लिडिया मारिया चाइल्ड, एक्टिविस्ट और लेखक की जीवनी

लिडिया मारिया चाइल्ड, (11 फरवरी, 1802-अक्टूबर 20, 1880) महिलाओं के अधिकारों, मूल अमेरिकी अधिकारों और उन्मूलन के लिए एक प्रखर लेखिका और उत्कट कार्यकर्ता थीं। उसका सबसे प्रसिद्ध टुकड़ा आज घर का बना "ओवर द रिवर एंड थ्रू द वुड" है, लेकिन उसके प्रभावशाली गुलामी लेखन ने कई अमेरिकियों को उन्मूलनवादी आंदोलन की ओर ले जाने में मदद की।

तेजी से तथ्य: लिडा मारिया बाल

11 फरवरी, 1802 को मैसाचुसेट्स के मेडफोर्ड में जन्मे लिडा मारिया फ्रांसिस छह बच्चों में सबसे छोटे थे। उसके पिता डेविड कन्वर्स फ्रांसिस एक बेकर अपने "मेडफोर्ड क्रैकर्स" के लिए प्रसिद्ध थे। मारिया जब 12 साल की थीं, तब उनकी मां सुज़ाना रैंड फ्रांसिस का निधन हो गया। (वह लिडा नाम को नापसंद करती थी और आमतौर पर इसके बजाय मारिया कहलाती थी।)

अमेरिका के नए मध्यम वर्ग में जन्मी, लिडा मारिया चाइल्ड को घर पर शिक्षित किया गया, एक स्थानीय "डेम" में स्कूल, "और पास की महिलाओं के" मदरसा में। "वह कुछ वर्षों के लिए एक बड़ी शादी के साथ रहने के लिए चली गई बहन।

मारिया विशेष रूप से अपने बड़े भाई कॉन्वर्स फ्रांसिस, एक हार्वर्ड कॉलेज के स्नातक, इकाई मंत्री, और बाद में जीवन में हार्वर्ड डिवाइनिटी ​​स्कूल में एक प्रोफेसर से प्रभावित थीं। एक संक्षिप्त शिक्षण करियर के बाद, मारिया उनके और उनकी पत्नी के साथ अपने परिवार के साथ रहने चली गईं। वार्तालाप के साथ बातचीत से प्रेरित होकर, उसने शुरुआती अमेरिकी जीवन को दर्शाते हुए एक उपन्यास लिखने की चुनौती ली। उसने इसे छह सप्ताह में समाप्त कर दिया।

यह पहला उपन्यास, "होबोमॉक", एक साहित्यिक क्लासिक के रूप में कभी सम्मानित नहीं किया गया है। हालाँकि, यह पुस्तक अमेरिकी जीवन के शुरुआती दौर में और इसके लिए वास्तविक रूप से चित्रित करने के प्रयास के लिए उल्लेखनीय है एक मूल अमेरिकी नायक का एक कट्टरपंथी सकारात्मक चित्रण एक श्वेत के साथ प्यार में एक महान इंसान के रूप में महिला।

1824 में "हॉम्बोक" के प्रकाशन ने मारिया फ्रांसिस को न्यू इंग्लैंड और बोस्टन साहित्यिक मंडलियों में लाने में मदद की। वह वाटरटाउन में एक निजी स्कूल चलाता था जहाँ उसका भाई अपने चर्च में सेवा करता था। 1825 में उसने अपना दूसरा उपन्यास, "द रिबेल्स, या बोस्टन रिवोल्यूशन से पहले प्रकाशित किया।" इस ऐतिहासिक उपन्यास ने मारिया के लिए नई सफलता हासिल की। इस उपन्यास में एक भाषण, जिसे उसने जेम्स ओटिस के मुंह में डाल दिया था, एक प्रामाणिक माना गया था ऐतिहासिक संस्मरण और कई 19 वीं सदी की स्कूली किताबों में एक मानक संस्मरण के रूप में शामिल किया गया था टुकड़ा।

उन्होंने 1826 में बच्चों के लिए एक मासिक पत्रिका के आधार पर अपनी सफलता का निर्माण किया, जुवेनाइल मिसटेलनी. वह न्यू इंग्लैंड के बौद्धिक समुदाय में अन्य महिलाओं को भी जानती थी। उन्होंने एक्टिविस्ट के साथ जॉन लोके के दर्शन का अध्ययन किया मार्गरेट फुलर और से परिचित हो गया पीबॉडी बहनों और मारिया व्हाइट लोवेल।

