नारीवादी आंदोलन कला में: महिलाओं के अनुभव को व्यक्त करना

नारीवादी कला आंदोलन इस विचार के साथ शुरू हुआ कि महिलाओं के अनुभवों को कला के माध्यम से व्यक्त किया जाना चाहिए, जहां उन्हें पहले नजरअंदाज कर दिया गया था या तुच्छ बना दिया गया था।

संयुक्त राज्य अमेरिका में नारीवादी कला के शुरुआती समर्थकों ने एक क्रांति की कल्पना की। उन्होंने एक नए ढांचे का आह्वान किया जिसमें सार्वभौमिक में पुरुषों के अलावा महिलाओं के अनुभव शामिल होंगे। में दूसरों की तरह महिला मुक्ति आंदोलन, नारीवादी कलाकारों ने अपने समाज को पूरी तरह से बदलने की असंभवता की खोज की।

लिंडा नॉचलिन का निबंध "कोई महान महिला कलाकार क्यों हैं?" 1971 में प्रकाशित हुआ था। बेशक, कुछ जागरूकता आई थी महिला कलाकार नारीवादी कला आंदोलन से पहले। महिलाओं ने सदियों से कला का निर्माण किया था। मध्य 20 वीं सदी के पूर्वव्यापी ने 1957 को शामिल किया जिंदगी मैगजीन फोटो निबंध "वूमेन आर्टिस्ट्स इन असेंडेंसी" और 1965 में प्रदर्शित "अमेरिका की महिला कलाकार, 1707-1964," विलियम एच द्वारा क्यूरेट। गर्ड्स, नेवार्क संग्रहालय में।

जब फेमिनिस्ट आर्ट मूवमेंट में जागरूकता और सवाल बढ़े हैं, तो यह इंगित करना मुश्किल है। 1969 में, न्यूयॉर्क समूह की महिला कलाकारों को क्रांति (WAR) में कला कार्यकर्ता गठबंधन (AWC) से अलग कर दिया गया क्योंकि AWC पुरुष-प्रधान था और महिला कलाकारों की ओर से विरोध नहीं करेगी। 1971 में, महिला कलाकारों को बाहर करने के लिए महिला कलाकारों ने वाशिंगटन डी। सी। में कोरकोरन द्विवार्षिक को चुना। और न्यूयॉर्क की आर्ट्स में महिलाओं ने महिलाओं के प्रदर्शन नहीं करने के लिए गैलरी के मालिकों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया कला।

1971 में भी, जुडी शिकागोआंदोलन में सबसे प्रमुख प्रारंभिक कार्यकर्ताओं में से एक, ने नारीवादी कला कार्यक्रम की स्थापना की कैल स्टेट फ्रेस्नो. 1972 में, जुडी शिकागो ने वुमनहाउस को बनाया मरियम शापिरो कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ द आर्ट्स (CalArts) में, जिसमें एक नारीवादी कला कार्यक्रम भी था।

Womanhouse एक सहयोगी कला स्थापना और अन्वेषण था। इसमें प्रदर्शन, प्रदर्शन कला और पर एक साथ काम करने वाले छात्र शामिल थे चेतना को ऊपर उठाना एक निंदा घर में है कि वे refurbished। इसने नारीवादी कला आंदोलन के लिए भीड़ और राष्ट्रीय प्रचार आकर्षित किया।

लेकिन नारीवादी कला क्या है? कला इतिहासकार और सिद्धांतकार बहस करते हैं कि क्या फेमिनिस्ट आर्ट कला के इतिहास में एक मंच था, एक आंदोलन, या चीजों को करने के तरीकों में एक थोक बदलाव। कुछ ने इसकी तुलना नारीवाद कला से की है, नारीवादी कला को कला की एक शैली के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है, बल्कि इसे कला बनाने का तरीका भी कहा जा सकता है।

