वोल्टेयर की जीवनी, फ्रांसीसी प्रबुद्धता लेखक

बॉर्न फ्रांस्वा-मेरी एरॉएट, वोल्टेयर (21 नवंबर, 1694 - 30 मई, 1778) फ्रेंच के एक लेखक और दार्शनिक थे आत्मज्ञान की अवधि. वह अविश्वसनीय रूप से विपुल लेखक थे, जो नागरिक स्वतंत्रता की वकालत कर रहे थे और कैथोलिक चर्च जैसे प्रमुख संस्थानों की आलोचना कर रहे थे।

फास्ट फैक्ट्स: वोल्टेयर

वॉल्टेयर फ्रांकोइस एरोएट और उनकी पत्नी मैरी मारगुएराइट डूमर्ड के पांचवें बच्चे और चौथे बेटे थे। एउरिट परिवार ने पहले से ही दो बेटों, आर्मंड-फ्रांस्वा और रॉबर्ट, बचपन में, और वोल्टेयर (तब फ्रांकोइस-मैरी) को खो दिया था अपने जीवित भाई, आर्मंड से नौ साल छोटा था, और अपनी इकलौती बहन से सात साल छोटा था, मार्गरेट-कैथरीन। फ्रांकोइस एरोएट एक वकील और एक ट्रेजरी अधिकारी था; उनके परिवार का हिस्सा था

उनकी प्रारंभिक शिक्षा जेसुइट्स से कोलाज लुई-ले-ग्रैंड में हुई। दस साल की उम्र से सत्रह साल की उम्र तक, वोल्टेयर ने लैटिन में शास्त्रीय निर्देश प्राप्त किया, वक्रपटुता, और धर्मशास्त्र। एक बार जब उन्होंने स्कूल छोड़ दिया, तो उन्होंने फैसला किया कि वह एक लेखक बनना चाहते हैं, अपने पिता के बारे में बहुत कुछ, जो चाहते थे कि वोल्टेयर कानून में उनका पालन करें। वोल्टेयर ने औपचारिक शिक्षा के दायरे के बाहर भी सीखना जारी रखा। उन्होंने अपनी लेखन प्रतिभा को विकसित किया और अपने मूल फ्रेंच के अलावा अंग्रेजी, इतालवी और स्पेनिश में धाराप्रवाह प्राप्त करने वाले बहुभाषी बन गए।

स्कूल छोड़ने के बाद, वोल्टेयर पेरिस चले गए। उन्होंने कानूनी पेशे में एक कदम पत्थर के रूप में सैद्धांतिक रूप से नोटरी के सहायक के रूप में काम करने का नाटक किया। वास्तविकता में, हालांकि, वह वास्तव में अपना अधिकांश समय कविता लिखने में बिता रहा था। एक समय के बाद, उनके पिता ने सच्चाई का पता लगाया और उन्हें पेरिस से दूर नॉरमैंडी के कान में कानून का अध्ययन करने के लिए भेज दिया।

यहां तक ​​कि इसने वोल्टेयर को लिखना जारी रखने से नहीं रोका। उन्होंने केवल इतिहास और निबंधों पर अध्ययन करने के लिए कविता से स्विच किया। इस अवधि के दौरान, लिखने और बोलने की मजाकिया शैली जिसने वॉल्टेयर को इतना लोकप्रिय बना दिया, वह पहली बार अपने काम में दिखाई दिया, और इसने उन्हें उच्च-रैंकिंग वाले रईसों में से कई के लिए संपन्न किया, जो उन्होंने समय बिताया था।

1713 में, अपने पिता की सहायता से, वोल्टेयर ने नीदरलैंड में हेग में फ्रांसीसी राजदूत के सचिव के रूप में काम करना शुरू कर दिया, marquis de Châteauneuf। वहाँ रहते हुए, वोल्टेयर को अपने शुरुआती ज्ञात रोमांटिक उलझाव का सामना करना पड़ा, ए के साथ प्यार में पड़ना ह्यूगनॉट शरणार्थी, कैथरीन ओलेम्प डनोयर। दुर्भाग्य से, उनके संबंध को अनुपयुक्त माना गया और इसने एक घोटाले का कारण बना, इसलिए मार्कीस ने वोल्टेयर को इसे तोड़ने और फ्रांस लौटने के लिए मजबूर किया। इस बिंदु तक, उनका राजनीतिक और कानूनी करियर सब खत्म हो चुका था।