साहित्यिक सफलता के इस बिंदु पर, मारिया बाल हार्वर्ड स्नातक और वकील डेविड ली चाइल्ड से जुड़ गए। आठ साल के उसके वरिष्ठ, डेविड चाइल्ड संपादक और प्रकाशक थे मैसाचुसेट्स जर्नल. वे मैसाचुसेट्स राज्य विधानमंडल में संक्षिप्त रूप से सेवा करते हुए और अक्सर स्थानीय राजनीतिक रैलियों में बोलते हुए राजनीतिक रूप से व्यस्त थे।

लिडा मारिया और डेविड 1827 में अपनी सगाई से पहले तीन साल से एक-दूसरे को जानते थे। जब उन्होंने मध्यवर्गीय पृष्ठभूमि और कई बौद्धिक हितों को साझा किया, तो उनके मतभेद काफी थे। वह मितव्ययी था और वह असाधारण था। वह जितना कामुक और रोमांटिक था, उससे कहीं ज्यादा वह कामुक था। वह सौंदर्यवादी और रहस्यमयी थी, जबकि सुधार और सक्रियता की दुनिया में वह सबसे सहज थी।

डेविड के ऋणग्रस्तता और खराब मौद्रिक प्रबंधन की प्रतिष्ठा से अवगत उसके परिवार ने उनकी शादी का विरोध किया। लेकिन एक लेखक और संपादक के रूप में मारिया की वित्तीय सफलता ने उनके स्वयं के वित्तीय भय को दूर कर दिया और एक साल के इंतजार के बाद, 1828 में उनका विवाह हुआ।

उनकी शादी के बाद, उन्होंने उसे अपनी राजनीतिक गतिविधि में शामिल किया। उसने अपने अखबार के लिए लिखना शुरू किया। उसके कॉलम और बच्चों की कहानियों में एक नियमित विषय जुवेनाइल मिसटेलनी न्यू इंग्लैंड बसने वाले और पहले के स्पेनिश उपनिवेशवादियों द्वारा मूल अमेरिकियों के साथ दुर्व्यवहार किया गया था।

कब राष्ट्रपति एंड्रयू जैक्सन प्रस्तावित अपनी इच्छा के विरुद्ध चेरोकी भारतीयों को ले जाना जॉर्जिया के बाहर, पहले की संधियों और सरकार के वादों के उल्लंघन में, डेविड चाइल्ड्स मैसाचुसेट्स जर्नल जैक्सन के पदों और कार्यों पर हमला करना शुरू कर दिया।

उसी समय के आसपास, लिडिया मारिया चाइल्ड ने एक और उपन्यास प्रकाशित किया, "द फर्स्ट सेटलर्स।" इस पुस्तक में, सफेद मुख्य पात्रों के साथ और अधिक की पहचान की अमेरिका के मूल निवासी के साथ की तुलना में अमेरिका के प्रारंभिक शुद्धतावादी बसने वाले. पुस्तक में एक उल्लेखनीय इंटरचेंज नेतृत्व के लिए मॉडल के रूप में दो महिला शासकों को रखती है: स्पेन की रानी इसाबेला और उसके समकालीन, रानी अनाकोना, कैरिब इंडियन शासक।

मूल अमेरिकी धर्म के बाल सकारात्मक उपचार और एक बहुराष्ट्रीय लोकतंत्र के कारण उनकी दृष्टि थोड़ा विवाद, ज्यादातर क्योंकि वह पुस्तक को थोड़ा बढ़ावा देने और उसके बाद ध्यान देने में सक्षम थी प्रकाशन। डेविड की राजनीतिक लेखनी पत्रिका कई रद्द सदस्यताएँ और उसके खिलाफ एक परिवाद परीक्षण का परिणाम था। उन्होंने इस अपराध में जेल में समय व्यतीत किया, हालांकि बाद में उनकी सजा को उच्च न्यायालय ने पलट दिया।

डेविड की घटती आमदनी ने लिडा मारिया चाइल्ड को खुद को बढ़ाने के लिए प्रेरित किया। 1829 में, उन्होंने एक नई अमेरिकी मध्यमवर्गीय पत्नी और माँ के निर्देशन में एक सलाह पुस्तिका प्रकाशित की: "फ्रुगल हाउसवाइफ।" पहले की अंग्रेजी के विपरीत और अमेरिकी सलाह और "कुकरी" किताबें, जो शिक्षित और धनी महिलाओं को निर्देशित की गई थीं, इस पुस्तक ने अपने दर्शकों को एक कम आय वाला अमेरिकी माना पत्नी। बच्चा यह नहीं मानता था कि उसके पाठकों में नौकर थे। पैसे और समय की बचत करते हुए सादे जीवन पर उसका ध्यान एक बड़े दर्शकों की जरूरतों पर केंद्रित है।

