चाल्चियुथेलिक: एज़्टेक वाटर देवी और वर्षा भगवान टाललोक की बहन

चाल्चियुथलिक्यू (चैल-सीएचईई-ऊह-टेलि-क्वे), जिनके नाम का अर्थ है "शी ऑफ़ द जेड स्कर्ट", पानी की एज़्टेक देवी है, क्योंकि यह पृथ्वी पर इकट्ठा होती है, जैसे कि नदियां और महासागर, और इसलिए इसे माना जाता था एज्टेक (1110-1521 ई।) नेविगेशन के संरक्षक के रूप में। वह सबसे महत्वपूर्ण देवताओं में से एक था, प्रसव और नवजात शिशुओं के रक्षक के रूप में।

व्रत तथ्य: शालिचहुतिल

जल देवी चल्चीहुतिल्यू किसी तरह बारिश के देवता से जुड़ी हुई है Tlaloc, लेकिन स्रोत अलग-अलग हैं। कुछ लोग कहते हैं कि वह टाललोक की पत्नी या स्त्री समकक्ष थी; दूसरों में, वह टाललोक की बहन है; और कुछ विद्वानों का सुझाव है कि वह खुद को एक अलग आड़ में Tlaloc है। वह "टालैलोक्स," टाललोक के भाइयों या शायद उनके बच्चों से भी जुड़ी हुई है। कुछ स्रोतों में, उसे एज़्टेक अग्नि देवता की पत्नी के रूप में वर्णित किया गया है Huehueteotl-Xiuhtecuhtli.

उसे पहाड़ों में निवास करने के लिए कहा जाता है, जब वह उपयुक्त होता है तो अपना पानी छोड़ती है: अलग-अलग एज़्टेक समुदायों ने उसे अलग-अलग पहाड़ों से जोड़ा। सभी नदी एज़्टेक ब्रह्मांड में पहाड़ों से आती हैं, और पहाड़ जार (ओलास) की तरह हैं पानी से भरा, वह झरना पहाड़ के गर्भ से और पानी से धोकर रक्षा करने के लिए लोग।

देवी चाल्चीउथलिक्यू को अक्सर कोलंबियाई पूर्व और औपनिवेशिक काल की पुस्तकों में दर्शाया गया है codices नीले-हरे रंग की स्कर्ट पहने हुए, जैसा कि उनके नाम से पता चलता है, जिसमें से पानी की एक लंबी और प्रचुर मात्रा में धारा बहती है। कभी-कभी नए जन्मे बच्चों को इस जल प्रवाह में तैरते हुए चित्रित किया जाता है। उसके चेहरे पर काली रेखाएँ हैं और आमतौर पर वह पहनती है जेड नाक-प्लग। एज़्टेक मूर्तिकला और चित्रों में, उनकी मूर्तियों और चित्रों को अक्सर जेड या अन्य हरे पत्थरों से उकेरा जाता है।

वह कभी-कभी टाललोक के काले चश्मे पहने हुए दिखाया गया है। संबद्ध नाहुतल शब्द "शालचिहुतल" का अर्थ है "पानी की बूंद" और, यह हरे पत्थर की जेड को संदर्भित करता है, और टाललोक के काले चश्मे के संबंध में भी उपयोग किया जाता है, जो स्वयं पानी का प्रतीक हो सकता है। कोडेक्स बोर्गिया में, चलचिउथलिक एक ही के साथ एक नागिन हेडड्रेस और ड्रेस गहने पहने हुए हैं Tlaloc के रूप में चिह्नों, और उसकी अर्ध-चंद्रमा नाक का आभूषण सर्प ही है, जो धारियों के साथ चिह्नित है और डॉट्स।

स्पैनिश विजेता और पुजारी फ्रे डिएगो ड्यूरन (1537-1588) के अनुसार, जिन्होंने एज़्टेक विद्या एकत्र की, चाल्चीउथलिक्यू को एज़्टेक द्वारा सार्वभौमिक रूप से सम्मानित किया गया था। उसने महासागरों, झरनों और झीलों के पानी को नियंत्रित किया, और जैसे वह सकारात्मक और नकारात्मक दोनों दिशाओं में दिखाई दिया। उसे एक सकारात्मक स्रोत के रूप में देखा गया, जिसने विकास के लिए पूर्ण सिंचाई नहरें लाईं मक्का जब वह मकई देवी के साथ जुड़ा हुआ था Xilonen. जब नाराजगी हुई, तो उसने खाली नहरें और सूखे लाए और खतरनाक सांप देवी Chicomecoatl के साथ जोड़ा गया। वह भंवर और बड़े तूफान बनाने के लिए भी जाना जाता था जो जल नेविगेशन को मुश्किल बनाते थे।