पेरिस लौटने पर, वोल्टेयर ने अपना लेखन कैरियर शुरू किया। चूँकि उनके पसंदीदा विषय सरकार के आलोचक थे और राजनीतिक हस्तियों के व्यंग्य थे, इसलिए वह बहुत जल्दी गर्म पानी में उतर गए। एक प्रारंभिक व्यंग्य, जिसने ड्यूक ऑफ ऑरलियन्स पर अनाचार का आरोप लगाया, यहां तक ​​कि उन्हें लगभग एक साल के लिए बैस्टिल में जेल में बंद कर दिया। उनकी रिहाई पर, हालांकि, उनका पहला नाटक (ऑन ए टेक) था ओडिपस मिथक) का उत्पादन किया गया था, और यह एक महत्वपूर्ण और व्यावसायिक सफलता थी। जिस ड्यूक ने पहले उसे नाराज किया था, उसे भी उपलब्धि की मान्यता में पदक के साथ प्रस्तुत किया।

यह इस समय के आसपास था कि फ्रांकोइस-मैरी आउरेट छद्म नाम वोल्टेयर द्वारा जाना शुरू हुआ, जिसके तहत वह अपने अधिकांश कार्यों को प्रकाशित करेगा। आज तक, इस बात पर बहुत बहस है कि वह नाम के साथ कैसे आया। इसकी जड़ें एक के रूप में हो सकती हैं अनाग्राम या उसके परिवार के नाम या कई अलग-अलग उपनामों पर सजा। वोल्टेयर ने कथित तौर पर बैस्टिल से रिहा होने के बाद 1718 में नाम अपनाया। अपनी रिहाई के बाद, उन्होंने एक युवा विधवा, मैरी-मार्गुएराइट डी रूपेलमोंडे के साथ एक नया रोमांस भी किया।

दुर्भाग्य से, वोल्टेयर के अगले कामों में उनकी पहली जैसी लगभग सफलता नहीं थी। उसका नाटक Artémire इतनी बुरी तरह से फ्लॉप हुआ कि पाठ भी केवल कुछ अंशों में ही बच गया, और जब उसने किंग हेनरी चतुर्थ के बारे में एक महाकाव्य कविता प्रकाशित करने की कोशिश की (पहली बार बोरबन वंश नरेश), वह फ्रांस में प्रकाशक नहीं खोज सका। इसके बजाय, वह और रुपेलमोंडे नीदरलैंड्स गए, जहाँ उन्होंने हेग में एक प्रकाशक को सुरक्षित किया। आखिरकार, वोल्टेयर ने एक फ्रांसीसी प्रकाशक को कविता प्रकाशित करने के लिए मना लिया, ला हेनरिड, गुप्त रूप से। कविता एक सफल थी, जैसा कि उनका अगला नाटक था, जो लुई XV की शादी में किया गया था।

1726 में, वोल्टेयर एक युवा रईस के साथ झगड़े में शामिल हो गया, जिसने कथित तौर पर वोल्टेयर के नाम बदलने का अपमान किया था। वोल्टेयर ने उन्हें एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी, लेकिन महान व्यक्ति ने वोल्टेयर को पीटा, फिर बिना किसी परीक्षण के गिरफ्तार कर लिया। हालांकि, वह अधिकारियों के साथ बातचीत करने में सक्षम था, जिसे फिर से बैस्टिल में कैद करने के बजाय इंग्लैंड में निर्वासित किया जा सकता था।

जैसा कि यह पता चला है, इंग्लैंड के लिए वोल्टेयर का निर्वासन उनके पूरे दृष्टिकोण को बदल देगा। वह अंग्रेजी समाज, विचार और संस्कृति के कुछ प्रमुख आंकड़ों के रूप में उसी मंडलियों में चले गए, जिसमें शामिल हैं जोनाथन स्विफ़्ट, अलेक्जेंडर पोप, और अधिक। विशेष रूप से, वह फ्रांस की तुलना में इंग्लैंड की सरकार से मोहित हो गया: इंग्लैंड एक था संवैधानिक राजतंत्र, जबकि फ्रांस अभी भी एक निरपेक्ष के तहत रहता था साम्राज्य. देश में भाषण और धर्म की अधिक स्वतंत्रता थी, जो वोल्टेयर की आलोचनाओं और लेखन का एक प्रमुख घटक बन जाता था।

वोल्टेयर दो साल से थोड़ा अधिक समय के बाद फ्रांस लौटने में सक्षम था, हालांकि अभी भी वर्साय में अदालत से प्रतिबंध लगा दिया गया था। अपने पिता से विरासत के साथ-साथ फ्रांसीसी लॉटरी खरीदने की योजना में भाग लेने के लिए धन्यवाद, वह जल्दी से अविश्वसनीय रूप से समृद्ध हो गया। 1730 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने प्रकाशन कार्य शुरू किया जिसमें उनके स्पष्ट अंग्रेजी प्रभाव दिखाई दिए। उसका नाटक ज़ैरे अपने अंग्रेजी दोस्त एवरर्ड फॉकनर को समर्पित था और इसमें अंग्रेजी संस्कृति और स्वतंत्रता की प्रशंसा शामिल थी। उन्होंने निबंधों का एक संग्रह भी प्रकाशित किया, जिसमें ब्रिटिश राजनीति, धर्म और विज्ञान के प्रति दृष्टिकोण और कला और साहित्य की प्रशंसा की गई थी, जिसे कहा जाता है अंग्रेजी राष्ट्र के संबंध में पत्र, लंदन में 1733 में। अगले साल, इसे फ्रांसीसी में प्रकाशित किया गया था, फिर से गर्म पानी में वोल्टेयर को उतारना। क्योंकि उन्हें प्रकाशन से पहले आधिकारिक शाही सेंसर की मंजूरी नहीं मिली थी, और क्योंकि निबंधों ने ब्रिटिश धार्मिक स्वतंत्रता और मानव अधिकारों की प्रशंसा की थी, पुस्तक पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और वोल्टेयर को जल्दी से पेरिस से भागना पड़ा।

