत प्रदान करने के लिए उन्हें पानी में डुबोया जा सकता है।
शंकुधारी टोपी पुरुषों या महिलाओं द्वारा पहनी जा सकती है। वे विशेष रूप से खेत मजदूरों, निर्माण श्रमिकों, बाजार महिलाओं और अन्य लोगों के साथ लोकप्रिय हैं जो बाहर काम करते हैं। हालांकि, उच्च फैशन संस्करण कभी-कभी एशियाई रनवे पर दिखाई देते हैं, विशेष रूप से वियतनाम में, जहां शंक्वाकार टोपी को पारंपरिक पोशाक का एक महत्वपूर्ण तत्व माना जाता है।
के दौरान पुरुषों के लिए पारंपरिक टोपी जोसियन राजवंश, कोरियाई Gat बांस की पतली पट्टियों के फ्रेम के ऊपर बुने हुए घोड़ेशेयर से बना होता है। टोपी ने एक आदमी के टॉपकोट की रक्षा करने के व्यावहारिक उद्देश्य की सेवा की, लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इसने उसे एक विद्वान के रूप में चिह्नित किया। केवल विवाहित पुरुष जो पास हुए थे gwageo परीक्षा (कन्फ्यूशियस) सिविल सेवा परीक्षा) को एक पहनने की अनुमति दी गई थी।
इस बीच, कोरियाई महिलाओं के सिर पर उस समय एक विशाल लिपटे ब्रैड शामिल था जो सिर के चारों ओर विस्तारित था। उदाहरण के लिए, यह देखें रानी मिन की तस्वीर.
कीफी, भी कहा जाता है kufiya या shemagh, दक्षिण पश्चिम एशिया के रेगिस्तानी क्षेत्रों में पुरुषों द्वारा पहने जाने वाले हल्के कपास का एक वर्ग है। यह आमतौर पर अरबों के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन इसे पहना भी जा सकता है कुर्द, तुर्की, या यहूदी पुरुष। सामान्य रंग योजनाओं में लाल और सफेद (लेवेंट में), सभी सफेद (खाड़ी राज्यों में), या काले और सफेद (फिलिस्तीनी पहचान का प्रतीक) शामिल हैं।
केफियेह रेगिस्तानी हेडगियर का एक बहुत ही व्यावहारिक टुकड़ा है। यह पहनने वाले को धूप से बचाए रखता है, और उसे धूल या सैंडस्टॉर्म से बचाने के लिए चेहरे पर लपेटा जा सकता है। किंवदंती है कि चेकर पैटर्न की उत्पत्ति हुई मेसोपोटामिया, और मछली पकड़ने के जाल का प्रतिनिधित्व किया। रस्सी का गोला जो किफ़िएह को रखता है, ए कहलाता है Agal.
जब सूरज ढल रहा होता है और हवा 50 डिग्री सेल्सियस (122 फ़ारेनहाइट) पर आ जाती है, तो एक आगंतुक तुर्कमेनिस्तान विशाल प्यारे टोपी पहने हुए पुरुषों को हाजिर करेगा। तुर्कमेन पहचान का एक तुरंत पहचानने योग्य प्रतीक, द telpek भेड़ की खाल से बनी एक गोल टोपी जो अभी भी ऊन से जुड़ी है। टेलपेक्स काले, सफेद या भूरे रंग में आते हैं, और तुर्कमेन पुरुष उन्हें हर तरह के मौसम में पहनते हैं।
बुजुर्ग तुर्कमेन का दावा है कि सूरज को उनके सिर से दूर रखते हुए टोपी उन्हें ठंडा रखती है, लेकिन यह प्रत्यक्षदर्शी संदेहपूर्ण रहता है। सफेद टेलपेक्स अक्सर विशेष अवसरों के लिए आरक्षित होते हैं, जबकि काले या भूरे रंग के हर रोज़ पहनने के लिए होते हैं।
जैसा कि तुर्कमेन टेलपेक के साथ, किर्गिज़ कल्पक राष्ट्रीय पहचान का प्रतीक है। सफ़ेद रंग के चार पैनलों से बने पारंपरिक पैटर्न के साथ उन पर कढ़ाई की गई, कलाकंद का इस्तेमाल सर्दियों में सिर को गर्म रखने और गर्मियों में ठंडा रखने के लिए किया जाता है। इसे लगभग पवित्र वस्तु माना जाता है, और इसे कभी भी जमीन पर नहीं रखना चाहिए।
उपसर्ग "ak" का अर्थ है "सफेद," और का यह राष्ट्रीय प्रतीक किर्गिज़स्तान हमेशा वह रंग होता है। विशेष अवसरों के लिए बिना कढ़ाई के सफेद सफ़ेद आक-कल्पक पहने जाते हैं।
बुर्का या बुर्का कुछ रूढ़िवादी समाजों में मुस्लिम महिलाओं द्वारा पहना जाने वाला एक पूर्ण शरीर वाला लबादा है। यह पूरे सिर और शरीर को कवर करता है, आमतौर पर पूरे चेहरे सहित। ज्यादातर बुर्का में आंखों पर जालीदार कपड़े होते हैं ताकि पहनने वाला देख सके कि वह कहां जा रहा है; दूसरों के चेहरे के लिए एक उद्घाटन होता है, लेकिन महिलाएं अपने नाक, मुंह और ठोड़ी पर एक छोटा दुपट्टा पहनती हैं, ताकि केवल उनकी आंखों का पर्दाफाश हो।
हालांकि नीले या ग्रे बुर्का को एक पारंपरिक आवरण माना जाता है, यह 19 वीं शताब्दी तक नहीं उभरा। उस समय से पहले, इस क्षेत्र में महिलाओं ने दूसरे को पहना था, कम प्रतिबंधक हेडगियर जैसे कि चॉडर।
आज, अफगानिस्तान में बुर्का सबसे आम है और पश्तूनके घनीभूत क्षेत्रों पाकिस्तान. कई पश्चिमी और कुछ अफगान और पाकिस्तानी महिलाओं के लिए, यह उत्पीड़न का प्रतीक है। हालांकि, कुछ महिलाएं बुर्का पहनना पसंद करती हैं, जो उन्हें सार्वजनिक रूप से बाहर रहने के दौरान भी गोपनीयता की एक निश्चित भावना प्रदान करता है।
अफ़गानिस्तान के बाहर, अधिकांश मध्य एशियाई महिलाएं कम स्वछंद पारंपरिक टोपी या स्कार्फ में अपना सिर ढंकती हैं। क्षेत्र के उस पार, अविवाहित लड़कियां या युवा महिलाएं अकसर खोपड़ी पहनती हैं या tahya लंबे ब्रेड्स पर भारी कशीदाकारी कपास।
एक बार जब वे विवाहित हो जाते हैं, तो महिलाएं इसके बजाय एक साधारण हेडस्कार्फ़ पहनना शुरू कर देती हैं, जो गर्दन के नथुने से बंधा होता है या सिर के पीछे गाँठ में होता है। दुपट्टा आमतौर पर ज्यादातर बालों को कवर करता है, लेकिन यह धार्मिक कारणों की तुलना में बालों को सुव्यवस्थित और बाहर रखने के लिए अधिक है। स्कार्फ का विशेष पैटर्न और जिस तरह से यह बंधा हुआ है वह एक महिला आदिवासी और / या कबीले की पहचान को प्रकट करता है।