सांस्कृतिक आधिपत्य क्या है?

सांस्कृतिक आधिपत्य का तात्पर्य वैचारिक या सांस्कृतिक साधनों के माध्यम से बने वर्चस्व या शासन से है। यह आमतौर पर सामाजिक संस्थानों के माध्यम से हासिल किया जाता है, जो सत्ता में रहने वालों को समाज के बाकी हिस्सों के मूल्यों, मानदंडों, विचारों, अपेक्षाओं, विश्वदृष्टि और व्यवहार को दृढ़ता से प्रभावित करने की अनुमति देता है।

शासक वर्ग की विश्वदृष्टि और सामाजिक और आर्थिक संरचनाओं को मूर्त रूप देने के द्वारा सांस्कृतिक आधिपत्य कार्य करता है यह, जैसा कि, वैध है, और सभी के लाभ के लिए डिज़ाइन किया गया है, भले ही ये संरचनाएं केवल शासक वर्ग को लाभान्वित कर सकती हैं। इस तरह की शक्ति शासन से अलग होती है, जैसा कि एक सैन्य तानाशाही में होता है, क्योंकि यह शासक वर्ग को विचारधारा और संस्कृति के "शांतिपूर्ण" साधनों का उपयोग करके अधिकार का प्रयोग करने की अनुमति देता है।

इतालवी दार्शनिक एंटोनियो ग्राम्स्की से बाहर सांस्कृतिक आधिपत्य की अवधारणा विकसित की कार्ल मार्क्स का सिद्धांत समाज की प्रमुख विचारधारा शासक वर्ग की मान्यताओं और हितों को दर्शाती है। ग्राम्स्की ने तर्क दिया कि प्रमुख समूह के शासन के लिए विचारधाराओं-मान्यताओं के प्रसार से सहमति प्राप्त होती है। मान्यताओं, और मूल्यों - जैसे कि स्कूल, चर्च, अदालत और मीडिया के बीच सामाजिक संस्थानों के माध्यम से अन्य। ये संस्थान करते हैं

सांस्कृतिक आधिपत्य सबसे प्रबल रूप से तब प्रकट होता है जब प्रमुख समूह द्वारा शासित उन आर्थिक और सामाजिक परिस्थितियों पर विश्वास किया जाता है उनका समाज स्वाभाविक और अपरिहार्य है, विशेष रूप से सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक रूप से निहित स्वार्थ वाले लोगों द्वारा बनाया गया है आदेश।

ग्राम्स्की ने यह समझाने के प्रयास में सांस्कृतिक आधिपत्य की अवधारणा विकसित की कि क्यों कार्यकर्ता के नेतृत्व वाली क्रांति जिसका मार्क्स ने अनुमान लगाया था पिछली शताब्दी में पारित करने के लिए नहीं आया था। मार्क्स के लिए केंद्रीय पूंजीवाद का सिद्धांत यह विश्वास था कि इस आर्थिक व्यवस्था का विनाश उस व्यवस्था में ही हुआ था, जब शासक वर्ग द्वारा पूंजीवाद के शोषण पर पूँजीवाद का बोलबाला है। मार्क्स ने तर्क दिया कि श्रमिक केवल इतना आर्थिक शोषण कर सकते थे कि वे उससे पहले ही कर लें शासक वर्ग को उखाड़ कर फेंक देंगे. हालांकि, यह क्रांति बड़े पैमाने पर नहीं हुई।

ग्राम्स्की ने महसूस किया कि वर्ग संरचना और श्रमिकों के शोषण की तुलना में पूंजीवाद का प्रभुत्व अधिक था। मार्क्स ने उस महत्वपूर्ण भूमिका को मान्यता दी थी जो विचारधारा ने आर्थिक व्यवस्था और सामाजिक को पुन: पेश करने में निभाई थी संरचना जिसने इसका समर्थन किया, लेकिन ग्राम्स्की का मानना ​​था कि मार्क्स ने शक्ति को पर्याप्त क्रेडिट नहीं दिया था विचारधारा। उनके निबंध में “बुद्धिजीवी, ”1929 और 1935 के बीच लिखे गए, ग्राम्स्की ने विचार की शक्ति को पुन: पेश करने का वर्णन किया सामाजिक संरचना धर्म और शिक्षा जैसे संस्थानों के माध्यम से। उन्होंने तर्क दिया कि समाज के बुद्धिजीवियों, जिन्हें अक्सर सामाजिक जीवन के अलग-अलग पर्यवेक्षकों के रूप में देखा जाता है, वास्तव में एक विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक वर्ग में अंतर्निहित हैं और महान प्रतिष्ठा का आनंद लेते हैं। इस प्रकार, वे शासक वर्ग के "कर्तव्यों" के रूप में कार्य करते हैं, शासक वर्ग द्वारा स्थापित मानदंडों और नियमों का पालन करने के लिए लोगों को शिक्षण और प्रोत्साहित करते हैं।

ग्राम्सी ने अपने निबंध में सहमति, या सांस्कृतिक आधिपत्य द्वारा शासन प्राप्त करने की प्रक्रिया में भूमिका पर विस्तार से बताया, "शिक्षा पर.”

में "द स्टडी ऑफ फिलॉसफी, "ग्राम्स्की ने समाज के बारे में और उसमें हमारे स्थान के बारे में" सामान्य ज्ञान "के महत्वपूर्ण विचारों की भूमिका पर चर्चा की- सांस्कृतिक समारोह का निर्माण करने में। उदाहरण के लिए, "बूटस्ट्रैप द्वारा अपने आप को खींचने" का विचार, यह विचार कि आर्थिक रूप से सफल हो सकता है यदि कोई एक पर्याप्त प्रयास करता है, "सामान्य ज्ञान" का एक रूप है जो पूंजीवाद के तहत पनपा है, और जो औचित्य साबित करने का काम करता है प्रणाली। दूसरे शब्दों में, यदि कोई यह मानता है कि सफल होने के लिए सभी को कड़ी मेहनत और समर्पण करना पड़ता है, तो यह है इसके बाद पूँजीवाद की प्रणाली और उसके आस-पास आयोजित होने वाली सामाजिक संरचना का औचित्य है वैध। यह भी अनुसरण करता है कि जो लोग आर्थिक रूप से सफल हुए हैं, उन्होंने अपने धन को न्यायपूर्ण और उचित तरीके से अर्जित किया है और जो लोग आर्थिक रूप से संघर्ष करते हैं, वे बदले में अपनी कमजोर स्थिति के लायक हैं। "सामान्य ज्ञान" का यह रूप इस विश्वास को बढ़ावा देता है कि सफलता और सामाजिक गतिशीलता सख्ती से की जिम्मेदारी है व्यक्तिगत, और ऐसा करने में वास्तविक वर्ग, नस्लीय, और लिंग असमानताएं हैं जो पूंजीवादी में निर्मित होती हैं प्रणाली।

संक्षेप में, सांस्कृतिक आधिपत्य, या चीजों के साथ हमारा मौन समझौता, समाजीकरण का परिणाम है, हमारे अनुभवों के साथ सामाजिक संस्थाएँ, और सांस्कृतिक आख्यानों और कल्पना के लिए हमारा संपर्क, ये सभी सत्ता के विश्वास और मूल्यों को दर्शाते हैं कक्षा।