नारीवादी कला कई सवाल पूछती है जो उत्तर आधुनिकता का भी हिस्सा हैं। नारीवादी कला ने घोषित किया कि अर्थ और अनुभव रूप में मूल्यवान थे; उत्तर आधुनिकता ने कठोर रूप और शैली को खारिज कर दिया आधुनिक कला. नारीवादी कला ने यह भी सवाल किया कि क्या ऐतिहासिक पश्चिमी कैनन, मोटे तौर पर पुरुष, वास्तव में "सार्वभौमिकता" का प्रतिनिधित्व करता है।

नारीवादी कलाकारों ने लिंग, पहचान और रूप के विचारों के साथ खेला। उन्होने प्रयोग किया प्रदर्शन कला, वीडियो, और अन्य कलात्मक अभिव्यक्तियाँ जो उत्तर आधुनिकता में महत्वपूर्ण होंगी, लेकिन पारंपरिक रूप से उच्च कला के रूप में नहीं देखी गई थीं। इसके बजाय "व्यक्तिगत बनाम।" समाज, “नारीवादी कला ने कनेक्टिविटी को आदर्श बनाया और कलाकार को समाज के हिस्से के रूप में देखा, अलग से काम नहीं किया।

यह पूछकर कि क्या एक पुरुष अनुभव सार्वभौमिक था, फेमिनिस्ट आर्ट ने विशेष रूप से सफेद और विशेष रूप से विषमलैंगिक अनुभव पर सवाल उठाने का मार्ग प्रशस्त किया। नारीवादी कला ने भी कलाकारों को फिर से तलाशने की मांग की। फ्रीडा काहलो आधुनिक कला में सक्रिय था, लेकिन आधुनिकता के परिभाषित इतिहास से बाहर निकल गया। खुद एक कलाकार होने के बावजूद, जैक्सन पोलक की पत्नी ली कसनर को पोलक के समर्थन के रूप में देखा गया जब तक कि उसे खोजा नहीं गया।

कई कला इतिहासकारों ने पूर्व-नारीवादी महिला कलाकारों को विभिन्न पुरुष-प्रधान कला आंदोलनों के बीच संबंध के रूप में वर्णित किया है। यह नारीवादी तर्क को पुष्ट करता है कि महिलाएं किसी भी तरह कला की श्रेणियों में फिट नहीं होती हैं जो पुरुष कलाकारों और उनके काम के लिए स्थापित की गई थीं।

कुछ महिलाएं जो कलाकार थीं, उन्होंने अपने काम की नारीवादी रीडिंग को खारिज कर दिया। हो सकता है कि वे केवल उन्हीं शब्दों को देखना चाहते थे, जो कलाकारों ने उनके सामने रखे थे। उन्होंने सोचा हो सकता है कि नारीवादी कला आलोचना महिला कलाकारों को हाशिए पर रखने का एक और तरीका होगी।

कुछ आलोचकों ने "आवश्यकवाद" के लिए नारीवादी कला पर हमला किया। उन्होंने सोचा कि प्रत्येक व्यक्तिगत महिला के अनुभव को सार्वभौमिक होने का दावा किया गया था, भले ही कलाकार ने यह दावा नहीं किया हो। समालोचना अन्य महिलाओं के लिबरेशन संघर्षों को प्रतिबिंबित करती है। जब महिला विरोधी नारीवादी थे, उदाहरण के लिए, "पुरुष-घृणा" या "समलैंगिक" महिलाओं को सभी नारीवाद को अस्वीकार करने के कारण, क्योंकि उन्हें लगा कि यह एक व्यक्ति के अनुभव को नाकाम करने की कोशिश कर रहा है अन्य।

एक अन्य प्रमुख प्रश्न यह था कि क्या कला में महिलाओं की जीव विज्ञान का उपयोग करना महिलाओं को जैविक तक सीमित रखने का एक तरीका था पहचान - जो नारीवादियों के खिलाफ लड़ने के लिए माना जाता था - या नकारात्मक पुरुष परिभाषाओं से महिलाओं को रिहा करने का एक तरीका है उनका जीव विज्ञान।

जौन लुईस द्वारा संपादित।