1733 में, वोल्टेयर ने अपने जीवन के सबसे महत्वपूर्ण रोमांटिक साथी से भी मुलाकात की: ,milie, Marquise du Châtelet, एक गणितज्ञ, जो Marquis du Châtelet से शादी की थी। वोल्टेयर (और शादीशुदा और एक माँ) से 12 साल छोटा होने के बावजूद, wasमीली वोल्टेयर के लिए एक बौद्धिक सहकर्मी था। उन्होंने 20,000 से अधिक पुस्तकों का एक साझा संग्रह एकत्र किया और एक साथ अध्ययन और प्रदर्शन करने में समय बिताया, जिनमें से कई वोल्टेयर के प्रशंसा से प्रेरित थे सर आइजक न्यूटन. के बाद पत्र घोटाला, वोल्टेयर अपने पति से संबंधित संपत्ति में भाग गया। वोल्टेयर ने इमारत का नवीनीकरण करने के लिए भुगतान किया, और उसके पति ने चक्कर के बारे में कोई उपद्रव नहीं किया, जो 16 साल तक जारी रहेगा।

सरकार के साथ उनके कई संघर्षों के कारण, वॉल्टेयर ने एक लोअर प्रोफाइल रखना शुरू कर दिया, हालांकि उन्होंने अपना लेखन जारी रखा, अब इतिहास और विज्ञान पर ध्यान केंद्रित किया। न्यूटन के एक निश्चित फ्रेंच अनुवाद का निर्माण करते हुए, मार्क्विस डू चैटलेट ने उनके साथ काफी योगदान दिया प्रिन्सिपिया और वोल्टेयर के न्यूटन-आधारित कार्य की समीक्षा लिखना। साथ में, वे परिचय में सहायक थे न्यूटन का काम फ्रांस में। उन्होंने धर्म पर कुछ महत्वपूर्ण विचार भी विकसित किए, वोल्टेयर के साथ कई ग्रंथों को प्रकाशित किया जो तेजी से बढ़ रहे थे राज्य धर्मों की स्थापना, धार्मिक असहिष्णुता और यहां तक ​​कि संगठित धर्म की भी आलोचना की पूरा का पूरा। इसी तरह, उन्होंने अतीत की इतिहास और आत्मकथाओं की शैली के खिलाफ छापा, सुझाव दिया कि वे भरे हुए थे असत्य और अलौकिक स्पष्टीकरण और एक नए, अधिक वैज्ञानिक और साक्ष्य-आधारित दृष्टिकोण की आवश्यकता थी अनुसंधान।

फ्रेडरिक द ग्रेट, जबकि वह अभी भी सिर्फ प्रशिया का ताज था, 1736 के आसपास वोल्टेयर के साथ पत्राचार शुरू किया, लेकिन वे 1740 तक व्यक्तिगत रूप से नहीं मिले। अपनी मित्रता के बावजूद, वोल्टेयर अभी भी 1743 में फ्रांसीसी जासूस के रूप में रिपोर्ट करने के लिए फ्रेडरिक के न्यायालय में गया था फ्रेडरिक के इरादों और क्षमताओं पर वापस ऑस्ट्रियाई के चल रहे युद्ध के संबंध में उत्तराधिकार।

1740 के दशक के मध्य तक, Marquise du Châtelet के साथ वोल्टेयर के रोमांस में कमी आने लगी थी। वह अपना लगभग सारा समय अपनी संपत्ति पर खर्च करके थक गया, और दोनों को नया साहचर्य मिला। वोल्टेयर के मामले में, यह उनके अफेयर की तुलना में भी अधिक निंदनीय था: वह आकर्षित था, और बाद में अपनी भतीजी, मेरी लुईस मिग्नॉट के साथ रहता था। 1749 में, बच्चे के जन्म में मार्क्विस की मृत्यु हो गई, और वोल्टेयर अगले वर्ष प्रशिया में चले गए।

1750 के दशक के दौरान, प्रशिया में वोल्टेयर के रिश्ते बिगड़ने लगे। उन पर कुछ बांड निवेशों से संबंधित चोरी और जालसाजी का आरोप था, फिर बर्लिन अकादमी के अध्यक्ष के साथ झगड़ा हुआ था वाल्टेयर के साथ समाप्त होने वाले विज्ञान ने व्यंग्य लिखा है जो फ्रेडरिक द ग्रेट को नाराज करता था और जिसके परिणामस्वरूप उनका अस्थायी विनाश हुआ मित्रता। हालाँकि, वे सामंजस्य स्थापित करेंगे 1760 के दशक में.