बढ़ती वित्तीय कठिनाइयों के साथ, मारिया ने एक शिक्षण पद संभाला और लेखन और प्रकाशन को जारी रखा मिसेलनी। 1831 में, उन्होंने "द मदर्स बुक" और "द लिटिल गर्लज़ ओन बुक" लिखी और इकोनॉमी टिप्स और यहां तक ​​कि गेम्स वाली एडवांस बुक्स भी प्रकाशित कीं।

डेविड का राजनीतिक घेरा, जिसमें उन्मूलनवादी शामिल थे विलियम लॉयड गैरिसन और उसके विरोधी गुलामी कोहॉर्ट, ने गुलामी के विषय को ध्यान में रखते हुए बाल आकर्षित किया। उसने गुलामी के विषय पर अपने बच्चों की कहानियों को लिखना शुरू किया।

1833 में, कई वर्षों के अध्ययन और दासता के बारे में सोचने के बाद, बाल ने एक पुस्तक प्रकाशित की जो उनके उपन्यासों और उनके बच्चों की कहानियों से एक क्रांतिकारी प्रस्थान थी। पुस्तक में, अजीब तरह से "ए अपील इन फेवर ऑफ द अमेरिकन ऑफ द क्लास ऑफ अफ्रीकान्स" कहा गया, उसने अमेरिका में गुलामी के इतिहास और उन गुलामों की वर्तमान स्थिति का वर्णन किया। उसने अफ्रीका के उपनिवेश के माध्यम से और उस महाद्वीप में दासों की वापसी के माध्यम से गुलामी के अंत का प्रस्ताव रखा, लेकिन पूर्व-दासों के एकीकरण के माध्यम से अमेरिकी समाज में। उन्होंने शिक्षा और नस्लीय अंतर्जातीय विवाह की वकालत की, जो कि बहुराष्ट्रीय गणराज्य के लिए कुछ साधन हैं।

"अपील" के दो मुख्य प्रभाव थे। सबसे पहले, यह गुलामी के उन्मूलन की आवश्यकता के कई अमेरिकियों को समझाने में सहायक था। जिन लोगों ने अपने स्वयं के मन परिवर्तन और वृद्धि की प्रतिबद्धता के साथ चाइल्ड के "अपील" को श्रेय दिया वेंडेल फिलिप्स और विलियम एलरी चैनिंग। दूसरा, आम जनता के साथ बाल की लोकप्रियता बहुत कम हो गई, जिससे तह तक पहुंचा जुवेनाइल मिसटेलनी 1834 में और "मितव्ययी गृहिणी की बिक्री घट गई।" उसने और भी गुलामी-विरोधी रचनाएँ प्रकाशित कीं, जिनमें एक गुमनाम रूप से प्रकाशित "अमेरिकी दासता का प्रामाणिक उपाख्यान" (1835) और "गुलामी विरोधी दासतावाद" (1836). एक सलाह पुस्तक, "द फैमिली नर्स" (1837) में उनका नया प्रयास, विवाद का शिकार हुआ और असफल रहा।

अनडूएट, चाइल्ड ने लगातार लेखन जारी रखा। उन्होंने १45३६-१oth४५ में १oth३६ में "फिलॉथिया", "लेटर्स फ्रॉम न्यूयॉर्क" और १ in४४-१ .४। में "फ्लॉवर्स फॉर चिल्ड्रन" नामक उपन्यास प्रकाशित किया। उन्होंने 1846 में "गिरी हुई महिलाओं," "तथ्य और कल्पना," और "धार्मिक विचारों की प्रगति" (1855) को दर्शाते हुए एक पुस्तक के साथ थियोडोर पार्कर की पारलौकिकतावादी इकाईवाद से प्रभावित है।

मारिया और डेविड दोनों उन्मूलनवादी आंदोलन में अधिक सक्रिय हो गए। उन्होंने गैरीसन की अमेरिकन एंटी-स्लेवरी सोसाइटी की कार्यकारी समिति में सेवा की और डेविड ने गैरीसन को न्यू इंग्लैंड एंटी-स्लेवरी सोसाइटी का पता लगाने में मदद की। पहले मारिया, फिर डेविड, ने संपादन किया राष्ट्रीय गुलामी विरोधी मानक 1841 से 1844 तक गैरीसन और एंटी-स्लेवरी सोसायटी के साथ संपादकीय मतभेदों से पहले उनके इस्तीफे का कारण बना।

गन्ने को उठाने के प्रयास में, दास द्वारा उत्पादित गन्ने को बदलने का प्रयास डेविड ने किया। लिडा मारिया इसाक टी के क्वेकर परिवार के साथ सवार हुई। हॉपर, एक उन्मूलनवादी जिसकी जीवनी उसने 1853 में प्रकाशित की थी।