चल्चुइतिल्यूकस से जुड़े मुख्य मिथक की रिपोर्ट है कि देवी ने पिछली दुनिया पर शासन किया और नष्ट कर दिया, जिसे एज़्टेक पौराणिक कथाओं में चौथे सूर्य के रूप में जाना जाता है, जो कि समाप्त हो गया मेक्सिका का संस्करण डेलिगेट मिथ. एज़्टेक ब्रह्मांड पर आधारित था पांच सूर्य की कथा, जिसने कहा कि वर्तमान दुनिया (पांचवीं सूर्य) से पहले, विभिन्न देवी-देवताओं ने दुनिया के संस्करण बनाने के लिए चार प्रयास किए और फिर उन्हें क्रम में नष्ट कर दिया। चौथा सूर्य (जिसे नहु एटल टोनतिउह या 4 जल कहा जाता है) को चालचीयुटिकुले द्वारा पानी की दुनिया के रूप में शासित किया गया था, जहां मछली की प्रजातियां अद्भुत और प्रचुर मात्रा में थीं। 676 वर्षों के बाद, चाचीचुटीलेयू ने एक प्रलयकारी बाढ़ में दुनिया को नष्ट कर दिया, सभी मनुष्यों को मछली में बदल दिया।

टाललोक के साझेदार के रूप में, चालचीउथलिक्यू उन देवताओं के समूह में से एक है, जिन्होंने पानी और उर्वरता की निगरानी की। इन देवताओं को समर्पित समारोहों की एक श्रृंखला समर्पित की गई थी Atlcahualo, जो पूरे फरवरी महीने तक चला। इन समारोहों के दौरान, एज़्टेक ने कई रस्में निभाईं, आमतौर पर पहाड़ की चोटी पर, जहां उन्होंने बच्चों की बलि दी। एज़्टेक धर्म के लिए, प्रचुर बारिश के लिए बच्चों के आँसू को अच्छा माना जाता था।

फरवरी का त्यौहार महीना, चाचीचूतिल को समर्पित है जो एज़्टेलक्लिज़्टली नामक एज़्टेक वर्ष का छठा महीना था। यह बारिश के मौसम के दौरान हुआ था जब खेतों को पकना शुरू हो गया था। त्योहार को लैगून में और उसके आसपास आयोजित किया गया था, कुछ वस्तुओं के साथ रस्में लैगून के भीतर जमा हो जाती हैं, और उपवास से जुड़ी घटनाएं होती हैं, दावत, तथा ऑटो बलिदान पुजारियों की ओर से। इसमें शामिल भी थे मानव बलिदान युद्ध के बंदी, महिलाएं और बच्चे जिनमें से कुछ चाकुचिहेल्टिक और टाललोक की वेशभूषा में थे। अर्पण में मक्का, बटेर पक्षियों का खून और कोपल और लेटेक्स से बने रेजिन शामिल थे।

बारिश होने से ठीक पहले शुष्क मौसम की ऊंचाई पर बच्चों को नियमित रूप से चाल्चीउथलीक की बलि दी जाती थी; चाल्चीउथेलिक और टाललोक को समर्पित त्यौहारों के दौरान, एक युवा लड़के को टाललोक में एक पर्वतारोहण के लिए बलिदान किया जाएगा Tenochtitlan, और एक युवा लड़की को पंडितालेन के टेक्सकोको झील में डुबो दिया जाएगा, जहां भंवरों के होने की जानकारी थी।

द्वारा संपादित और अद्यतन क। क्राइस हर्ट.

• ब्रुंडेज, बूर कार्टराईट। "द पांचवें सन: एज़्टेक गॉड्स, एज़्टेक वर्ल्ड्स।" ऑस्टिन: यूनिवर्सिटी ऑफ टेक्सास प्रेस, 1983। प्रिंट।
• कार्लसन, जॉन बी। "द माया डेल्यूज मिथ एंड ड्रेसडेन कोडेक्स पेज 74।" प्राचीन मेसोअमेरिका में कॉस्मोलॉजी, कैलेंडर्स और क्षितिज-आधारित खगोल विज्ञान। एड्स। डॉव्ड, ऐनी एस। और सुसान मिलब्रथ। बोल्डर: कोलोराडो विश्वविद्यालय प्रेस, 2015। 197–226. प्रिंट।
• देहोवे, दानीले। "एक एज़्टेक देवता के निर्माण के नियम: चालचीउह्टेलिक्यू, पानी की देवी." प्राचीन मेसोअमेरिका (2018): 1–22. प्रिंट।
• गार्ज़ा गोमेज़, इसाबेल। "डी कैल्चीहुट्टिक्यू, डिओसा डी रियोस, लगुनस वाई मैनेंटियलस।" एल ट्लाकुआचे: पैट्रिमोनियो डी मोरेलोस (2009): 1-4। प्रिंट।
• हेडन, डोरिस। "मैक्सिकन कोड्स में वाटर सिंबल और आई रिंग्स." इंडियाना 8 (1983): 41–56. प्रिंट।
• लियोन-पोर्टिला, मिगुएल और जैक एमोरी डेविस। "एज़्टेक थॉट एंड कल्चर: ए स्टडी ऑफ़ द एनस्टिन नाहुतल माइंड।" नॉर्मन: यूनिवर्सिटी ऑफ़ ओक्लाहोमा प्रेस, 1963। प्रिंट।
• मिलर, मैरी एलेन और कार्ल टूब। "प्राचीन मेक्सिको और माया के देवताओं और प्रतीकों का एक सचित्र शब्दकोश।" लंदन: थेम्स और हडसन, 1993। प्रिंट।