राजा लुई XV द्वारा पेरिस लौटने के लिए मना किया गया, इसके बजाय वोल्टेयर 1755 में जिनेवा पहुंचे। उन्होंने प्रकाशन जारी रखा, जैसे प्रमुख दार्शनिक लेखन कैंडीड, या ऑप्टिमिज़म, लाइबनिज़ के आशावादी नियतत्ववाद के दर्शन का एक व्यंग्य जो वोल्टेयर का सबसे प्रसिद्ध काम बन जाएगा।

1762 में शुरू हुआ, वोल्टेयर ने अन्यायपूर्ण रूप से सताए गए लोगों, विशेष रूप से धार्मिक उत्पीड़न के शिकार लोगों के कारणों को उठाया। उनके सबसे उल्लेखनीय कारणों में जीन कैलास का मामला था, एक हुगुएनोट जिसे कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने और मौत की यातना देने के लिए अपने बेटे की हत्या का दोषी ठहराया गया था; उनकी संपत्ति को जब्त कर लिया गया था और उनकी बेटियों को कैथोलिक दोषियों में शामिल कर दिया गया था। वोल्टेयर ने, दूसरों के साथ, अपने अपराध को दृढ़ता से संदेह किया और धार्मिक उत्पीड़न के एक मामले पर संदेह किया। 1765 में दोष सिद्ध हो गया।

वोल्टेयर का अंतिम वर्ष अभी भी गतिविधि से भरा था। 1778 की शुरुआत में, उन्हें शुरू किया गया था फ़्रीमासोंरी, और इतिहासकारों ने विवाद किया कि क्या उसने बेंजामिन फ्रैंकलिन के आग्रह पर ऐसा किया था या नहीं। वह अपने नवीनतम नाटक को देखने के लिए पहली बार एक चौथाई सदी में पेरिस लौटे, आइरीन, खुला हुआ। वह यात्रा में बीमार पड़ गया और उसने खुद को मौत की चौखट पर माना, लेकिन बरामद किया। हालांकि, दो महीने बाद, वह फिर से बीमार हो गया और 30 मई, 1778 को उसकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के खातों में बेतहाशा भिन्नता है, जो कि वोल्टेयर के स्रोतों और उनकी अपनी राय पर निर्भर करता है। उनकी प्रसिद्ध मृत्युदंड उद्धरण - जिसमें एक पुजारी ने उन्हें शैतान को त्यागने के लिए कहा था और उन्होंने उत्तर दिया था "अब नए दुश्मन बनाने का समय नहीं है!" - संभवतः एपोक्रिफ़ल है और वास्तव में 19 का पता लगाया गया है^वें-century मजाक जिसका श्रेय 20 में वोल्टेयर को दिया गया^वें सदी।

चर्च की आलोचना के कारण वोल्टेयर को औपचारिक रूप से एक ईसाई दफन से वंचित कर दिया गया था, लेकिन उसके दोस्तों और परिवार ने चुपके से शैंपेन के एबेली में एक दफनाने की व्यवस्था की। उन्होंने एक जटिल विरासत को पीछे छोड़ दिया। उदाहरण के लिए, जबकि उन्होंने धार्मिक सहिष्णुता के लिए तर्क दिया था, वह भी मूल के थे प्रबुद्धता युग यहूदी विरोधी भावना। उन्होंने दासता विरोधी और राजतंत्र विरोधी विचारों का समर्थन किया, लेकिन साथ ही साथ लोकतंत्र के विचार का भी तिरस्कार किया। अंत में, वोल्टेयर के ग्रंथों का एक प्रमुख घटक बन गया आत्मज्ञान की सोच, जिसने उनके दर्शन और लेखन को सदियों तक सहन करने दिया।

• पियर्सन, रोजर। वोल्टेयर सर्वशक्तिमान: ए लाइफ इन परस्यूट ऑफ फ्रीडम. ब्लूम्सबरी, 2005।
• पोम्यू, रेने हेनरी। "वोल्टेयर: फ्रेंच दार्शनिक और लेखक।" एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, https://www.britannica.com/biography/Voltaire.
• "वॉल्टेयर।" स्टैनफोर्ड एनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी, स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय, https://plato.stanford.edu/entries/voltaire/