1857 में, 55 साल की उम्र में, लिडा मारिया चाइल्ड ने प्रेरणादायक संग्रह "ऑटमनल लीव्स" प्रकाशित किया, जिससे जाहिर तौर पर उनका करियर अपने करीब आ रहा था।

लेकिन 1859 में, के बाद जॉन ब्राउनअसफल रहा हार्पर के फेरी पर छापा, लिडा मारिया चाइल्ड ने एंटी स्लेवरी एरेना में पत्रों की एक श्रृंखला के साथ वापसी की, जिसे एंटी-स्लेवरी सोसायटी ने एक पुस्तिका के रूप में प्रकाशित किया। तीन सौ हजार प्रतियां बांटी गईं। इस संकलन में चाइल्ड की सबसे यादगार पंक्तियों में से एक है। बच्चे ने वर्जीनिया के सीनेटर जेम्स एम की एक चिट्ठी का जवाब दिया। मेसन कि दास महिलाओं को जन्म देने में मदद करने में दक्षिणी महिलाओं की दया की ओर इशारा करते हुए दासता का बचाव किया। बच्चे का जवाब:

"... उत्तर में यहाँ, हमने माताओं की मदद करने के बाद, हम बच्चों को नहीं बेचते हैं। ”

जैसा कि युद्ध हुआ, बाल ने अधिक गुलामी विरोधी पथ प्रकाशित करना जारी रखा। 1861 में, उन्होंने पूर्व दास हैरियट जैकब्स की आत्मकथा का संपादन किया, जिसे "दास-जीवन की जिंदगी में घटनाएं" के रूप में प्रकाशित किया गया था।

युद्ध के बाद - और गुलामी समाप्त हो गई, लिडा मारिया चाइल्ड ने उसके द्वारा पूर्व-दासों के लिए शिक्षा के पहले प्रस्ताव का पालन किया प्रकाशन, अपने खर्च पर, "फ्रीडमैन्स बुक।" पाठ विख्यात के लेखन सहित के लिए उल्लेखनीय था अफ्रीकी अमेरिकियों। उन्होंने नस्लीय न्याय और अंतरजातीय प्रेम के बारे में एक और उपन्यास, "द रोमांस ऑफ द रिपब्लिक" भी लिखा।

1868 में, बाल मूल अमेरिकियों में अपनी प्रारंभिक रुचि में लौट आए और न्याय के लिए समाधान का प्रस्ताव करते हुए "भारतीयों के लिए एक अपील" प्रकाशित किया। 1878 में, उन्होंने "दुनिया की आकांक्षाएं" प्रकाशित कीं।

लिडा मारिया चाइल्ड की मृत्यु 20 अक्टूबर, 1880 को मैसाचुसेट्स के वायलैंड में हुई थी, उन्होंने 1852 से अपने पति डेविड के साथ जो खेत साझा किया था।

आज, अगर लिडा मारिया चाइल्ड को नाम से याद किया जाता है, तो यह आमतौर पर उनके "अपील" के लिए होता है। लेकिन विडंबना यह है कि उनकी लघु डॉगेलर कविता, "ए बॉयज़ थैंक्सगिविंग डे", उनके किसी भी अन्य कार्य की तुलना में बेहतर है। कुछ जो गाते हैं या सुनते हैं "नदी के ऊपर और जंगल के माध्यम से ..." लेखक के बारे में बहुत कुछ जानते हैं जो एक उपन्यासकार, पत्रकार, घरेलू सलाह लेखक और सामाजिक सुधारक थे। उनकी सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक आज साधारण लगती है, लेकिन यह बहुत ही भयानक थी: वह अपने लेखन से जीवित आय अर्जित करने वाली पहली अमेरिकी महिलाओं में से एक थीं। 2007 में, बाल को राष्ट्रीय महिला हॉल ऑफ फ़ेम में शामिल किया गया।

• बाल, लिडिया मारिया। अमेरिकियों के उस वर्ग के पक्ष में एक अपील जिसे अफ्रीकी कहा जाता है, कैरोलिन एल द्वारा संपादित। करचेर, यूनिवर्सिटी ऑफ मैसाचुसेट्स प्रेस, 1996।
• बाल, लिडिया मारिया। लिडा मारिया बाल: चयनित पत्र, 1817-1880, मिल्टन मेल्टज़र और पेट्रीसिया जी द्वारा संपादित। हॉलैंड, मैसाचुसेट्स प्रेस विश्वविद्यालय, 1995।
• करचर, कैरोलिन एल। द फर्स्ट वुमन इन द रिपब्लिक: ए कल्चरल बायोग्राफी ऑफ़ लिडा मारिया चाइल्ड। ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 1998।